木心长篇诗歌

1、木心经典短诗

(1)、刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。

(2)、放眼前方，只要我们继续，收获的季节就在前方。

(3)、看你一天天也穿得人模狗样的，怎么就不干点人事呢。

(4)、木心的诗歌，与李商隐相类，乃肖邦《夜曲》那样的稀世珍品。酒足饭饱之余，最好听听马斯奈的《沉思》或者舒伯特的《小夜曲》。端起一杯葡萄酒听《夜曲》，就像车夫将马车赶进了《天鹅湖》。木心的诗歌无论是日常的还是想象的或是哲理的，皆具肖邦《夜曲》品质。在木心诗句诗行里，展示的是灵魂的徜徉或飞翔，一如肖邦《夜曲》呈现的是星空的浩渺无际。身体、物欲之类的器官感受，在木心的诗行里，被沉淀在看不见的河床底下。木心所谓纷纷的情欲，并非感官挣扎，而是心灵的飘荡，有如雪花，“纷纷飘下，/缀满树枝窗棂”(《我纷纷的情欲·我纷纷的情欲》)。

(5)、《上海赋》或许是木心最长篇幅的散文，亦是他写得最有民间味的作品。在这篇写上海和上海人的长文中，木心描写了大量市井的内容，写得活灵活现，精彩纷呈，色香味俱全，极有感染力。而同时此文中又荡漾着一种绚丽的诗意，因为虽然文章中描绘的那些环境、内容是世俗、市井的，但在其中倘佯的却是一个诗人的灵魂。

(6)、但毕竟是在梦中，何时能到达终点？是否能从赛马中取胜？是不知道也无从知道的事。

(7)、木心是天生的诗人，写诗对于木心来说，就像做爱一样的天然，有如射精一般的快乐。这在木心自己叫作，“我纷纷的情欲”。木心的艺术家生涯简单说来就是，嫁给了诗歌，又迎娶了绘画。用木心自己的话来表达，“我选择艺术作为终身大事，是因为这世界很不公平，白痴可以是亿万富翁，疯子可以是一国君主。”艺术是木心的终身大事。木心没有进一步说明的是，既嫁又娶。没有人明白，这个单身汉其实活得多么的有滋有味，既做过新娘，又成为新郎。写诗的每一刻，都是木心的洞房花烛夜。

(8)、犁青(1933-)，原名李福源，后改名谢聪明。出生于安溪。11岁开始写诗，13岁的开始出版童诗集《红花的故事》。1947年到香港，1948年离开香港去南洋群岛。迄今已出版诗集《苦难的侨村》、《瓜红时节》、《翡翠带上的歌声》、《红溪的血泪》、《踏浪归来》、《犁青山水》、《台湾诗情》等20多部。

(9)、血染江山的画，怎敌你眉间，一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过，一场繁华。

(10)、吕碧城和石评梅都是享誉一时的诗人。吕碧城以写古典诗词著名，被赞为“近三百年来最后一位女词人”。石评梅一生中创作了大量诗歌、散文、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉，这里选取了她的《灵魂的慢歌》中的两节。她的诗歌散发着强烈的生命意识，充满了感伤色彩，以诗歌抒发人生，倾述爱情，寻找生命的本质。石评梅和高君宇的爱情是20年代曾经流传的一段佳话，他们生未成婚、死而并葬，曲折而哀婉，演绎了一曲“五四”时期的化蝶故事。

(11)、迟暮襟怀亦唯将对人的爱转移为接物待物日久愈明物之怡情尤胜于人之恣欲噫，诸物诚悫除非它遭劫毁灭毁灭的前一瞬间它犹不动声色地扈从我给它一个适当的位置它便神采焕发把它换到更恰如其分处它越显得雍雍穆穆仿佛要顿首再拜了拂拭护恤我周围之诸物是我迟暮的情爱生涯园中树木扶疏花卉烂漫乃区区之婚外艳史耳谥曰：婚外多情人须知室内的家具、饰物皆若有缔约盟誓然举家皆恪守清贞烈操但凡伧俗狼抗的阿物儿驱之务尽而后快嗟夫，盗有道兮物有心秉盗道以入物心，已矣物寿恒长乎人寿予遗慈悲于物而不复及于人

(12)、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

(13)、这首诗，的确激励了一代代的革命同志，尤其是上世纪七十年代的同志。大家为了国家和民族事业，为了把社会主义建设好，干劲冲天，什么困难都不怕。以“人定胜天”的精神和气概，团结一心，努力建设新中国。

(14)、这是毛主席的词——《忆秦娥·娄山关》里面的两句。这首词写出雄关也没有什么了不起，我们艰苦奋斗，就能前进，尽管前面有多少艰难险阻，我们都能想办法克服。

(15)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

(16)、关于自己诗的诵和读，先生说过：我的诗只能读，不准朗诵的。诗有微妙的默契，读时，自有韵律流动，一朗诵，全没了。

(17)、“成名是再要无名已经不可能了”，第二句需要转下弯来理解。

(18)、 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

(19)、这是毛主席的诗《七律·到韶山》里面的两句。它赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的思想境界。

(20)、按我的理解，梦中赛马追求的成名，是朝着李白、莎士比亚那样的不可能无名的成名。

2、木心诗歌全集

(1)、木屋夜而爱而狂风涛声酣眠早茶午餐晚酒鸥鸣不已云飘移呵欠某翌晨悄悄一个走了傍晚另一个随浪而去几年后背包沙滩徘徊没木屋这里是的海风冷无益回纤月夜复夜圆月

(2)、半城檐雨半苔痕，半卷清帘半掩门。半阙书笺半成恨，半透西风半空樽。

(3)、尽管木心不太喜欢加缪小说《局外人》，但木心徜徉在城市中的诗作，处处透露着局外人式的恍惚。比如“东京的天气实在没有信用/我喜欢行向市中的废址”(《巴珑·东京淫祠》)；或者“凡事到了回忆的时候，/真实得像假的一样(《云雀叫了一整天·伊斯坦堡》)；甚至“莫让生命带走我们绝妙的自己”(《巴珑·罗马停云》)。世事，人生，在诗人笔下，显得无常而飘忽，“不知原谅什么，/诚觉世事尽可原谅”(《我纷纷的情欲·杰克逊高地》)。

(4)、在文革狱中写的《狱中笔记》，是木心唯一留存下来的青壮年时期的作品，但目前只能看到《一周年纪念专号》上发表的五个小片段。我最喜《火柴名优》那一篇，其中所写即木心的姿态，一如他在纸上弹奏莫扎特。

(5)、老师让我们不要乱扔垃圾，不然我早把你丟了。

(6)、“每秒钟穷困，每步路潦倒，三四十年且如一日，才有可能触摸到终点的影子。

(7)、我愿宠你，宠你的幸福。我愿把你宠坏，若没宠够，又怎敢独自苍老。

(8)、我一向知道樱花是不香的，亦未闻有谁道及樱花之芬芳。在华盛顿的人工湖畔，沿岸樱花连绵，远远望去，云兴霞蔚，走近时一阵清甜的幽馨，不能不怀疑自己的嗅觉了。

(9)、一朝偶相逢，三载苦相思，情到浓处伤人深，宁愿无心对无情。

(10)、人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

(11)、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。

(12)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(13)、木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

(14)、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

(15)、本期内容由步姿整理编辑，仅供交流学习所用，不作商用！版权归木心先生所有，转载请注明作者及出处，谢谢！

(16)、古今中外，名典古藉，游史列传，文学杂说，传奇神话，科教工类！等等！

(17)、Brightenthecornerwhereyouare

(18)、人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。

(19)、唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。

(20)、 儿童相见不相识，笑问客从何处来。

3、木心的10首经典诗

(1)、莫倚偎我我习于冷志于成冰莫倚偎我别走近我我正升焰万木俱焚别走近我来拥抱我我自温馨自全清凉来拥抱我请扶持我我已衰老已如病兽请扶持我你等待我我逝彼临彼一如我彼一如我

(2)、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾.....杜甫明代胡应麟在《诗薮》中评价杜甫《登高》 ：

(3)、这几句词，真让人们心生无限感慨，在战争年代，那么危险、那么艰辛，我们的革命领袖们还那么豪情自若，真的令人佩服。

(4)、说起木心的诗歌，大家耳熟能详的莫过于一首《从前慢》，得益于同名歌曲的流行，更多的人也借此走进木心。而相较于木心的六本诗集，几百首诗歌，《从前慢》真的不能算做先生最好的诗歌作品。

(5)、屠岸(1923-)，原名蒋璧厚。诗人、文学翻译家。曾用笔名李通由、赵任远、叔牟等。江苏省常州市人。1941年开始发表作品。著有诗集《屠岸十四行诗》、《哑歌人的自白》等。翻译出版了中国第一部《莎士比亚十四行诗集》。

(6)、如果车窗会说话，那么一定记录了许多人的心事。

(7)、民国时期涌现出众多才华横溢的优秀女性，其中的吕碧城、张爱玲、萧红、石评梅被称为“民国四大才女”。

(8)、——陆游《游山西村》绿竹入幽径，青萝拂行衣。

(9)、啄木觜距长，凤凰羽毛短。苦嫌松桂寒，任逐桑榆暖。

(10)、两年前，我曾经想以“杰克逊高地”作为木心读者沙龙的名字，想到这两句，实在悲伤，要不然，就没有“塔中之塔”了。

(11)、“木心的文字就像是一面镜子，通过这面镜子看到了自已，看到了别人，也看到了木心。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，同样，木心对读者也有着巨大的吸引力。吸引我们走近他、靠近他，甘愿受其精神的阳光所沐浴、所滋养。”蜜茹如是说。

(12)、木心诗文充满形而上的沉思，他所关注的大多是一些存在向度上的问题，比如美、艺术、文化、人性、宇宙等等。即使写日常生活，他也不会停留在日常上，而往往是从一个平常、日常的细节开始，然后直抵根本性的问题。总而言之，木心的书写充满了诗与哲学的意味，好像和普通人的生活没什么关系，因此有些人便觉得他的文字太远离现实，不接“地气”，甚至认为他很冷漠，没有人间味。

(13)、不恋前尘心伤，不问明日何从，但愿今朝伴君前。

(14)、木心作品里可以称为精品的诗歌非常多，如果只让我推荐一首，那一定是《五岛晚邮》，这是一首组诗，限于篇幅，只选了其中一首，也许是冥冥中注定的，我把这首诗放到了结尾处，由丽琴老师(上图)朗诵。

(15)、但他也明白，因为对于“成名”非同一般的定义，与之对应的是无比艰难的代价。

(16)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

(17)、——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。

(18)、写这篇推文的时候，楼下的樱花已经谢的只剩叶子，一片葱郁，反倒是旁边的一棵樱桃树，大颗的红樱桃，星星点点压弯了枝头。在这个春天的尾巴上，我们还是因先生的诗歌而狂欢了一场。

(19)、人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都做连江点点萍。

(20)、——戴敏《初夏游张园》田夫荷锄至，相见语依依。

4、木心经典诗歌

(1)、美国军用物资——二战结束，如将此类物资运返美国，所费高于其价值，因此打成“救济包”拨给香港、内地。性质上属于联合国善后救济总署的范围。

(2)、于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：接新娘的车子到啦！欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的君子搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之

(3)、努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

(4)、彼时楼下的几株樱花正含苞待放，潜意识里，一直以为是四月四日想起你，这是一个美丽的误会，遂念及先生还有几行描写樱花的俳句：

(5)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。

(6)、语言仅仅是文学的呈现形式罢了，我们评价文学价值，不能仅看话说得漂不漂亮，还要考虑叙事，考虑主题，考虑二者结合的程度以及许许多多其他的因素，从这些维度来评估，木心显然是够不上大师的。《温莎墓园日记》或许是一本值得读，并且能带来许多阅读快感的故事，但从创作技法上看，过多的抒情成分、不断的跳脱让它称不上一本大师级的作品。

(7)、森林里没有风,宇宙归为寂静,我们短暂交错尾声潮落。

(8)、这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

(9)、愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你一路上，有良人相伴。

(10)、木心的无与伦比在于，他嫁给了诗歌，一如他迎娶了绘画。站在木心的诗歌和绘画背后的，是艺术女神。木心的艺术女神，有如但丁《神曲》里的贝娅特丽丝。木心手挽着自己的贝娅特丽丝，亦即那位艺术女神，一路前行。木心与他的两位夫人，诗歌、绘画，相敬如宾，不管对方是否举案齐眉。木心不会为两位夫人寻死觅活，但也不会罔顾左右，从而以沫相濡地走过今生今世。但丁的《神曲》是完整的叙事诗。木心的诗作看上去是零星的，骨子里却是整体的，由诸多片断合成到一起，好比许多花瓣编织成的一个巨大的花环，又像经由莲花重获新生的哪吒太子。这可能也是木心由衷喜爱哪吒的缘由所在。《神曲》造就了但丁，木心的诗歌也同样成全了木心。诗人木心，堪比但丁。木心，其实就是中国的但丁。但丁开启了欧洲的文艺复兴之门，木心有如中国式文艺复兴的启明星。彼此的历史地位，一模一样。

(11)、至于王尔德，他和木心最像的一点是，都很会讲又聪明又漂亮的俏皮话。而不同之处在于，木心的俏皮话通透、圆熟，王尔德的俏皮话则有一种年轻人的浮夸，每每流于表面。借用木心的话说，王尔德是行过，未完成，甚至未成熟。

(12)、喜欢博尔赫斯的读者可能会不高兴了，没有关系，如果真的喜欢这两位大诗人，不妨把他们的诗歌都读下来看看，读过放下，一段时间后，在未来的生活场景中，谁的诗句可以在不经意间跳出来，又跳出来的多，我觉得高下就可断了。

(13)、“我曾是一只做牛做马的闲云野鹤”写的也是文革时的遭遇，单看诗句，也是很轻，很漂亮，但这背后是一种怎样的苦难呵：坐牢房、扫厕所、被批斗，只不过是在这苦难中保持一份闲云野鹤的精神自由罢了。木心没有诉苦，而是用诗情将这种苦难在心中化解开了，将那样的生命体验升华成一种诗境。他是那种能够把生活中的各种事情都升华成诗境的人。

(14)、花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。

(15)、——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》故人具鸡黍，邀我至田家。

(16)、无法将木心归类，正如无法将尼采归类。他是独一无二的。总体上来说，古今中外文学史上找不出与木心类似的作家，但在某些方面与其相似者是有的，比如陶渊明，比如王尔德。

(17)、天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。

(18)、有些人你见过之后，回想起来只剩一种感觉,而不是模样。

(19)、快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用南有樛木，葛藟累之(荒之、萦之)来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。

(20)、主题的选定，说来也颇有趣。有一天翻看日历时，发现辛丑年清明是公历四月四日，于是，《以云为名的孩子》里的诗句遂跳脱出来：

5、木心十首短诗

(1)、你是我见过的容量最大的铅笔盒了，装那么多笔你不累吗。

(2)、——翁卷《乡村四月》一畦春韭绿，十里稻花香。

(3)、有人说陈丹青吹捧木心，可是我所看到的，除了“木心可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”外，他并未对木心作出任何评价，他更多谈的是木心对艺术的热诚与挚爱，这算吹捧么？但老实讲，陈丹青先生的这个评语我也不那么认同，因为觉得这么说把木心给拉低了，木心实在还要广大得多，五民国哪里放得下他。

(4)、多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起一纸江南。

(5)、其诗性思维使木心的文字天然具有多种层次，一句话往往包含了几个层面的意思。其木心的文字常有一种此与彼相互观照而形成的空间与张力——譬如哈德逊河畔重重叠叠的不同时代的建筑物的厚重感与这些建筑物在河水中的轻盈倒影的彼此对照。其木心的文字画面感很强，读者从这些画面又可以联想出其它意象和意思，进而在内心的灵视中共同构成一个空间(或者说“场”)，在这个空间里仿佛可以看见许多似有若无的难以言说的东西。

(6)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)。

(7)、下午八点钟了　　我在路上走　　狼狗到哪里去了呢　　松鼠到哪里去了呢　　鸽子到哪里去了呢

(8)、木心喜爱文体家。他本人亦是一流的文体家。他的文字有一种美好的风格：纯真、诗意、高洁、贵气。而且，他的每一个句子里面都好像有个木心，读其文如见其人。

(9)、《上海赋》的文体，换作别人恐怕一页也难写出来，那样的遣词造句，非得刻意雕琢不可。但在木心，感觉他那么写，就跟玩儿似的。常有人说木心的文字太精雕细琢，木心亦说自己的文章是改出来的。但我想，他只是在修改的时候才精雕细琢，初写时必定是泉思如涌，而非苦心经营的，否则不可能一日写近万字。换言之，木心的唯美、绮丽，都是自然而然的。他是随随便便就能写出那种美妙的文字。

(10)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(11)、将这样的悲怆推至激越有如钱塘江大潮滔滔而来的，是《西班牙三棵树》第三辑中的十九章无标题奏鸣。此处仅择一章，便可窥知全豹：

(12)、喜欢一个人，便努力追求，用心厮守，换一场天长地久。而喜欢一个季节，只需邂逅，不必死守。

(13)、木心的诗歌语言，可以说，自五四现代白话诗以来，首屈一指。古代汉语，现代汉语，最书面的古典辞章，最简朴的口语俚语，水乳交融，浑然一体。木心作诗，可以从《诗经》四言，突然转到现代口语，街谈巷议，点铁成金；也可以从律绝词牌，跳跃到十四行商籁。木心作诗，信笔而至，不拘格。木心之于诗歌语言的驾驭，就像资深司机开车一般，车随心转，出神入化。这又跟肖邦《夜曲》一样，没有任何固定的曲式，却仿佛早就固定在那里了。

(14)、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。