孔子关于学生的名言

1、孔子关于学生的名言警句

(1)、5) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(2)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(3)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(4)、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

(5)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(6)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(7)、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

(8)、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。

(9)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(10)、君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

(12)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(13)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

(14)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(15)、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

(16)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

(17)、13) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

(18)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(19)、10) 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(20)、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

2、孔子关于学生的名言名句

(1)、得道多助，失道寡助。《孟子》(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

(2)、翻译：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

(3)、白话文：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(4)、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！

(5)、子曰：”始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

(6)、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

(7)、10) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(8)、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

(9)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

(10)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(11)、名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(见《论语雍也》)。

(12)、译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”

(13)、出自《论语·泰伯》。不知礼仪，而只知一味态度恭敬，就会很累；不知礼仪，只知处处谨慎，就会让人做事说话缩手缩脚；不知礼仪。

(14)、翻译：指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

(15)、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

(16)、译文: 孔子说，君子饮食不追求过于饱足，居住不追求过于安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德学问的人，并向他们学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。

(17)、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。

(18)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(19)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

3、孔子对学生说的名言

(1)、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子译文

(2)、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

(3)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(4)、白话文：懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。

(5)、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(6)、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。

(7)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

(8)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(9)、译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”

(10)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(11)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(12)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(13)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

(14)、孔子从四个方面教育他的学生：文化教育、言行教育、忠诚教育、诚信教育。

(15)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(16)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(17)、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。

(18)、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”

(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

(20)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

4、孔子教育学生的名言

(1)、白话文：每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能记得已经学会的东西，这就可以说是好学了。

(2)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

(3)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

(4)、不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(5)、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”

(6)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(7)、译文：孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”

(8)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

(9)、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(10)、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

(11)、8) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(12)、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语述而》

(13)、哀哀父母，生我劬(qú)劳。——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

(14)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(15)、7) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(16)、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

(17)、3) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

(18)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

(19)、白话文：我不能算是圣人啊，我学习不感到厌倦教育不觉得疲惫而已。

(20)、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

5、孔子对学的名言

(1)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。——《论语·为政》

(2)、译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”

(3)、5) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子译文

(6)、人之患在好为人师。——《孟子》译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

(7)、译文：孔子说：“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”

(8)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

(9)、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(10)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

(11)、翻译：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

(12)、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

(13)、11) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(14)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(15)、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。

(16)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(17)、2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(18)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

(19)、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

(1)、子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

(2)、满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(3)、翻译：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

(4)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

(5)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。