关于孟子的名言有哪些
1、关于孟子的名言有哪些四年级
(1)、今天，诗词君要分享《孟子》最经典的的二十句话，影响了中国人千年，学会孟子的处世智慧，一生做个明白人。
(2)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
(3)、释义：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(4)、解释：他以正当的理由送礼，按礼节规定送礼，这样，便是孔子也会接受的。
(5)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(6)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
(7)、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(8)、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(9)、解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范
(10)、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(11)、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子；
(12)、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(13)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
(14)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
(15)、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
(16)、忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
(17)、自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
(18)、“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”(《子罕》)。
(19)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(20)、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
2、关于孟子说的名言
(1)、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。
(2)、释义：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
(3)、解释：劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。
(4)、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
(5)、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
(6)、解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。
(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
(8)、君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正。
(9)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
(10)、解释：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。
(11)、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(12)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(13)、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。
(14)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
(15)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(16)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(17)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
(18)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(19)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(20)、帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙。卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信。守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。
3、关于孟子的名言警句
(1)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
(2)、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
(3)、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国最大的悲剧
(4)、解释：言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善道。
(5)、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。
(6)、解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
(7)、天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(8)、解释：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。
(9)、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
(10)、解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。
(11)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(12)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(13)、解释：广博地学习，详细地阐述，是要由此返回到能说出其要点的境地。
(14)、解释：一个注重品德修养的人是识大之人，一个只注重对身体的保养却忽略了品德修养的人是识小之人。
(15)、解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。
(16)、《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
(17)、原典大意：远看他不像一个君主，接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。
(18)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(19)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。 ——孟子
(20)、桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也。得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
4、关于孟子的明言
(1)、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
(2)、解释：圣人的行为方式是不同的，有的远避，有的亲近，有的离去，有的不离去；归根究底洁身自好而已。
(3)、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
(4)、解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
(5)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(6)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(7)、(译文)(诸侯卿相)如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
(8)、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
(9)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 ——孟子
(10)、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
(11)、释义：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
(12)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
(13)、对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
(14)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(15)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(16)、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(17)、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
