孟子名言名句及理由
1、孟子的名言警句并说出理由
(1)、大意:不得志的时候就修身养性,不与世俗同流合污;得志的时候就要兼济天下的福祉。
(2)、解释:顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。
(3)、解释:能工巧匠能够教会别人规矩法则,但不能够教会别人巧。
(4)、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
(5)、(译文)不得志的时候就要管好自己,保持自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(6)、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
(7)、(译文) (孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴***害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的***害吗?人心也都有类似的***害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种***害,成为人心的***害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
(8)、富贵不能淫,贫***不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(9)、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
(10)、(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(11)、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
(12)、富贵不能淫,贫***不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
(13)、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。译文:天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。
(14)、释义:富贵时不能腐化堕落,贫***时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
(15)、(5)富贵不能淫,贫***不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(16)、释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
(17)、孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”
(18)、解释:仁人对于弟弟有所忿怒。不藏于心中;有所怨恨,不留在胸内。只是亲他爱他罢了。
(19)、(解释)敬爱自己的长辈,进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子,进而也爱抚别人的孩子。
(20)、富贵不能淫,贫***不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。译文:金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节。 出自《孟子·媵文公下》。
2、孟子名言名句100句解释
(1)、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
(2)、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
(3)、解释:诚是天赋予人的本性;追求诚,是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动,是从未有过的事;同样,缺乏诚心的人是无法感动别人的。
(4)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下:
(5)、(解释)有利的天时不如有利的地势,有利的地势不如人心的团结。
(6)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(《孟子•尽心上》)
(7)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(8)、那些优秀伟大的公司,他们优良的企业文化,他们的前言优质产品就是一种教育。既教育组织内的成员,也教育广大社会成员。
(9)、(7)生我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(10)、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
(11)、孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患,死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。(7)(8)
(12)、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
(13)、结语:《孟子》一书,思想内涵博大精深,语言风格雄伟气魄,很多地方读来让人血脉通畅。我以上的心得分享仅仅是海水之一瓢、鸿雁之一羽。文中的心得体会或许有失偏颇之处,还望大方之家雅正。
(14)、解释:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
(15)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(16)、心得分享:这里用山喻人;山本有木却光秃,是因为砍伐过度所致;同理,人本善却不善,是因为天赋善性被蒙蔽了。我们是怎么泯灭了自己的善心善性善行的?首先是因为我们散失了良知,良知又是如何散失的呢?那是因为我们在白天的日常人际交往过程中,被俗世的诱惑名利所浸染了。所以孟子讲:“学问之道无他,求其放心而已。”学问不仅仅是读书识字学知识,最重要的是找回我们散失的那颗“良心”而已。找到了,我们就回归了“本善”。
(17)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(18)、无恻隐之心,非人也;无羞***之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
(19)、解释:一个品行高尚,能力出众的君子,辛辛苦苦成就了事业,留给后代的恩惠福禄,经过几代人就消耗殆尽了。
(20)、译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
3、孟子名言警句及理由
(1)、解释:下棋也是数(计算)的一种,而且是浅易(平常)的。如果不专心致志的来学的话,也是学不好的。
(2)、天命之谓性,率性之谓道。解释:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。
(3)、体有贵***,有大小。无以小害大,无以***害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
(4)、释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
(5)、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(6)、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于***。
(7)、解释:只听说诛杀了叫纣的人,没有听闻弑君谋反之事。
(8)、解释:孟诸侯有三样宝:土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝,灾祸必定落到他的身上。
(9)、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐,同天下人一起乐,忧,同天下人一起忧,这样还不能称王天下的,是从来不会有的。
(10)、 ***人识人大体从“品行”和“才能”两个维度来衡量。通过排列组合可划分成:有德有才,有德无才,有才无德,无德无才四种类型。从“精、气、神、筋、骨、气、色、仪、容、言”等全面考量一个人的富贵贫***。曾国藩甚至总结了一套识人口诀:邪正看眼鼻,真假看嘴唇。功名看气概,富贵看精神。主意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在语言中。
(11)、民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子•尽心下》)
(12)、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。
(13)、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
(14)、孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下***’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)
(15)、解释:可以做出跃跃欲试的样子,以便让别人观察和体会。
(16)、解释:天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
(17)、解释:可以做官的时候你就做官,可以停歇的时候就停歇。
(18)、孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。
(19)、解释:金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷困不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。
(20)、奇书《世说新语》里面有很多非常有意思的臧否人物的故事,现摘录几则如下:
4、孟子的名言警句并说明理由
(1)、孟子认为「四端」是内在於自觉心的,属於人的「本质」,即所谓人的「性」。人之性,必有异於禽兽之处,这种「异於禽兽」的性, 便是「善端」。他指出,人之所以不善,是由於受私欲蒙蔽。因此,人应放弃私利,以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
(2)、解释:我讨厌***,但是有比***还让我厌***的事情,因此,虽然有的事可能让我***,但不做这件事就得面对更讨厌的事,所以这件事就算可能致死,我也不能逃避。
(3)、不以规距,不能成方员(圆)。(《孟子•离娄上》)
(4)、(译文)孟子说:“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(5)、解释:地位和环境可以改变人的气质,修养或涵养可以改变人的素质。
(6)、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
(7)、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
(8)、(17)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
(9)、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
(10)、心得分享:我非常佩服***古人的识人之术,他们厉害到可以精确预测到一个人的人生轨迹和最终命运。我个人读过两本古代识人之书:一本是三国时期刘劭所著的《人物志》;一本是晚清曾国藩所著的《冰鉴》。据说这两本书是识人相面必看之典籍。推荐大家有机会一定要看看,尤其是做团队领导的人和人力资源管理的人士。