陶行知简介资料简单

1、陶行知先生生平介绍

(1)、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

(2)、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

(3)、4月8日晚，陶出席重庆各d派及文化界人士慰问被解散的文化工作委员会郭沫若等人，郭沫若、柳亚子、董必武、王若飞、邓初民、马寅初、史良、夏衍、侯外庐等数十人到会，大家感觉中国人民太缺乏民主权利了。陶说：“我们希望郭先生来筹备一个民主的研究院。”并介绍他自己“文化下凡”的四部曲，“跑进民众队伍中去；跟老百姓学习；把优点好处教给老百姓；跟老百姓一起创造新中国新世界。简单说即欢迎文化下乡。”

(4)、《皇仁書院歷史圖片集》，(香港：皇仁書院，1993年6月)，192頁。(與陳文芬合編)

(5)、教育的本质是“爱的教育”，是“一个灵魂唤醒另一个灵魂”，“一棵树摇动另一棵树”的教育过程。

(6)、與劉桂生、王憲明合編:《嚴復思想新論》。北京:清華大學出版社，19

(7)、 https://www.youtube.com/watch?v=naLhpFNzU34

(8)、兩漢經學專題討論 星期六9：00-10：50

(9)、1941年3月19日，统一建国同志会改名中国民主政团同盟，在重庆上清寺“特园”(民主人士鲜特生私邸)秘密召开成立大会。10月，中国民主政团同盟结束秘密状态。全国各界救国会最先就是发起单位之1942年公开参与该同盟，陶参与其中。

(10)、经典名著导读之《西游记》导读活动记录揭开新课标的面纱

(11)、魏晉玄學導論 星期二19：00-20：50

(12)、《意志與自由──康德道德哲學研究》(台灣：文史哲出版社，民國86年)

(13)、·〈論偽學之禁〉(譯文),載陶晉生編譯:《宋史論文選集》，(台北：國立編譯館，1995年)，頁159-200.

(14)、有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。

(15)、《通書太極圖說義理疏解》(台灣：文史哲出版社，民國86年)

(16)、9月9日，陶与倪斐君、冯亦代共同创办的国际难童学校(又称培才小学)开学，该校由美国援华会资助，由徐进、胡晓风等任教，招生百余人，学校除对入学难童免费外，并供给书籍、文具和午餐，陶作《贺国际难童学校成立》诗祝贺,12月2日该校在重庆中山公园开学。9月20日，《中学生导报》发表对陶行知的采访，陶提出“中国将来是非民主不可的，中国的教育也是非民主不可的”，而“人民还没有受到过民主教育”，所以今后没受过教育与受过教育的人都要来上民主第一课，“政府应该还教育于民”。

(17)、 《史學家陳援庵先生藝文考略》(2012)

(18)、(答案)B。解析：本题考察陶行知教育思想。陶行知提出教学做合一的现代教学方法论，其主要涵义是指：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。题干中好先生不是教学生，不是教书，而是教学生学，即教学生做，故符合陶行知的教学做合一的思想。因此，选B。

(19)、父母给他取名陶文浚，到了19岁，读大学期间深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。

(20)、書評：《趙普評傳》,HsinShih-hsuehQuarterly,Vol.2,No.4(December1991),pp.161-1

2、陶行知的个人简介和名言警句

(1)、陶行知曾提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”，倡导学生“做川流不息的现代人”，也告诉他的学生“仿我者死，创我者生”，并指出行和知是在不断地循环中升华。储朝晖解读道，“陶行知崇尚创造。他要求自己做学问，要勇于创造。他自己取名为行知，就是要强调行动，获得知识，后来他的几次更名，实际上他强调的是创造精神——不能用别人有过的东西，别人已经用过的东西要不断的去创造。”

(2)、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。----陶行知

(3)、别了，“不列颠尼亚”•周树春、胥晓婷、杨国强、徐兴堂

(4)、·《宋初朋黨與太平興國三年進士》，北京：中華書局，1994年。

(5)、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

(6)、周恩来当即给中共中央发电报：“陶先生确是死于劳累过度，健康过亏，刺激过深。这是中国人民又一次不可补偿的损失。”毛泽东、朱德得悉后唁慰陶行知家属：“上海吕班路环龙路口胜利饭店陶行知家属礼鉴：兹闻行知先生逝世，不胜哀悼！先生为人民教育家，为民族解放与社会解放事业奋斗不息。忽闻逝世，实为中国人民之巨大损失，特电致唁。”周恩来、董必武、邓颖超、李维汉、廖承志也以中共中央代表团名义致唁电

(7)、曾參加二十多次學術會議，發表論文共約一百萬字。主要哲學著作有《實證與唯心》(上、下冊)，《玄理與性理》等，編著《一代儒哲牟宗三》等。

(8)、字正腔圆求共语，诗词歌赋铸心魂——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第一天活动纪实

(9)、1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。

(10)、了一个你,从今后是朝朝暮暮在一起。地久天长,同心比翼,相敬相爱相扶持。偶然发脾气,也要规劝励。

(11)、1945年，陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。培养出不少革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。其提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号，被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。

(12)、从教育改进到乡村改造-陶行知诞辰125周年纪念系列之二

(13)、储朝晖从1981年开始学习陶行知，研读陶行知，践行陶行知思想，曾任《陶行知全集》(川教版)专职编辑，其间15年专职从事陶行知研究，迄今36年。陶行知先生所著文章，他都看过五遍以上，其中一部分文章储朝晖也看过不下几百遍。储朝晖强调，他所说的“几百遍”的阅读次数，并不是机械地、纯粹地一遍遍阅读，而是在教育研究、教育实践中遇到具体的问题时再有针对性地翻阅、思考。

(14)、《三十三年之夢》(宮崎滔天著，林啟彥譯注)。香港:三聯書店，19桂林:廣西師範大學出版社，20《近代中國啟蒙思想研究》。南昌:百花洲文藝出版社，200《教研論學集》。台北:文史哲出版社，200

(15)、1931年回国开展教育普及工作，在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校。主编《儿童科学丛书》等。

(16)、接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”

(17)、   “一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。 

(18)、叫整个民族各得其所，中华民国为人民共有共管共享，包含着各d各派无派无d。

(19)、1914年，他以总分第一名的成绩毕业。在他写的毕业论文《共和精义》中，他写道：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；d见，非教育不除；精忠，非教育不出。”这表明他已深刻地认识到教育在提高人民素质和促进国家进步发达的地位和作用，同时也反映了他已基本确立了投身教育，报效祖国的思想和志向。

(20)、《康德的自由學說》(台灣：里仁書局，2009年)

3、陶行知作者简介

(1)、(带薪休寒暑假、五险一金)吉林师范大学博达学院招聘公告

(2)、(答案)B。解析：本题考查中国近现代教育思想。陶行知是中国近现代著名平民教育家，他提出了生活教育理论，其主要观点包括：(1)生活即教育;(2)社会即学校;(3)教学做合一。“做中学”是杜威的主要观点。即此观点为错误观点。

(3)、周佳榮、侯勵英主編:《中國文明──文化轉型的歷程》，香港:香港教育圖書公司，2010年。

(4)、12月24日，中国民主同盟、民主建国会等团体及无d派人士陶行知、郭沫若、沈钩儒、李公朴等人经协商，于28日成立陪都各界反内战联合会，分别致函蒋介石和毛泽东，呼吁停止内战，实现和平。

(5)、1945年2月14日，应周恩来邀请，陶与孙科、郭沫若、于右任、沈钩儒、陈铭枢、杨杰、邓初民、黄炎培等24人在重庆“特园”聚餐，周介绍了国共谈判情况，因无法进行，准备返回延安。21日，又应王若飞、郭沫若的邀集，同前述人士到郭沫若家讨论国共两d团结问题。24日上述人士再次聚会，周恩来报告前天同蒋介石会谈情况。

(6)、6月，陶与沈钧儒、张申府等致电毛泽东、周恩来，诚述努力救国之心，并希望到延安面领明教。30日毛、周复电表示欢迎。8月14日，日本宣布无条件投降，育才师生和全国人民热烈庆祝并要求实现和平、民主、团结。陶兴奋之余步义勇军进行曲调作《胜利进行曲》、《民主进行曲》，呼吁“民主，团结，到了最需要的时候”。28日，毛泽东由延安飞赴重庆与国民d谈判，陶曾多次与毛晤谈。“双十协定”签字后，陶组织育才师生参加各界举行的庆祝活动。毛泽东于10月11日飞返延安时，陶代表民盟中央到机场送行并与毛泽东等人合影留念。

(7)、1931年回国开展教育普及工作，在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校。主编《儿童科学丛书》等。

(8)、1939年3月10日，陶行知发表《评加强d化教育》，直言：“d在民众间的行动与表现，就是一种教育，如果d员不‘以身作则”，不以人民之利害为利害’，不以人民之视听为视听，徒贪个人之私利，其所宣扬的d义教育，必适得其反。”以为教育权、教育机关紧握在d员手中就能达到d化教育目的的想法就会变成争权夺利！

(9)、四季之美·清少纳言(翻译:卞立强、周作人)

(10)、7月23日晚，陶和一些朋友在郭沫若住处谈到0时左右分手，临别时郭半开玩笑地请求他保重身体：“你是黑榜状元，应该留意呢。”“不是状元，是探花，是黑榜探花。你也准榜上有名的。”陶也半开玩笑地回答郭。不料这一语成谶，陶真的成为继李公朴、闻一多遇刺后为民主而死的第三人。24日下午1时起，陶连续工作五小时，在许士骐家吃过晚饭后，去爱棠路爱棠新村13号任宗德家的临时住所。晚上，吴树琴、陶晓光前来探望，后与友人谈论国事。25日晨，陶起来如厕时突发脑溢血不治，于当日12时30分不幸逝世，享年55岁。

(11)、·〈北宋保州保塞外戚將門劉氏事蹟考〉，《新亞學報》，第31卷(下)(2013年6月)，頁249-3

(12)、陶行知的“生活教育理论”的核心观点是“社会即学校”。()

(13)、行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用;以教人者教己，即主张教学相长;即知即传，则是主张随学随教。

(14)、1月20日，陶在生活教育社新年餐会上提出：“现在是要一切集中于民主、团结、和平、建国，以及建立民主世界大家庭。”在回应“最高领袖要不要再教育”时，他毅然决然地答复需要，并专门写《领导者再教育》一文，说领袖们要学习民主，提出领导者再教育之三部曲：跟老百姓学习；教老百姓进步；引导老百姓共同创造。只有跟老百姓学习的人，才能做老百姓的真正的领导者。

(15)、1945年10月，中国民主同盟全国代表大会合影。

(16)、储朝晖大学学的是物理，怎么对研究陶行知产生了浓厚的兴趣呢？“接触陶行知改变了我的人生”，储朝晖向记者讲起了他和陶行知的渊源——

(17)、與黃文江合編:《王韜與近代世界》。香港:香港教育圖書公司，2000。

(18)、1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。

(19)、陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育，为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新。

(20)、陶行知出生于晚清时代，他见证了清朝的衰亡，也在纷乱的战火中理解着人民的疾苦，感悟到教育的力量对人们精神层面的撼动要远远比肉体的医治更为重要。因此，在陶行知的教育思想中呈现的生活教育理论、六大解放以及小先生制等教育思想能够切合中国当时的国情背景，不仅表明了陶行知先生扎实的教育功底，更彰显了他独特的教育智慧与高尚的爱国情怀。

4、陶行知的生平事迹简介

(1)、为了编辑《陶行知全集》(川教版)，从1988年到1992年，储朝晖都“泡”在了图书馆查找与陶行知有关的资料。

(2)、我校中考成绩一直名列邢台市前三名。2012年邢台市中考，我校取得优异成绩！稳居全市第一！2013年我校郑昊同学以573分的成绩夺取邢台市中考文化分状元！2014年中考我校取得了总均分全市第民办学校第一的好成绩！

(3)、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

(4)、《儒家的心性學與道德形上學》(台灣：文津出版社，民國80年)

(5)、7月初，陶在沪江大学演讲《中国之新教育》，提出五项修养：为博爱而学习，为独立而学习，为民主而学习，为和平而学习，为科学创造而学习。但至此时，民主教育的目标终未实现。

(6)、毕业后借债远渡重洋赴美留学，先在伊利诺大学攻读市政专业，获政治硕士学位。后感到市政为当官之学，毅然进入哥伦比亚大学师范学院改学教育，期望通过教育来救国救民。

(7)、前妻汪纯宜，著名教育家陶行知第一位夫人。其和陶妹是同学，陶行知和她完婚后便赴美留学。陶行知和汪纯宜一生育有四子：陶宏、陶晓光、陶刚、陶诚。

(8)、东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？

(9)、罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

(10)、美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

(11)、另外，储朝晖倡导，学习陶行知，要充分用好理性、专业的工具，要甄别陶行知传记材料，要大量阅读陶行知的原作，要充分运用史学理论，遵从史学的规则，有一份材料说一分话，有九分材料不说十分话，应该将他一生的思想言行作为确立其原貌和全貌的依据.(吴爽系光明日报《教育家》记者)

(12)、BookReview(ReferredPublication):

(13)、1944年4月1日，陶行知发表《创造的儿童教育》，呼吁创设民主的环境，发挥人的创造力，他指出民主应用在教育上有三个最要点：教育机会均等、宽容和了解、在民主生活中学民主，并强调：“专制生活中可以培养奴才和奴隶，但不能培养人做主人…只有民主才能解放大多数人的创造力，并且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。”

(14)、NewCitizenandRevival:MajorThemesinModernChineseThought《新民與復興──近代中國思想論》(第二版).HongKong:HongKongEducationalPublishingCo.,200

(15)、C.教学做合一。“教学做合一”是陶行知生活教育理论学说中最富有创造性的现代教育方法论之是“生活即教育”、“社会即学校”等原则的实施。其主要涵义是指：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。

(16)、1981年至1985年任新亞研究所編輯，負責編制三十卷《唐君毅全集》。

(17)、 ·從事教學、研究、撰述凡數十年。研究範圍，包括史學、文學及語文教育；研究興趣，主要為兩漢史及中國學術思想史，而於中國古典文學及中國藝術史特別是廣東藝術方面，亦有多篇論文發表。已出版個人論文集四種、讀書隨筆及序跋集一種、學術論文百餘篇，又曾主編學術專書、學術期刊多種。最近由臺灣萬卷樓圖書公司出版之史學論文集為：《東漢史事述論叢稿》(2013)

(18)、5月20日，周恩来、董必武、陆定邓颖超联名致信陶：“亟盼民盟方面，速有代表来京，共同努力。”陶到南京去梅园看望周，谈到学校迁沪，周劝告陶注意尾巴”。陶行知与翦伯赞同游玄武湖时，陶对翦说：“政府还都民主并没有还都。”6月8日，陶与上海文化界马寅初、沙千里、茅盾、巴金、章乃器等162人致书蒋介石、马歇尔、中共代表团及各d派与社会贤达，呼吁和平，反对内战。11日，周恩来等函复陶行知等人，认为停止武装冲突，民主团结方有途径可循。

(19)、到了43岁时，再一次给自己改名“陶行知”。

(20)、1936年初，成立国难教育社，被推为社长，张劲夫任总干事，拟订《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。

5、陶行知简介100字

(1)、1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1927年创办晓庄学校。1932年创办生活教育社及山海工学团。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。

(2)、五大主张：“行是知之始”，即认为认识来源于实践，实践是认识的基础;“在劳力上劳心”，即主张手脑并用;“以教人者教己”，即主张教学相长;“即知即传”，即主张随学随教;

(3)、1897年，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。

(4)、③1939年，为了收容战争中流离失所的儿童，培养特殊才能的儿童，在重庆创办育才学校。

(5)、1940年9月10日，陶接受《新华日报》记者采访时说，大学生可采取自修办法，读毕各学校所规定之课程，再经过会考取得学位，这样对一般有志向而无力入校或失学青年在时间与经济上均有极大补益。1944年7月，陶再次撰文强调大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民的幸福，大德不能小于“天下为公”；人民是我们的亲人，我们是人民的亲人，是必须亲近，打成打成一片，并肩作战；“一切所教所学所探讨，为的都是人民的幸福”

(6)、·1995：Lecturer,theDepartmentofSocialSciences,TheHongKongInstituteofEducation(1995-1998)

(7)、 《論東漢之「事歸臺閣」與「權移外戚」》(2010)

(8)、许多民主人士猜测这可能又是特务暗害，经沈钧儒行医的儿子诊断判明还属因脑溢血病亡。陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，毛泽东送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。

(9)、证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信。

(10)、9月，中国民主同盟重庆市支部正式成立，何公敢为主任委员，史良为组织部长，刘清扬为妇女委员会主任，陶为宣传部长并负责创办机关刊物《民主》星期刊,10月1日出版创刊号。10月1日至12日，中国民主同盟在“特园”召开临时全国代表大会(即第一次全国代表大会)，通过了《政治报告》、《临时全国代表大会宣言》、《中国民主同盟纲领》三个文件，增选陶行知等33人为中央委员，又推选陶等18人为中央常委，并决定陶为民主教育委员会主任，明确提出“反对独裁，要求民主；反对内战，要求和平”的政治主张。

(11)、听从你心，无问西东！——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训总结·邱娇

(12)、1946年元旦，陶在《新华日报》发表《新年的希望》组诗《和平年》、《民主年》、《联合政府年》三首，主张将军队交给国家，实现四大自由，取消一d专政，建立联合政府。1月5日，陶发表长诗《向民主小姐求爱》，号召人们改变单相思、指望上帝、清谈的追求民主方式，当“蹈汤赴火，拿生命来换取爱的奖赏”。7日，陶与冯玉祥、郭沫若等协助青年成立了星海合唱团和民主合唱团，陶任民主合唱团团长。9日，陶主持重庆文化、文艺、出版界七团体招待政治协商会议代表茶话会，会议一致同意组织人民政治协商会议协进会。11日，民主建国会、中国人民救国会等23团体联合成立政治协商会议陪都各界协进会，陶与章乃器等当选为理事，当日，陶写《敬赠政治协商会议代表》一文，云：“为人民代表者，不许天下为私。”在政协会议期间，协进会连续举行了七次民众大会，开民主讲座或请政协代表报告当天开会情形，听取民众的批评和建议。第四至第七次会议均有人在会场沧白堂捣乱，后来特务公然向讲台扔石头，打伤讲演者及听众多人，陶组织育才、社大师生保护中共代表王若飞和其他民主人士。2月2日，陶在《新华日报》发表《大闹沧白堂有感石头奈何》，其中有云：“主人要说话，公仆扔石头；纵被石打死，死也争自由。”

(13)、ProfessorEmeritus,DepartmentofHistory

(14)、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事

(15)、“做中学”是陶行知生活教育理论的方法论。()

(16)、③不管是教师的从做中教，还是学生的从做中学，最终目的都是为了促进学生的发展，培养学生在实际生活中的创造能力与创新素质。陶行知关于创造教育的观点，可以说是他整个生活教育理论的目的与灵魂。

(17)、稿费的故事  一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？

(18)、1897年，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，免费为其开蒙。后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。

(19)、信中说：‚我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。‛以后，‚追求真理做真人‛七个字，便成了晓光的座右铭。

(20)、北大講座孔子哲學傳統及其未來發展20006盧雪崑2

(1)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，

(2)、《開明書店與五四新文化》。香港:中華書局(香港)有限公司，200

(3)、(Co-editor)HistoriographyinContemporaryHongKong《當代香港史學研究》.HongKong:JointPublishing(H.K.)Co.Ltd.,19

(4)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。

(5)、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

(6)、(EberhardKarlsUniversitatTubingen,PhilosophischesSeminar,OberseminarvonProf.Dr.Dr.h.c.mult.OtfriedHoffe.20016)

(7)、現任中國宋史研究會副會長、嶺南宋史研究會副會長。

(8)、 1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。 

(9)、此外，从做中教，还需要教师通过实践活动来对学生进行教育。陶行知在学生犯错时，往往不是进行严厉的批评和斥责，更不是加以空洞的说教，而是通过实际行动让孩子们认识自己的错误，改正缺点。在育才学校，流传着一个“四块糖果”的故事，可以说是陶行知“从做中教”的教育经典。

(10)、1945年4月4日，陶发表《民主的儿童节》，指出儿童的生活是社会的一面镜子。一个国家的政治经济是不是民主的，用不着争论，只需拿这面镜子照照就明白了，对于儿童幸福要做到全体儿童人人有份，才算是民主的儿童节。5月，陶发表《实施民主教育提纲》，认为“新民主”是人民大众做主，为人民大众服务。庸俗的民主是形式主义、平均主义，只在形式上做到的投票等等；创造的民主是要动员全体的创造力，使每个人的创造力得到均等的机会充分发挥到最高峰。民主运用到教育，一是民有、民治、民享的教育，二是必须办到各尽所能，各学所需，各教所知。教育的目的是“教育为公”、“文化为公”，但又不妨因材施教。民主教育的方法要使学生自动，而且要启发学生能自觉，要客观，要科学，不限于一种，要多种多样，因材施教，要生活与教育联系起来，并且在中国要用穷办；民主的教师要虚心、宽容，与学生共甘苦，跟民众学习，跟小孩子学习；民主的教材应从丰富中求精华，到大自然大社会中求得活的教材；民主教育的课程应该有科学的生产，科学的劳动民主教育的学制三原则是单轨出发、多轨同归、换轨便利；民主教育的行政鼓励人民办学，学生自己管自己，肃清官僚气的查案；民主的校长要培养在职教师、通过教员使学生进步、提拔为老百姓服务的人、将校门打开促使学校和社会共同进步。

(11)、 抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民d特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。很可惜。

(12)、除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。

(13)、1936年7月，受救国会派遣，出访欧、美、亚、非28个国家，宣传抗日救国，介绍中国大众教育运动。在布鲁塞尔参加世界和平大会，并当选为中国执行委员。期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子。

(14)、1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。