陀思妥耶夫斯基白痴

1、陀思妥耶夫斯基白痴那个版本好

(1)、1871年春季完成了《白痴》《罪与罚》，还带回了《群魔》《少年》《卡拉马佐夫兄弟》的构思。1872年，完成了《群魔》。1873年开始他创办作家日记期刊，很受欢迎。1880年他发表了《卡拉马佐夫兄弟》，这是他后期最重要的作品。

(2)、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。陀思妥耶夫斯基

(3)、梅诗金在生活中可以说不占有任何特殊的、崇高的地位，亦即足以决定他的行为、约束他那纯洁的人性的生活地位。从一般的生活逻辑角度看，梅诗金公爵的一切举动、一切感情，都不合时宜而且十分奇特。——米哈伊尔·巴赫金

(4)、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基激励名人名言精选培根的读书名人名言自立更生名人名言陀思妥耶夫斯基名言大全

(5)、受到伤害的童年是这一代青年的痛苦，因为正是俄罗斯人和俄国的受到伤害的童年使之变得瘫软无力了。读陀思妥耶夫斯基的作品，总能清楚地看出，只有处于儿童的精神状态，人的生命才能从民族的生命中纯粹而充分地发展起来。陀思妥耶夫斯基笔下人物的言谈由于缺乏儿童的语言而分崩离析，尤其是这部小说里的女性形象，她们由于过度地向往童年——按当代的说法就是歇斯底里——而身心憔悴：利扎韦塔普罗科菲耶芙娜、阿格拉亚和纳斯塔西亚菲利波芙娜。这部小说的整个运动如同不同寻常的火山爆发。

(6)、Этафраза,ставшаякрылатой,весьманеоднозначнаипротиворечива.КрасотаНастасьиФилипповныприноситстраданияипогибель.СамДостоевскийподразумевал,конечно,красотудуховную.

(7)、СценаубийстваНастасьиФилипповныосновананареальномпреступлении.Чтобысделатьромансовременнымиправдоподобным,Достоевский,находясьвЕвропе,читалвсепопадавшиесяемуроссийскиегазеты,обращаяособенноевниманиенасообщенияогромкихпроисшествиях.

(8)、长篇小说《白痴》中的主人公梅诗金公爵是患有癫痫病的贵族青年，故事以他从欧洲回到俄国开始了叙述。透过梅诗金的心灵刻画了二十世纪中后期俄国社会复杂变革中的现实群像。梅诗金圣徒式的社会期许，带有西方启蒙理性思想对于落后俄国的热忱改良愿望。当时俄国上层社会充斥着金钱利欲腐败，道德精神失落的风气。贵族们追求物质享乐，聚敛社会财富，下层贫苦的劳动人民却贫病交加，忍受着困窘的生活与贫***社会地位的双重奴役与压迫。处在两者之间的先进青年梅诗金成了放逐于当时社会群体价值边缘的人物。他怀有纯洁博爱的道德追求，是几近完美的理想人的形象，凝结着人道主义的崇高献身与救赎的基督式情结。对于贫苦的孩童，遭受世人毁谤孤立的母亲，他能谦和温柔的给予他们关怀与帮助。对于命运坎坷，青春零落的娜斯塔霞受到地主的转赠蹂躏的境遇，他秉持着爱的思想，挺身而出，愿意娶她而解救其不幸的处境。这种奉献式的良知与义不容辞的道德责任感，注定带有堂吉诃德骑士色彩的悲剧，因为他排除忽略了社会现实的外在因素力量对人命运根深蒂固的左右力量。他的解救是短暂性，个别式的。人最终无法依靠个体英雄的信念去颠覆黑暗的社会沉疴痼疾。梅诗金的绝望反抗带有哈姆雷特式的延宕与不确定性的游离。他的身份认同是模糊且尴尬的，既远离下层群众苦闷悲惨的生活境遇，也区别于狂风骤雨式激进狂热的革命主义者，同时他的精神世界又与奢靡虚华的富人贵族泾渭分明。娜斯塔霞用疯狂的毁灭去诠释美与道德价值失落的危机，对主人公温和感染性的价值感造成了深刻的影响，在女性的反抗最终崩塌被无情吞噬的时候，梅诗金的绝望与走投无路又无能为力的压抑到达了超越自我理性控制的顶峰。梅诗金公爵形象是俄国社会转型期，旧贵族与西方启蒙人文思想资产阶级者杂糅的综合文化体，他的内心带有多余人奥涅金式的无奈与苦闷。在中篇小说《白夜》中，作者同样勾勒了一位在理想王国中自我安慰，借由幻想度日的悲剧主人公。在强大无情的现实力量扼杀毁灭了梅诗金自始至终诠释营造的人间美的理想时，癫痫病发作，他走向了疯癫的崩溃结局。这一类型的疯癫是美的陷落后，理想人格的破灭打击中消极的自我价值反抗与宣誓。个人情感的斗争和彷徨中，主人公以世人不理解的孤独而深邃的执着，书写真善美拯救心灵世界的呼声。他的疯癫具有强烈的悲剧震撼力，控诉了道德精神文明在物质文明冲击决荡中被***退到裂缝中的苦痛贫乏。这种心理状态中的疯癫，不仅加速***化了他生理意义层面的癫痫病症，也导致他与外界多种意识形态力量对话的角逐中的混乱与苦难挣扎。梅诗金公爵的疯癫是对资产阶级金钱社会对道德与美的践踏粉碎后的产物，他的空想与变革的矛盾取舍，使行为的梦想与现实的残酷交汇。他的经历刻画了陀思妥耶夫斯基内心试图以宗教式的道德感召教化方式中和资产阶级与封建皇权制度交替过程中，各个阶层面临的复杂问题。

(9)、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。

(10)、   在她离开托次基为她安排的住所时，她导演了一场喜剧。在这里她扮演了安德烈耶夫在《加略人犹大》里描述的犹大的角色，由她来拷问人的灵魂，试探他们到底卑劣到什么地步。她将十万卢布扔进火里，要加尼亚去拿。加尼亚终于克制住欲望，保持了一名男人最后的尊严。为此他得到了十万卢布的奖赏。她最后选择罗戈任是为了报复以叶潘钦将军为首的所谓上流社会的无耻，但她自己也选择了一条毁灭的路。罗戈任只是为了发疯的欲望才决定用金钱来购买她的。她为了复仇，而不惜毁灭自己。当然，她害怕毁掉梅什金。在小说里，她抽打那个年轻的军官，戏弄将军，戏弄叶夫根尼，玩弄罗戈任都是为了向欲望复仇。梅什金多次提到，这个女人是个疯子！原因正在于此。他看出她的眼里只有恨，只有复仇，他希望她能回到善，只有他能够救她，但她最终拒绝了。她到底是个善良的人，这最后的善良使她无法彻底成为美狄亚，最后她死在罗戈任手上。罗戈任是个被欲望的魔鬼附身的人，他选择用毁灭来祭奠自己的欲望，使自己沦为一个苦役犯。作为拯救者的公爵最终还是让纳斯塔霞回到了善，使这个善让罗戈任忍无可忍。如果纳斯塔霞彻底堕落，她与罗戈任还是天生一对。但是，她不是，她本应与公爵是一对，但是那样世俗的一切伦理欲望会毁掉公爵，那是她不愿意见到的。她自己选择了毁灭。公爵的救助永远有用。当然，这一切不能从世俗层面来理解。

(11)、赫尔曼·黑塞(1877-1962)，德国作家、诗人。1946年获诺贝尔文学奖。代表作有《荒原狼》《悉达多》等。黑塞极为推崇并深刻地理解陀思妥耶夫斯基，他曾写道：“我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的***之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。”

(12)、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

(13)、作。不仅如此 ,陀思妥耶夫斯基还在 《白痴》 中描述了癫痫病人具有复杂症状的部分发作中的记忆障碍发作(Dysmnesic seizures) :出现似曾相识症和旧事如新症等。有学者指出,这部作品中的人物时常有一种不自觉、 下意识的行为和处于近乎迷狂的精神状态 ,而正是这种异常的精

(14)、卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园风波》

(15)、«Ведьбылжеясегодняусмертитричетвертичаса,прожилсэтоймыслью,былупоследнегомгновения.Итеперьещеразживу!..»

(16)、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。陀思妥耶夫斯基

(17)、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》

(18)、《别人家的妻子和床底下的丈夫》 《白夜》 《小英雄》

(19)、这样，实际上就冒出了一个十分奇怪的现象：所有情节，不管它们与他如何不相关，都对他产生着重力作用而一切事物和人对单个人的这种重力作用就是这部作品的内容所在。在这一作用中，一切事和人都远远够不着他，而他总试图摆脱他们。这一张力是似乎不可消除而又很简单的重力，是生活作用于他越来越活跃的向无限充分发展的重力——不过这一发展并不是漫无边际的。为什么公爵的而不是叶潘钦的住所成了发生在帕夫诺夫斯克的情节的中心点？ 

(20)、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》

2、陀思妥耶夫斯基d

(1)、小说对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。作品表达了世界本是就是无法用理性去量化的，甚至是超越人的想象的。人无可探知、无法实现的都是不需要去思考的，去思考且去实践的人都是“白痴”。

(2)、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

(3)、梅什金与他人的区别在于他作为“白痴”和癫痫病人，同时又作为一个极为聪慧的人，与无意识的关系比他人更直接、更密切。他的巅峰体验，是他数次经历的拥有至高灵敏度和判断力的时刻。在这些时刻，这些闪电般的瞬间，他所具备的魔力让他成为世间万物，同情世间万物，并与世间万物共同受苦。他理解一切，赞赏一切。在这种巅峰体验中有着他本性的核心。他没有阅读和赞赏过，也没有研究和惊叹过魔法和神秘学智慧，他只是切实经验了这一切(尽管只是几个少有的瞬间)。他没有奇崛而杰出的思想和念头，而是一次或数次站在了神秘的边界。在那里，一切皆被肯定。在那里，不仅最生僻的思想是真实的，就连与这些思想相悖的思想也同样真实。

(4)、小说中梅诗金曾讲述自己在法国目击枪决的经历以及对受刑者感受的思考。而这其实是陀思妥耶夫斯基的亲身经历。1849年12月2日，陀氏与彼得拉舍夫斯基案的其他案犯被判处死刑。在宣读完判决之后，发出了“”的命令。在行刑队命令即将响起的最后一刻，尼古拉一世仁慈开恩，把死刑改成了苦役。

(5)、谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。

(6)、@起初,我只是感到不寂寞罢了;我开始很快好起来;到后来,我感到每天都很宝贵,而且越往后越宝贵,所以我也就开始注意到这点了.我躺下睡觉时感到很满意,起床的时候就更幸福了。

(7)、陀思妥耶夫斯基作品中的疯癫者形象的成因与发展是丰富而深邃的，疯癫者并不自然纯粹是医学意义中的疯子，而往往是怀有异于普通民众，怀有敏感细腻情感省思的青年知识分子，或是有着狂热理想欲念，***魔式癫狂迷惘的市井青年,或是部分处于社会下层，地位贫***却有着价值追寻与挣扎的沉沦女性，疯癫者走向疯癫的历程一定不是平凡的人生轨迹。“他的生活与文学的道路是一种深刻的悲剧，那内容是：人的灵魂，被敌视天才、自由、艺术和美的现实所压制和***毁。在这位极度主观的作家采取个人自白式的、充满阴沉的忧虑、热病似的彷徨和动摇、对生活混乱与黑暗的难以消除的恐惧里，镌刻着一颗伟大然而病态的悲伤的历史。”陀思妥耶夫斯基作品中令人印象深刻的角色往往是病态，反常的矛盾人格形象，感性和理性的斗争交汇被细腻的作者入木三分的刻画出来。波澜起伏，不稳定性的复杂心理现象真实深入地显露了转型时期人们的灵魂面貌。“他笔下的有些人物的内心活动不呈现为均匀、平稳、渐进的过程，而是起伏、突兀、急骤，而且是跳跃式的，常常由一极跳向另一极，没有规律，难以捉摸。”这些全面而生动的小说人物汇集了神经脆弱与过敏、强烈的自尊、负罪感、耽溺于痛苦深渊又自恋自怜、歇斯底里、强迫幻想、自我折磨、施虐狂等诸多精神心理病症。

(8)、Втекстеэтуфразупроизносятвгрустном,ироничномипочтииздевательскомтонедвагероя–АглаяЕпанчинаисмертельнобольнойИпполитТерентьев.

(9)、我读陀思妥耶夫斯基，是以舍斯托夫作为背景的。准确地说，再次进入陀氏，是以舍斯托夫的视角来切入的。《白痴》是重读的第一本陀氏作品。

(10)、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。

(11)、众课堂是慧田哲学2017年倾力打造的第一次思想之旅。在众多权威学者的引领下，携三五好友，与志趣相投者，一道走进那些最精深与前沿的烧脑征途，听一听人类最伟大和疯狂的哲学家们是怎样叙说和如何思考这个世界的。

(12)、Мышкинвособом,высшемсмысленезанимаетникакогоположениявжизни,котороемоглобыопределитьегоповедениеиограничитьегочистуючеловечность.СточкизренияобычнойжизненнойлогикивсёповедениеивсепереживаниякнязяМышкинаявляютсянеуместнымиикрайнеэксцентричными.МихаилБахтин

(13)、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。

(14)、格罗斯曼认为, 《白痴》 中主人公梅诗金所患有的癫痫恰恰是作者本人的真实写照。陀思妥耶夫斯基在《白痴》 一开始便勾画出主人公梅诗金公爵的轮廓:“他的一双碧蓝的大眼睛凝神专注 ,目光蕴藉 ,但似有隐痛 ,有些人根据这种奇异的表情一眼就能猜到此君患有癫痫症” ,并且 ,他在该小说中进一步描述了梅诗金公爵在癫痫大发作前出现的一种独特的、 神秘般的欣喜若狂感和对生命的领悟感。这种表现是梅诗金在全面性强直阵挛发作(GTCS) 前的先兆:具有复杂症状的部分发作中的喜悦发作 ,一种充满欢乐的体验 ,严重时可达销魂状态。因此 ,很可能是陀思妥耶夫斯基出现复杂部分性发作后继发一次全面性强直阵挛发

(15)、1821年 11 月 11 日费奥多尔·米哈伊洛维奇 ·陀思妥耶夫斯基出生于俄国莫斯科一个贫穷的医生家庭。其父亲是一位复员军医 ,脾气暴躁、 嗜酒成癖 ,给陀思妥耶夫斯基的家中造成了令人难以忍受的气氛,对他的成长带来了负面的影响。陀思妥耶夫斯基 12 岁进入莫斯科寄宿中学学习 ,16 岁毕业于该中学,同年(1837 年)其母亲玛丽亚去世。次年陀思妥耶夫斯考入彼得堡军事工程学校。18 岁时其父亲因虐待农奴而被殴打致死,这一事件无疑成为陀思妥耶夫斯生活中一个非常严重的应激。22 岁毕业于彼得堡军事工程学校 ,即在工程局绘图处工作一年。后离职专门从事文学创作。24 岁发表处女作《穷人》 。28 岁时陀思妥耶夫斯基因参与反对农奴制的革命活动而被沙皇***逮捕入狱 ,被判处死刑 ,但

(16)、这并非出于偶然，也并非由于陀思妥耶夫斯基作品中的外在因素和文学因素。他作品中的许多特征都极为令人震惊——让人想到如今业已完善的无意识心理学的预先出现——我们并非惊叹其作品中高度智性的表达和娴熟的技巧，或其作品艺术地再现了我们基本熟知的世界，而是我们视其为先知，视其为我们在近年来的欧洲目睹的腐朽与混乱的预言。

(17)、“我用油布把她裹了起来，是很好的防水油布，上面再盖被单，还开了四小瓶防腐杀菌剂放在旁边，现在还在那儿。”

(18)、这位秩序的敌人，可怕的毁坏者，不是以罪犯的形象登场，而是以可爱、羞怯，周身洋溢着天真优雅、纯良无私的形象登场。这就是这本可怕之书的秘密。出于深邃的直觉，陀思妥耶夫斯基将这个人描写为病人，癫痫病患者。在陀思妥耶夫斯基笔下，一切新事物、可怕事物和不确定未来的载体，一切预知混沌的禁令的载体，都是病人、可疑的人、重负的人：罗果仁，娜斯塔霞，后来的卡拉马佐夫四兄弟。他们都被描写为脱离常轨的人，古怪而异乎寻常的人。但所有这些人，这些脱轨的人和精神病人，都能激起我们像亚洲人相信他们有义务去尊重疯子那般神圣的敬意。

(19)、嫉妒，实在是不可饶恕的激情；不仅如此，它甚至是——不幸！

(20)、   《白痴》里写的是个患有癫痫病的年轻人，这个人对人类有着基督一样的深沉的爱，但是在这个肮***的世界上处处碰壁，最终沉睡。这是作家的理想的化身，就像在司汤达的笔下于连是资产阶级理想的化身，莎士比亚笔下哈姆雷特是人文主义理想的化身，沈从文笔下翠翠是美的化身等。梅什金公爵善良、聪明、真诚，他的爱试图超越人间的一切伦理束缚，是纯粹的爱，当叶夫根尼说他同时爱上两个女人很荒唐时，他却没有感觉到。他对纳斯塔霞的爱情完全出于同情怜悯，不想她落入别人的圈套中，只有他是带着真诚来拯救她的。然而后者并没有接受他的拯救，她的心已经沉迷于罪***之中。她狂热地向这个社会复仇，向所有的上层人物复仇。

3、陀思妥耶夫斯基 白痴 人物关系图

(1)、一切都会过去的，惟有真理长存。陀思妥耶夫斯基

(2)、有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。

(3)、但是，你知道陀思妥耶夫斯基是一个癫痫病患者吗？

(4)、如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活，而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着，既使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的

(5)、一个人的心可以通过孩子得到治疗。人生不是游戏。——《孪生兄弟》

(6)、同样，想到梅什金亦是如此。想到他，这位白痴时，首先浮现我脑海的也是些似乎并不重要，却同样难以置信、同样孤绝、同样悲惨凄凉的瞬间。我所指的场景，发生在那个晚上，列别杰夫位于帕夫洛夫斯克镇的宅邸中。癫痫病发作数日后处于康复中的公爵迎接叶潘钦一家的登门造访。一派明媚优雅的气氛，尽管暗含危机和沉闷。这时，一群年轻的革命者和虚无主义者突然闯进来：能言善辩的年轻人伊波利特、自许的“帕夫利谢夫之子”，“拳术家”和其他不请自来的人。这一幕令人不快。阅读时每每叫人作呕，引人愤慨和厌***。这群带着无可救药的***意，狭隘而步入歧途的年轻人炫耀着，形同赤裸地暴露在舞台的聚光灯下。这一刻，他们的每句话、每个用词都构成双重伤害：对善良的梅什金的影响，以及由于其话语的残酷性对讲话者自身的出卖和背弃——尽管在小说中，我所谈及的这一幕并不重要，并未被着重强调，却奇异而令人难忘。一方是优雅的社交名流、拥有财富和权势的保守派；一方是不留情面、不屈不挠，除了暴动、憎***传统之外一无所知的愤怒青年，他们肆无忌惮、野蛮无理，自诩理性主义者，却带着难以名状的愚昧——位于两派之间的公爵孤立无依，被双方谴责，成为众矢之的。而这种情形是如何告终的？

(7)、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。陀思妥耶夫斯基

(8)、疯癫者们在现实中的边缘化存在境遇，使他们在心理、行为、生活方式等诸多方面呈现出异于社会主流群体话语意识的差异。他们的疯癫是在时代弊病下，对人的价值意义的追求，是对存在本质的进步性探求与拷问。他们的独特的探求结果是失败的，在现实生活中，他们大多遭受孤苦生活的悲剧磨难，但他们对自身及社会问题的反思与反抗具有深刻丰富的文化内涵。

(9)、值得注意的、奇特的、重要的、后果严重的并非1850年至1860年间俄国某处的一位天才兼癫痫病人有过如此奇想，创造了这些人物形象。重要的是，三十年来，这些著作已逐渐被欧洲青年视为重要的先知书。奇异的是，陀思妥耶夫斯基笔下的这些罪犯、癔病患者和白痴，在我们眼中的面貌，与其他畅销小说中的罪犯和愚人形象截然不同。我们如此恐惧地领悟他们，如此奇特地爱着他们，乃至我们从自身中发现了与这些人物的关联和相似之处。

(10)、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。——《卡拉马佐夫兄弟》

(11)、作为一位堂·吉诃德似的“可怜的骑士”(阿格拉娅语)，白痴梅什金在与俄罗斯占据统治地位的伦理观念的碰撞中伤得头破血流，但是，陀思妥耶夫斯基宁愿要成为这样的白痴，白痴成了陀思妥耶夫斯基的精神支点，这是他成为俄罗斯精神领袖的一个必要条件。他强烈地感受到统治社会环境的那种不公，并决心与被欺侮和被***害的人们站在一起。毫无疑问，他们要砸烂一个旧世界，要建立一个新世界，要在人间建立一个天国，建立一个贫穷的人有福了的国度。 与梅什金一样，俄罗斯精神领袖陀思妥耶夫斯基的一生就是奋斗和受难。陀思妥耶夫斯基的夫人陀思妥耶夫卡娅谈到陀思妥耶夫斯基的癫痫发作时，总是大叫一声，那个叫声比嚎叫还要可怕，然后昏死过去。这个善良的，天真的，虔诚的人，他的里面是不是也有一个“群”？

(12)、Романбылначатосенью1867г.,нопервоначальнаяредакциянеудовлетворилаавтораионуничтожилвсе,чтоуспелнаписать,а18декабря1867г.начал«другойроман»подругомуплану.Первый«идиот»похарактерубылближекСтаврогинуиРаскольникову,«вгордостиискалвыходаиспасения»,«делалподлостисозлаидумал,чтотакинадо»,егоидея:«иливластвоватьтирански,илиумеретьзавсехнакресте».

(13)、这就是这个人的可怕之处，令人畏惧之处。他并非绝对孤立，并非整个世界与他为敌。几个人，几个极不可靠、极富危害和极端危险的人会偶尔深情地理解他：罗果仁，娜斯塔霞。罪犯和歇斯底里的女人理解他。他，一个无辜的、温和的孩子！

(14)、思妥耶夫斯基在彼得堡逝世 ,享年 60 岁。

(15)、《百岁老大娘》 《性格温和的女人》 《荒唐人的梦》

(16)、读陀思妥耶夫斯基必须做好各种预备，包括心理和体能上的，这绝非夸张。因为你即将面对的是一个空前绝后的人物。一个疯狂的小说家，一个迷一般的神学家，一个在黑夜中狂奔的思想家，一个自己发疯也会让别人发疯的先知，一个曾经被判死罪的囚犯，一个癫痫病患者，一个先知。

(17)、这是因为白痴有着有别于他人的思想。不是他的思想比他人少有逻辑，或多了几分天真的遐思。不是。他的思想，我称之为“魔术般的”。这位温良的白痴，否定了他人的整个生活、整个思想及感受，否定了他人的整个世界与现实。他的现实与众不同。而他人的现实对他来说是彻底的虚幻。正因为他看见并追求一种全新的现实，他才成为众人的敌人。

(18)、《白痴》，(俄)陀思妥耶夫斯基著 耿济之译，山东文艺出版社2021年5月，果麦文化出品

(19)、因嫉妒犯下傻事的罗果仁讲述了他是如何用油布把尸体裹起来，为何用***产的油布，又如何带来了四瓶药水以掩盖异味，仿佛谋杀案刚刚发生……

(20)、一切取决于人所处的条件和环境，一切取决于环境，而人本身算不得什么。——《罪与罚》

4、陀思妥耶夫斯基白痴主要内容

(1)、由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能会突然释放出人性的猛然力量——这就是俄罗斯民族的希望。 

(2)、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

(3)、   黑塞：我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的***之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于***的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。

(4)、每个人的血液里都有一条色欲的虫子在兴风作浪，使人动摇于上帝和魔鬼之间。

(5)、我说过，白痴间或接近了能觉察每种思想及其对立面皆为真实的边界。也就是说，他感受到，从某个极点看，没有任何思想、任何准则、任何特征和形式的存在不是真实的和正确的——而每个极点都有其对极。设定一个极点，采取某种立场，去观察和归置世界，是一切教育、文化、社会和道德的首要根基。凡意识到精神与自然、善与***是可以互置的人，哪怕只是瞬间有所意识，那么这个人，就是一切秩序可怕的敌人。因为意识的瞬间，即反秩序的开端，混沌的开端。 

(6)、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。陀思妥耶夫斯基

(7)、«Отчаянноеположение»,окоторомговоритДостоевский,заключалосьввынужденномотъездевЕвропу–онбежалоткредиторов,надеялсяпоправитьздоровье,таккакмучилсявПетербургечастымиприпадкамиэпилепсии,безуспешнопыталсяпоборотьпаталогическуюзависимостьотазартныхигр.Вовремяработынад«Идиотом»,в1868году,унегородилсяпервыйребёнок,дочьСоня,–девочкаумерлавсегочерездвамесяца.Одновременносработойнад«Идиотом»Достоевскиепостояннопереезжалисместанаместо:изДрезденавЖеневу,оттудавВеве,вМилан,Флоренцию.

(8)、这些诗意人物的世界不是理想意义上的未来图景——不会有人这样认为。不，我们在梅什金或其他人物身上没有感受到“你应当如此！”的典范性，而是感受到“我们必须遭逢此番际遇。这是我们的命运！”的必然性。

(9)、11ноября-деньрожденияФедораМихайловичаДостоевского.ВспектаклеМолодежноготеатра«Идиот.2012»сложныевзаимосвязимеждугероямиДостоевскогоисследуютсясазартомпервооткрывателей.Трагическоеисмешноесоединяются,делаякаждуюсценуконтрастнееиярче.Обнаруживается,чтоклассическаяисторияизкруга«школьногочтения»нетолькочрезвычайносовременна,оназвучитпророчески.

(10)、《九封信的故事》 《普罗哈尔钦先生》 《波尔祖科夫》

(11)、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

(12)、这应该是对许多启蒙思想家所推崇的“人的逻辑计算必然符合自然规律，人算等于天算”的绝妙***，这种过于相信世界可计算，把所有矛盾、意志神动排除在外的逻辑实际上是人类的骄傲自大。

(13)、我不能同镀金的邪***和睦相处！陀思妥耶夫斯基

(14)、代表作品有《被侮辱和被***害的》《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。

(15)、这一切、一切过去了的痛苦算得了什么呢！现在，在初次的精神振奋中，他觉得一切，甚至他的犯罪，甚至判刑和流放都是身外的、奇怪的，甚至仿佛不是他亲身的遭遇。——《罪与罚》

(16)、要是你达到一个界线，你不能越过它，那你就会倒霉；但是你越过了它，也许你会更倒霉。——《罪与罚》

(17)、尼采曾说过：“造就艺术家的特殊的情况，同病理现象相差无几，两者结下了不解之缘，因此似乎不可能做一个没有病的艺术家。”陀思妥耶夫斯基因为他的癫痫症，使他能涉足于一般人无法涉足的心理体验，使他比一般人更知道人生的奥秘。他把经常威胁生命的癫痫症变成了自己艺术生涯中最珍贵的秘密，这种病态反而成了上帝对他的特殊恩赐，给了他对世界和人生独特的观察视角，从而形成了他独一无二的创作特点和杰出的文学成就。

(18)、人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中干出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。《罪与罚》

(19)、Сдругойстороны,наидеюроманасильноповлияловпечатлениеДостоевскогооткартиныГансаГольбейнаМладшего«МертвыйХристосвгробу».НакартинеобразСпасителяпредельнонатуралистичен,внемнетничегобожественного,естьверсия,чтохудожникписалеесутопленника.Возможно,изразмышленийобэтойкартинеискладываетсятрагическаяфабуларомана,большинствогероевкоторогоживутвневерии.НеслучайнокопияэтойкартинывиситвдомеРогожина,которыйпотомсовершаетгрехубийства.

(20)、陀氏所说的“绝望的境地”结束于其欧洲的旅行——此行是为躲避债主，同时也希望自己能恢复健康。因为他在彼得堡时饱受癫痫发作之苦，也没能成功摆脱自己对赌博病态的依赖。1868年，陀氏在创作《白痴》时，他的第一个孩子索尼娅出生了，可惜这个女儿仅过了两个月就夭折了。与此同时，他开始写作《白痴》之后，便一直辗转于欧洲各地：德累斯顿、日内瓦、沃韦、米兰、佛罗伦萨都曾留下过他的足迹。

5、陀思妥耶夫斯基白痴最出名的一句话

(1)、Вконцеромана,послеубийстваНастасьиФилипповны,становитсяактуальнымдругоезначениеслова"идиот"—«душевнобольной»,«помраченныйрассудком».

(2)、这一范围正是批评所必须规避的。如果以这种概念来对陀思妥耶夫斯基的作品评头论足，就是无耻和错误之举。与此相反，应当把握的是陀思妥耶夫斯基的创造意念中，民族性及人道在形而上学意义上的同一性。 

(3)、在陀氏看来，文学作品中最接近基督标准的人当属塞万提斯笔下的堂·吉诃德。跟塞万提斯一样，陀氏也提出了这么一个问题：如果一个被赋予圣人品质的人出现在现代社会，会发生什么样的事情？

(4)、Идеяновойредакцииромана–«изобразитьвполнепрекрасногочеловека».ВписьмекМайковуДостоевскийпишет,чтоэтамысльмучалаегодавно,чтоон«боялсяизнеесделатьроман,потомучтомысльслишкомтруднаяиякнейнеприготовлен».Взятьсязаэту«безмернуюзадачу»,заэту«невполневыношеннуюмысль»вынудилоДостоевского«отчаянноеположение».

(5)、要知道，人生是一条漫长的路，还有我们看不见的分岔多得不计其数。最高明的棋手、其中洞察力最强的也只能料到以后的几步棋。——《白痴》

(6)、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。

(7)、陀思妥耶夫斯基笔下(《白痴》)的白痴公爵梅什金正是陀氏本人的精神体现。被其他贵族视为白痴的梅什金公爵，用叶潘钦将军的掌上明珠阿格拉娅的话说就是：“这里所有的人，所有的人都抵不上您一个小指头，都赶不上您心好！您比所有的人都诚实，都高尚，都好，都善良，都聪明！”他仿佛是代替基督来到俄罗斯，以他的忠厚和善良来救助那些失足于物欲之中无法自拔的“可怜人”。 有时候，梅什金还会因癫痫症的困扰，以他病态的、但又充满了活力的形象吸引着人们。癫痫成了一个转折点，就像再获之光，他因此的痛苦可以看作是基督被钉上十字架时的身心体验在俄罗斯的再现。但这种痛苦很快就被一种更为浩大的平静所征服了。我们此时才恍然大悟，癫痫尽管是与陀思妥耶夫斯基本人刻骨铭心的秘密病痛相联系的，但在小说中，最终却成了一片潮***而寂静的森林，呈现出令人震惊的语言效果：“在闪电般连连闪烁的那些瞬间，他的生命感和自我意识感会增加几乎十倍。他的智慧和心灵会倏忽被一种非凡的光照亮；一切激动，一切疑虑和一切不安，仿佛会霎时间回归于太和，化成一种高度的宁静，充满明朗而又和谐的欢欣和希望，充满理性与太极之光。”这简直是对宇宙本原的描摹了。换句话说，陀思妥耶夫斯基心目中的最高精神境界其实是“白痴加癫痫”，是高贵与病态的结合。梅什金公爵不过是陀思妥耶夫斯基头脑中的一个幻影，一个道德理想，他昭示了陀思妥耶夫斯基的精神世界。 

(8)、同年在朋友介绍下，他认识了速记学校的高材生安娜，两人高效率的工作，一个月内完成了《赌徒》，于1867年出版。1868年，陀思妥耶夫斯基完成了《白痴》。这部小说中，拿破仑和1812年的卫国战争是重要的背景题材。

(9)、为了躲避债主，他被迫到欧洲避债。出版商答应给他预付款，但是要求他要在半年内写一部长篇小说。陀思妥耶夫斯基当时正在写《罪与罚》，没有时间再写一部，但是出于生计只得同意。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。

(10)、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。

(11)、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

(12)、《穷人》，《被欺凌与被侮辱的》《罪与罚》《白痴》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》等。

(13)、换一个地方能使我们大家都获得新的生机……换一个地方——也就是换了一切。——被欺凌与被侮辱的》

(14)、当然，陀思妥耶夫斯基开出的方子未必能够救世。尽管他很真诚想开辟一条拯救之路。而且这个路上，人们要放弃从前所信奉的一切原则，放弃自己手中所拥有权力，将一切都交给上帝，进行灵魂的清洗。当然，这是很困难的。他们宁可相信托尔斯泰的温和的宗教救赎。因为前者过于激进。但是，他在人类灵魂里进行的无与伦比的深刻的拷问却为后来现代派文学开辟了道路。这种灵魂的自省突出了西方的“忏悔”意识，将忏悔推向极致。不只是对神父，更是对自己，对上帝，忏悔自己的一切的***。他们重在“知”，是否助于行，就不好说了。在奥古斯丁的《忏悔录》里所讲的，多是“知”，他尚是在行“忏”之后才写出其悔的。在其文中也重在“知”。后来，卢梭的《忏悔录》几乎完全讲知。至于行，他是不曾改变的。西方文化里强调知罪，悔罪，但对于改正他们倒是不太看重的。他们强调对自己的坚持，行动上少有改正。陀思妥耶夫斯基的人物也少有能在行为上改正的。在东方，在《坛经》里对忏悔的解释是这样的：

(15)、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。

(16)、陀思妥耶夫斯基出生在俄罗斯的一个并不富裕的医生家庭，在七个孩子中排名老9岁时第一次癫痫发作，到25岁病情有所缓解，但是少则几天，多则几个月仍有癫痫发作，病情时好时坏，迁延未愈。1834年，陀思妥耶夫斯基进入莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后进入彼得堡军事工程学校的工程部制图局工作；一年后，他自动离职，专门从事文学创作。

(17)、不，关于自然与精神的权利，以及二者相互作用的必要性，梅什金完全可以与他人达成共识。只是对他人而言，两个世界的共存与平等是一种智识，而对梅什金来说，则是他的生命与现实！如此说来仍不够清晰，我们试着以另一种方式阐明。

(18)、Последниеминутыперед 

(19)、新版本小说的主旨是“塑造完美的人物形象”。陀氏在给诗人迈科夫的信中称这一想法让他苦恼许久，他“害怕就此想法创作小说，因为写这个主题太过困难，我还没有准备好”。这个“庞大的任务”，这个“没有完全考虑成熟的主题”甚至把陀氏***到了“绝望的境地”。

(20)、 这里的“忏悔”，简单概括就是儒家的“知错能改”。这是佛教的修行法门。在儒家文人那里影响是很大的。在《论语》里也有：知错能改，善莫大焉！这在儒家这里也是被遵从的重要原则之一。

(1)、链接:https://pan.baidu.com/s/1QqiXQ0P43E93YVuiTFiGBw提取码:jhjt书名：白痴

(2)、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是多余的。

(3)、关于人世间其他的眼泪，尽管整个地球从地壳到地心都浸透了泪水，我却只字不提，我故意缩小了题目的范围。我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认,我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。我看只能怨人们自己：给了他们天堂,他们却要自由，明明知道会给自己带来不幸,还是从天上偷了火，所以不值得为他们惋惜。凭着我这可怜的欧几里得式凡人头脑,我只知道世上有苦难,却不知道谁该对此负责；只知道一切都是互为因果的,道理简单明了。

(4)、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基

(5)、,陀思妥耶夫斯基从 18 岁时开始出现癫痫大发作,是以意识丧失和全身对称性抽搐为特征。不过 ,直到陀思妥耶夫斯基 26 岁时他的癫痫病才被他的医生、 朋友亚诺夫斯基确诊。陀思妥耶夫斯基的传记作家

(6)、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。

(7)、梅什金对所有人都带着一颗平等的心。即使别人诽谤他。布尔多夫斯基等人的胡闹也最终因为内心的悔罪而终结。伊波利特是个很病态的小伙子，带着很浓厚的虚无主义的情绪，因为疾病的折磨他失去了生活的勇气，他总是强调自己对生活的把握能力。其实没有，他的心里也有善意。加尼亚是个于连式的，狂热地希望进入上流社会的小伙子，但终于在失败里沉默下去。他们的父亲从前做过将军，沉迷于自己的谎言当中，无时无刻不在撒谎，因为他无法面对现实，他希望借谎言来麻醉自己。他是上帝面前的罪人，是个经常扮演小丑的角色，类似《卡拉马佐夫兄弟》里的父亲费多尔。在他心里没有上帝，他是罪人。他不相信上帝会拯救他，他的灵魂在罪***的情绪里固执地不愿出来。他也应该属于被***害的一类，大师对他是表示同情的。

(8)、陀思妥耶夫斯基从1867年秋天开始创作这部小说，但他对一开始的版本并不满意，于是把写好的全毁掉了。同年12月18日，他重新构思，开始创作“另一部小说”。初代“白痴”的性格特点与斯塔夫罗金(《群魔》)和拉斯柯尔尼科夫(《罪与罚》)类似，“带着高傲寻求出路和拯救”，“出于***而犯下罪行，却认为本应如此”。他的思想是：“要么如暴君般统治，要么如耶稣般为众人钉死在十字架上”。

(9)、十一月底,乍寒还暖,早晨九点左右,彼得堡一华沙铁路上的一列火车,正开足马力,驶近彼得堡.天气十分潮***,且有重雾,以致好不容易才曙光微露,透出一点亮色.从车窗向外眺望,铁路两旁,十步开外,一片迷蒙,什么也看不见.旅客中也有从国外回来的,但坐得较满的还是三等车厢,乘客都是一些并非远道而来的小人物,出来做生意或办事的.大家照例都累了,因为一夜未曾合眼,一个个感到眼皮沉重,人也冻得够呛,一张张面孔,又灰又黄,与浓雾一色.

(10)、(本文人名译名均来自荣如德译《白痴》，上海译文出版社，2006年8月第一版)

(11)、在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自己一个人。

(12)、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

(13)、陀氏还将梅诗金塑造得与福音书中的基督相近：福音书中基督脸色苍白，双颊凹陷，留着短而尖的胡须，双眼大而有神。

(14)、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。

(15)、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。

(16)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

(17)、要正直地生活，别想入非非！要诚实的工作，才能前程远大。

(18)、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

(19)、娜斯塔霞·菲立波夫娜被害的一幕是建立在真实犯罪事件基础上的。为了让小说更加贴近现实，更***真，身在欧洲的陀氏把所有能读到的俄罗斯报纸都给读了一遍，尤其是轰动社会事件的报道。

(20)、什么人得到便宜呢？单单便宜了那些没良心的，因为他们压根儿没有良心，怎么会受良心责备？而倒霉的却是那些天良尚未泯灭，还有羞耻心的正派人。所以说，在尚未做好准备的土壤上实行改革，何况还是照抄人家的做法有百弊而无一利！陀老爷子成功预言了他逝世几十年后俄国土地上的共产主义灾难。也适用于在那之后又过了半个多世纪，在我们这片土地上的灾难。《卡拉马佐夫兄弟》

(1)、《白痴》 《罪与罚》 《被侮辱与被***害的人》

(2)、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被***害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

(3)、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。

(4)、   尼采：关于陀思妥耶夫斯基的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论陀思妥耶夫斯基如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱陀思妥耶夫斯基，就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而陀思妥耶夫斯基则是唯一给我高深基督信仰理论的人，陀思妥耶夫斯基是我生命中最美好的相遇。

(5)、系列课堂十八：如何正确的思考和有效的推理？

(6)、本文版权归安徽省抗癫痫协会所有，转载需经安徽省抗癫痫协会的授权，同意后方可转载。

(7)、有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到***的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。《罪与罚》

(8)、纵使在激动中有三两纰漏，梅什金还是以完全合乎其善良、温柔和天真本性的态度，微笑着接受了不堪忍受之事，无私地回答了不知羞耻的提问，检讨自己并承担了一切罪过——他因此彻底失败，招致蔑视——不是此方或彼方的蔑视，不是年轻人反对年长者，或反之，而是招致双方的蔑视！所有人都疏远他。他踩了所有人的脚。顷刻间，这些人之间因阶层、年龄和主张的差异造成的极端矛盾被彻底化解。他们阵线一致，甚至完全一致地在盛怒中疏远他——他们中唯一纯粹的人。

(9)、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。陀思妥耶夫斯基

(10)、@“我不明白，当一个人走过一棵树影婆娑的大树，怎能不感到幸福呢？当您能跟一个您所爱的人说话，怎能不感到幸福呢！……世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的、爱您的眼睛……”

(11)、旧的悲愁，由于人生的伟大的神秘，会渐渐转化为宁静的，感人的欢乐，而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代；我祝福着每天的日出，我的心也依旧对它歌颂，但是我现在却更爱日落，爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静、温驯，动人的回忆，整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象。——《卡拉马佐夫兄弟》

(12)、梅诗金公爵面对世人的这种精神颇有“我不下地狱，谁下地狱”的基督式悲壮，而这种精神正是与陀斯妥耶夫斯基对爱和幸福的理解、与他的良知相吻合的，因为，“良心本身就包括了悲剧的因素”。

(13)、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

(14)、造成这位白痴不可能步入他人世界的缘由是什么？尽管几乎所有人都以某种方式爱着他，他的温良为众人拥戴，他甚至时常被众人视为楷模，可为什么无人理解他？是什么将这位有魔力的人物与他人和大众区分开来？为何他们反对他是正当的？他们为何不容置疑，非反对他不可？他为何必须步耶稣的后尘，最终不仅被尘世，亦被他所有的门徒遗弃？

(15)、当新的一代刚刚成长起来，并逐步占领他们曾在其中大显身手的那个舞台的时候，他们也就快得的出奇地渐渐被人忘却、被人忽视了。

(16)、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。

(17)、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。

(18)、此外，你还应当预备速效救心丸。你在阅读的过程中会突然扔下手中的书，你会陷入真正的恐怖。

(19)、一个俄国人只要稍微脱离对他来说已成为刻板的、合法化的生活习惯的轨道，他立刻就会不知所措。——《少年》

(20)、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》

(1)、低三下四是在屈辱中养成的。——《卡拉马佐夫兄弟》