谭嗣同我自横刀向天笑在什么时候说的

1、我自横刀向天笑是谁

(1)、“帝d”和“后d”矛盾日益激化，一场你死我活的宫廷斗争不可避免。

(2)、2 认为“两昆仑”指康有为、梁启超和大刀王句意同上。此说多基于民间传说，传奇色彩太浓，可信度不是很大。(据传大侠大刀王五曾只身潜入狱中救谭，但谭拒绝逃走，临别时谭将此诗交予王五。)

(3)、这首诗中的“梁父吟”，虽然只是乐府古调曲名，但我觉得他是把自己跟诸葛亮相比。《三国志》中称“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”，谭在此诗中则说自己狂饮之后纵谈天下之事，足见其有着远大的雄心抱负。

(4)、人群中，户部主事李篁仙之女、谭嗣同的妻子李闰向着丈夫大声哭喊“我们还没有孩子呀，我想为你生个孩子”，“如果谭家的子孙出生在这样一个没有前途、看不到未来的时代，我宁愿他从来没有来过这个世界”这是夫妻诀别时，谭嗣同留给家人的最后遗言。

(5)、保护牌的下面还有一个金属牌，写明了这里发生的英雄事迹，说1920年毛泽东曾在此居住，并召开湖南旅京各界驱逐军阀张敬尧的大会，看来此处可称是革命圣地了，可是在我的寻访计划中不涉及这个板块，也就只好从略了。我接着问几个大娘湖南会馆的门牌号，她们纷纷站起来围着门看一圈，果真没有，于是给我出计谋：“你到前一家看看，再到后一家看看，中间就应该是这里的门牌。”

(6)、时务学堂，由谭嗣同等发起，1897年11月在长沙开办。总理熊希龄、监督杨自超主持行政；中文总教习梁启超、分教习韩文举、叶觉迈，西文总教习李维格、分教习王史，数学教习许奎垣等主持教务。次年3月，梁启超以事离湘，增聘欧榘甲、唐才常为中文教习。教学内容分中学与西学：中学为经、史、诸子书；西学以外国语言文字为主，兼及西方社会政治学说与自然科学。学堂内揭橥时务，研究学术，讨论政治，师生之间亲密无间。学生按日作札记，定期缴呈教习批改。1898年春夏间，“全堂师生二百余人，聚居讲学，意气风发，是时务学堂开学后之极盛时代。”(唐才质《湖南时务学堂略志》)时务学堂与《湘学报》、《湘报》和南学会的活动，使湖南维新运动为当时全国各省之冠。

(7)、谭认为做爱这件事跟蒸汽机的运转没什么区别，跟鸟兽交配也没什么区别，所以他觉得这件事谈不上快乐与不快乐，因此，把“淫”提到最大的高度简直很无聊。通过机器的运转能够批判落后观念，可见谭嗣同的思维跳跃度是何等之大。

(8)、从这首诗的构造和用典来看，该诗与《谭嗣同传》中出现的《狱中题壁》结构、用典类似。所以，黄彰健认定梁启超书中的诗是伪作。

(9)、张俭是汉朝江夏太守张成之子，汉灵帝时，遭人陷害被朝廷通缉。张俭逃跑，因身无分文，常去别人家蹭吃蹭喝。最后因为招待张俭而被处死的人就有十几个。

(10)、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(11)、但谭嗣同的诗作中，更多者是他对社会的关心，比如他所作的《夜成》：

(12)、    唐才常(1867－1900)，字伯平，号绂丞，自号洴澼子。浏阳人。与谭嗣同为生死交，并称为“浏阳二杰”。先后肄业于长沙校经、岳麓和武昌两湖书院。拔贡生。中日甲午战争后，愤然指斥李鸿章签订《马关条约》是“奸臣卖国，古今所无”。光绪二十三年(1897)与谭嗣同在浏阳兴办算学馆，提倡新学，在长沙办时务学堂，编辑《湘学报》。次年又创办《湘报》、南学会、群萌学会，宣传变法维新。维新失败后流亡日本，与康有为、梁启超、孙中山等人接触。1900年在上海组织正气会，后改名为自立会。1900年7月在上海张园召开“国会”，宣布“保全中国自主之权，创造新自立国”；同时联络长江流域会d，组织自立军七军，自任总司令，设总机关于汉口，拟于8月9日在安徽、湖北、湖南同时起兵。因待康有为汇款接济，起义延期。8月21日晚被张之洞逮捕，次日被杀害。著有《觉颠冥斋内言》等。著作被编为《唐才常集》。

(13)、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。

(14)、15岁的年龄就能把诗作写得如此清新，可见他在作诗方面确实有天分。谭嗣同最初喜欢模仿李贺和温庭筠的诗，“不久又钻研李白和韩愈的诗，后则研究六朝诗。他常以曹植自居，时人称他‘自命学曹子建’”(李喜所《谭嗣同评传》)。

(15)、在这里，两昆仑指的是两个人，一个是谭嗣同自喻，一个就是这位前来营救的朋友。

(16)、9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会来了。

(17)、同年6月11日，光绪颁布《定国是诏》，宣布变法，朝廷命四品以上官员举荐人才。同年8月，因翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。临行前，自题一联“为人竖起脊梁铁；把卷撑开眼海银。”散发着英雄豪杰的凛然正气和铮铮铁骨。

(18)、此诗又被收入《自立会史料集》，该书《唐才常诗七首》第一首即此诗。诗题为《戊戌八月政变，湖南时务学堂中文教习韩树园、欧云樵、叶湘南三先生离湘归粤，赋诗志别》，所据为“唐才质手录：《唐才常等先烈诗钞》”。唐才质应该是据唐才常手迹钞录此诗，并拟标题。然而，标题中时间有误。如前所述，韩、叶、欧三人在六月便已离开长沙，而非八月政变之后。唐才质在《唐才常与时务学堂》(载《湖南历史资料》第3期)文中也说：“戊戌年的夏天，先长兄在长沙送梁启超、韩文举和叶觉迈去上海，曾作五古一篇。”此处时间无误，却也将欧榘甲错成了梁启超。

(19)、光绪十九年夏，谭嗣同从武昌前往北京，经过上海时，他意外结识了傅兰雅。二人交谈之后，谭嗣同对西学大感兴趣。傅兰雅是在咸丰十一年来到的中国，他先在香港任职，两年之后在北京同文馆任英文教习。同治四年，傅兰雅前往上海江南制造总局，在翻译馆从事校书工作，故他对中国的情况特别了解。他见到谭嗣同后，向谭介绍了西方社会的情形，并让谭翻看翻译馆所出的各种书籍，比如《格致汇编》《环游地球新录》等等。这么多的西学，让谭的眼界大开，自此之后他开始接触西方的历史与文化，同时他也对自然科学感上了兴趣。

(20)、杨锐、刘光第两位也是被老乡收尸的。他们的四川老乡、广东水师提督李准的父亲李徵庸从天津家里赶至北京，现场目睹了六人被杀，悲痛不止。李徵庸买好棺材，趁着月色，将二人遗体收殓后，资助他们的亲属将灵柩运回四川老家安葬。

2、我自横刀向天笑的什么,还有戊戌变法,一个新的世界

(1)、林旭的妻子沈鹊应，民族英雄林则徐的曾外孙女，清代重臣沈葆桢的孙女。悲痛欲绝中，毅然要去刑场收尸。但其家人死死阻止，未能成行。最后，还是福建的叔父进京收尸，将林旭的遗体运回福州老家安葬。

(2)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县人，1865年3月10日生于顺天府(今北京宣武城南孏眠胡同邸第)，货真价实的高干子弟。其父谭继洵(1823—1901)，曾任清政府户部郎中，是多年的实权京官，与左宗棠、刘锦棠、谭钟麟等湘系高官抱团，官运亨通，累有升迁。外调任职甘肃道台，数年之后，升至湖北巡抚(省长级别)，成为封疆大吏。

(3)、殷之光、徐涛、丁建华、张家声、李进深情朗诵：《人民万岁》

(4)、谭嗣同的思想也有有意思的一面，比如他看到了工业革命的产物——蒸汽机的运转后，就联想到中国固有的传统观念，比如理学家强调的“万恶淫为首”，谭以机器的运转方式驳斥了这种传统观念的谬误：“夫淫亦非有他，机器之关捩冲荡已耳。冲荡又非能自主，有大化之炉鞴鼓之。童而精少，老而闭房，鸟兽方春而交，轮轴缘汽而动。平淡无奇，发于自然，无所谓不乐，自无所谓乐也。……”

(5)、唐才常的门生兼部下，蔡艮寅，因早前被宝庆(邵阳)籍同乡军阀软禁数日，侥幸逃过此劫。

(6)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(7)、9月１８日，谭嗣同密会袁世凯，希望袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉直隶总督荣禄，然后率兵入京。两天后(２０日)，袁世凯一回天津，便向荣禄告了密。荣禄得此消息，连夜进京面见慈禧。

(8)、杜根道：“躲藏在民间，无论如何也做不到销声匿迹。一旦被人发现，就会摊上灭族的大祸。我就是真的死了，也不会连累他人。”

(9)、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。

(10)、他所给出的证据就是一部出版于1908年的演义小说，名为《绣像康梁演义》。这本小说，是谭嗣同就义十年后出版的，在小说中提到这样一个细节。临刑之前，六君子中的林旭吟咏了一首诗，内容是这样的：

(11)、120年前的今天，戊戌六君子谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第，在菜市口引颈就戮。 “戊戌变法”以失败而告终。

(12)、本文由(苏语堂)原创，配图及配乐来源于网络

(13)、这是西太后特意的安排，唯如此，方解其心头之恨。

(14)、１８９６年(光绪二十二年)２月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。不久，奉父命入赀(以钱财购取官爵)江苏候补知府。在南京候缺期间，开始创作他的重要哲学思想著作《仁学》，并于次年(1897年)一月间完成。

(15)、(网上流传版本，第四句多作“虫鸣”，是错的，这句格律是可平可仄仄平平，第四个字不可能是鸣，更不可能是另一些版本说的“鸡”)。

(16)、锈佛旧妆楼，我已君休，万千悔恨更何尤？拼得眼中无尽泪，共水长流。

(17)、话虽如此，谭嗣同刚走，袁世凯连夜赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。

(18)、 ⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。

(19)、我谢过她们的主意，按其所说瞻前顾后，前面是99号，后面是103号，看来此面是单号，于是算出此馆为101号。我向几位大娘汇报我的推论，几位都笑了，连夸我聪明。说话间，其中一位大娘说：“时间到了！”几位老太太闻言立刻站起身，纷纷搬起椅子各奔东西，以至于我都没来得及问清楚她们几个到底在此执行什么机要任务。

(20)、光绪二十四年六月上旬(1898年7月下旬)，唐才常作此诗，“送别为陈宝箴所辞退之时务学堂教习欧榘甲、韩文举、叶觉迈”。(陈善长《唐才常年谱长篇》)唐圭良所说“梁任公”，即梁启超，应为欧榘甲。

3、我自横刀向天笑的什么还有戊戌变法

(1)、兵分数路，埋伏于湘鄂皖三省地界，约定8月9日同时举义。

(2)、谭嗣同得知政变消息后，置自身安危不顾，多方筹谋营救光绪帝计划，却均未成行。此时，慈禧已连发数诏，捉拿维新派干将。有人便劝谭嗣同离开北京，以避免祸害。谭嗣同闻言，慨然说道：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”抱定以死殉志之决心。

(3)、光绪二十四年，光绪帝下“明定国是诏”，宣布实行变法，但朝中的旧臣对此大多不支持，于是光绪帝就准备起用新人。礼部侍郎徐致靖立即给皇帝上了份奏章，他保举康有为、黄遵宪、张元济、梁启超、谭嗣同等人。对于谭嗣同，徐在《保举人才折》中做了如下评价：“天才卓荦，学识绝伦，忠于爱国，勇于任事，不避艰险，不畏谤疑，内可以为论思之官，外可以备折冲之选。”

(4)、一路坚定跟随的，大多是湖湘子弟，更有他在时务学堂培育的学生。需要特别铭记的名字：林圭、秦力山、蔡艮寅等。

(5)、９月２１日凌晨，慈禧太后发动政变，将光绪帝囚禁于中南海瀛台，并发布训政诏书，史称“戊戌政变”。百日维新，宣告失败。

(6)、   看来，活到老，学到老，学无止境。趁着现在“深居简出”有大把的时间，看看书，练练字，学学摄影技术，多吸收点知识，适当给自己充充电，也是不错的呀！

(7)、1898年9月21日，西太后宣布临朝训政，连发谕旨，发动政变，幽禁光绪帝于瀛台，全城戒备，捉拿新d。

(8)、谭嗣同故居位于北京市北半截胡同41号。从烂缦胡同穿过到南半截胡同，在烂缦胡同中段看到一新修的仿古建筑，在此门前看到五六位带着红箍的中老年妇女，每人坐在一张破椅子上，不知在八卦着什么事。我从门口经过，这几位先进分子警惕地盯着我的一举一动，我觉得自己从形象上讲不像个坏蛋，与其被动地被她们盘问，还不如主动出击，古人说“进攻是最好的自卫”。我直接问谭嗣同故居在哪里，果真奏效，几个人互望一眼，明显地看出她们的茫然，其中一位看上去最年长者，还是她有应变经验：“你说的这个人不知道，但我们旁边的这个也是个有名的故居”，我抬头一看，果真墙上嵌着文物保护牌，此处乃是湖南会馆。

(9)、先是荣禄定计，要在太后和光绪在天津检阅新军时实行政变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。光绪知情后，秘密通知维新派设法营救。

(10)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)

(11)、康广仁，是康有为的亲弟弟。事发之后，“南海圣人”康有为拔腿便跑，广仁弟弟尚不知情，未能走脱。在狱中，他以头撞墙，嚎啕大哭，“天哪！哥子的事，要兄弟来承当。”

(12)、李老十-谭嗣同像1987设色纸本182×70cm

(13)、谭嗣同接受王夫之的思想，更多者是受刘人熙的影响。刘人熙是湖南浏阳人。光绪十五年，谭嗣同在京遇到了刘人熙，刘劝他仔细研读《船山遗书》，从而使谭的眼界大开。但真正使谭的思想受到震动者，则是英国人傅兰雅。

(14)、“后两年，先长兄终于为他所仰慕的理想而英勇地牺牲了。”唐才常从容就义于武昌，临刑高吟道：“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒邱。”“故友”，就是他的“刎颈交”、戊戌政变中“横刀向天笑”的谭嗣同。

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(16)、时值清末，帝国主义肆意欺凌中国，中华民族危亡在即，王五遇上了出身大家、豪气纵横的谭嗣同。二人探讨武术，谈论国事，渐渐成了知己。

(17)、历来对此诗后两句有多种解释，众说纷纭，莫衷一是，归纳起来有如下几说：

(18)、至于这些说法哪一种为真，大家也可以自行判断。

(19)、   戊戌变法后期，慈禧发动政变，下旨捉拿维新志士。谭嗣同得到消息后并没有逃走，决心以自己的死去向封建顽固势力作最后的抗争。在1898年9月2日，谭嗣同在浏阳会馆被捕入狱。身陷囹圄的谭嗣同镇定自若，提笔在监狱墙上写下了这首绝命诗。同年9月28日，他和其他五位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口，史称“戊戌六君子”。

(20)、8月22日凌晨。逮捕了他的得意门生唐才常。

4、我自横刀向天笑的什么,还有戊戌变法

(1)、他沉着冷静，给父亲、妻子和知己写下了遗书。

(2)、众说纷纭中，他凝眉沉思，怀着重重心事，返回国内。

(3)、兄弟聚首，常是彻夜长谈，列强虎视眈眈，强取豪夺，国家危如累卵，满目疮痍，国家兴亡，匹夫有责，热血男儿，岂能袖手旁观？立大志、树大节、行大改革、做大破坏，只要国家向好，就该奋不顾身。

(4)、转天康得到密诏后，立即找来了梁启超、谭嗣同、康广仁等几位在南海会馆内商量对策。但他们既无军队也无钱粮，想不出如何把光绪帝救出来，几人只是在那里抱头痛哭。最后，还是谭嗣同想出了个办法，他提出去找袁世凯，请袁发兵包围颐和园，迫使西太后让权。康有为觉得这个办法不妥，他认为光绪帝不太可能同意这么做，但众人也想不出其他妙招，于是众人就同意谭嗣同去跟袁世凯交涉。

(5)、 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 注释 ⒈张俭(jiǎn)：东汉末年，张俭因弹 劾宦官，反被诬为结d营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护 ⒉东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。

(6)、梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

(7)、从这里可以看出，该版本的《狱中题壁》与《谭嗣同传》中出现的诗基本一致，仅出现了几个错别字。梁启超之所以能获得谭嗣同的遗作，根据《留庵日钞》的说法可知当初谭嗣同的确将这首诗写在了墙壁上，这首诗在许多刑部传抄本中皆有出现。根据这一线索继续推断，梁启超所获取的信息渠道，应该是自刑部署内打听来的。

(8)、“伊何人？我何人？全凭六礼结成，惹得今朝烦恼；生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘”沈鹊应为丈夫写下一副挽联，又血泪填词《浪淘沙》：