古代道德修养名言警句

1、古代道德修养名言警句大全

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(2)、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》。

(3)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

(4)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

(5)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游

(6)、(释)山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

(7)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

(8)、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明薛喧)

(9)、本次讲座视频因后台编辑中，请等待明天的视频回放。

(10)、执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。

(11)、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

(12)、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基

(13)、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

(14)、10)修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(15)、第中国人非常重视家教，虽然近几年有所淡化，但对中华优良传统的传承发扬，一直受到民间百姓的广泛重视。中央媒体的宣传引领受到民众广泛认同与欢迎。正面家庭的模范作用，著名家训(如钱氏家训)等都产生了广泛积极影响。

(16)、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

(17)、道德的优点：可以惩罚思想,也可以惩罚行为.例如,犯罪预备中的中止行为,有些法条可以是不处罚的.都是法律不惩罚行为,而当犯罪嫌疑人后悔时,或者当此行为引起社会公愤时,道德是可以惩罚一个人的思想的.例如,犯罪行为结束后,销赃行为的时候不可罚,在道德层面是可以惩罚行为的.

(18)、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者：乌申斯基

(19)、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

(20)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

2、古代道德修养名言警句摘抄

(1)、●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。(邹韬奋)

(2)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。《诸葛亮》

(3)、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

(4)、●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(李商隐)

(5)、政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范————马克·吐温

(6)、圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

(7)、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。(宋叶适)

(8)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

(9)、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

(10)、●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。(卢梭)

(11)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

(12)、个人修养和人际原则：不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。

(13)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

(14)、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦

(15)、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

(16)、●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。(列夫·托尔斯泰)

(17)、我有一個觀點，中國古代雖然沒有現代意義上的文學史著作，但古代中國並非沒有文學史，古代中國的文學史有多種形態呈現，其中“選本”就是其中最重要的文學史。從《昭明文選》到《古文辭類纂》，再到《經史百家雜抄》，這些優秀的選本，就是通過選哪些文章，如何分類，如何排序，體現選家的文學觀和文學發展觀。同樣的道理，奉真先生通過精選3200多條韻文名句，全面體現了他的政治觀，人生觀，文學觀。至於先生對所選名句準確樸實的解釋，讀其書者自當體會，這裏就不辭費了。

(18)、""万恶淫为首""中的""淫""是人们过分追求个人欲望的结果，是对色、钱财、权势、名利过分贪婪的欲望。

(19)、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩》

(20)、                 2017年4月10日

3、古代道德修养的例子

(1)、●火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。(彼得·阿柏拉德)

(2)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

(3)、道德的本质，就是心中有他人。尊重别人，给别人以尊严，这就是你自己的尊严。——咪蒙《五岁熊孩子教我的事》

(4)、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

(6)、看见贤者，就想着向他看齐；看见不贤的人，就反省自己做得怎么样。

(7)、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。《汤显祖》

(8)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(9)、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福

(10)、通常也被叫做啄刑，据史料记载，这种刑罚主要是施刑者用木槌使劲击打妇女的腹部，一直到子宫掉落，导致女性严重便溺，从此无法再过性生活。这是一种十分残忍的刑罚！

(11)、管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。

(12)、●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。(刘备)

(13)、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋李觏)

(14)、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

(15)、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

(16)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

(17)、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。《洪应明》

(18)、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

(19)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

(20)、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——***

4、古人关于道德修养的许多思想

(1)、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

(2)、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

(3)、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

(4)、(解读)孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

(5)、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基

(6)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。《曾国藩》

(7)、●革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。(胡志明)

(8)、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生

(9)、我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。

(10)、高行微言，所以修身。--------黄石公

(11)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(12)、家庭确实具有人口生产与养育的功能，但除此之外，也具有重要的教育功能，人的成长不仅是生理成长，也包括精神与人格成长，古人有俗语曰：“养儿不教如养猪，养女不教如养驴”，话粗理精。

(13)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

(14)、心正不怕影儿斜。清。文康《儿英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

(15)、从去年6月份开始，法华寺公益道德讲堂就一直邀约肖教授，能够在百忙之中为如皋社会大众讲授家风家教。昨天，教授从北京坐了一夜的火车赶到如皋，来法华寺般若讲堂普惠大众，因缘非常不易。家教家风的道德建树是当今社会普遍关注的问题，佛教寺院劝人为善，也是有其悠久传统的，在寺院流通的法本中，有一本《了凡四训》，最初实际上也是家训，就是教育子孙与人为善。因此，这次在法华寺举办公益讲座非常有意义，对我们社会的精神文明、家庭和谐、社会稳定有很大的推动作用。

(16)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

(17)、唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)这两种表现，为什么呢？(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中(被贬)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那什么时候才快乐呢？他大概一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！(如果)没有这样的人，我和谁志同道合呢？

(18)、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

(19)、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

(20)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。(孔子)

5、古代有关道德的名言和含义

(1)、人支配习惯，而不是习惯支配人。作者：奥斯特洛夫斯基

(2)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(3)、天的运行刚劲有力，君子应该像它一样，发愤图强，奋斗不已。

(4)、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。——马卡连柯

(5)、同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。

(6)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅

(7)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

(8)、儒家对于人的道德修养要求就是首先自己要在道德上做到最好，叫做“修身”，把自己修养好了以后再就是“齐家”，要把家庭也要管理好，只有达到了自己的“修身”、“齐家”、以后才能为国家服务达到“治国”的目标。这就是儒家对读书人的最高境界：“修身、齐家、治国”。因此，不仅是在公共场合要尊守道德规范，而且在一个人的时候也要修养自己的道德，叫做慎独”。

(9)、这个估计大家都能猜到，就是用向针尖一样锋利的竹刺去扎犯人的指甲缝、胸部凸起的部分、隐私部位等。

(10)、如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。——西赛罗

(11)、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

(12)、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

(13)、古代建立大功业的人，不仅有超越当世的杰出才能，而且一定要有坚忍不拔的意志。

(14)、不要因为坏事小就去做，也不要因为善事小而不去做。

(15)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————(英国)培根

(16)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——(英国)培根

(17)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

(18)、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

(19)、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈马尔罗

(20)、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

(1)、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》

(2)、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》

(3)、当然家训这种文本都具有一定的综合性，《朱子家训》除了这种伦理纲常、道德规范的宣示外，也有一些人际之道的教训，如“见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。”涉及齐家与个人修养的如“诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

(4)、周奉真先生的大作《中國古代韻文名句類編》放在我書桌上很久了，因為此書即將由香港中華書局改名为《作文引用古詩文百達通》再版，先生囑我寫幾句話在前面。我躊躇了很久，一直未能下筆。當代中國的學者，大致可分為兩大類，一類是梁啟超所說的為讀書而讀書，為學術而學術的人；一類是為課題而讀書，為項目而學術的人。周奉真先生屬於第一類。先生長期在新聞媒體界工作，後來又擔任宣傳部門、文化部門的領導。除了本職工作外，讀書是他最大的樂趣，幾十年手不釋卷。他讀書多，涉獵廣博，且善於思考，對歷史、文學、藝術等諸多領域有深入的體悟和研究，視野宏闊，眼界敏銳，因此見解新穎。但他不是為了申報課題，不是為了晉升職稱。我這樣說，是由於和他多年的接觸，又加之讀他的作品，尤其是近兩年幾乎每天可以讀他到詩詞創作，知道他的行蹤，他的思考，他內心世界的真誠。現在中國大陸的學者，尤其是中青年學者，先是圍繞碩士、博士論文轉，其後是圍繞各類項目轉。這樣培養出來的學者，最擅長選擇研究題目。而選擇題目的標準，主要看怎麼樣得到資助經費，而不完全根據自身的知識結構、學術興趣和選題本身的學術價值。這樣的學者，其研究往往是掘井式的。井掘得可能不淺，但井周邊的山川地理，奇木香花，珍禽異獸，則知之甚少，更毋論平蕪盡處的春山，春山之中的江河了。

(5)、生而为人，都有七情六欲。曾国藩对自己的不良习惯提出""三戒""，其中之一就是戒色。

(6)、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。——张商英

(7)、真正的美德就象河流一样，越深越无声——哈利法克斯

(8)、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

(9)、8)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

(10)、国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。

(11)、不是一念不善即是恶行，重要的是从心里去除恶念，阻断恶意，不要做出恶的行为。

(12)、●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)

(13)、●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。(德谟克利特)

(14)、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》