孟子名言精选及解释
1、孟子名言精选及解释大全
(1)、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
(2)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
(3)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬.
(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(5)、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
(6)、(43)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(7)、想要面面俱到,结果只能面面俱失。事无巨细,事必躬亲,最后只会碌碌无为。
(8)、(解释)穷困时,独自保持自己的善性,得志时还要使天下的人保持善性。
(9)、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
(10)、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。
(11)、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(12)、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
(13)、(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——孟子
(14)、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)
(15)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(16)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。(《孟子公孙丑下》)
(17)、人不可以没有羞耻,不知羞耻的那种羞耻,真是不知羞耻呀!
(18)、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(19)、(译文)孟子说:“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(20)、(51)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
2、孟子名言100句及解释
(1)、译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
(2)、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。
(3)、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
(4)、译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
(5)、一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。
(6)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(7)、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
(8)、(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
(9)、孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上)
(10)、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
(11)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(12)、尊重贤能,让他们在其位谋其职,那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
(13)、有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的了。
(14)、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
(15)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
(16)、(译文)君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
(17)、(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(18)、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子
(19)、我爱别人,可是别人不亲近我,那就要反问自己的仁德够不够;我管理别人,但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够;我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就要反问自己的恭敬够不够。
(20)、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(尽心上)
3、孟子名言精选及解释50字
(1)、诚是天赋予人的本性;追求诚,是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动,是从未有过的事;同样,缺乏诚信的人是无法感动别人的。
(2)、(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。——孟子
(3)、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(4)、译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(5)、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子
(6)、大道以歧路亡羊,士人以多方丧生。 -列子
(7)、(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
(8)、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)
(9)、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
(10)、译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
(11)、“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”
(12)、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(13)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
(14)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(15)、孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
(16)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.
(17)、(50)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
(18)、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子
(19)、(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(20)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
4、孟子名言五十句
(1)、孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
(2)、(译文)孟子说:“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。”
(3)、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
(4)、(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”
(5)、孟子曰:“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”(告子上)
(6)、(译文)(孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢?”
(7)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
(8)、(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——孟子
(9)、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(10)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(《孟子尽心上》)
(11)、(译文) (孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”
(12)、孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。”(尽心上)
(13)、用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
(14)、(译文)桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。
(15)、上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。
(16)、“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”《孟子告子上》
(17)、质胜文则野,文胜质则史。解释:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。
(18)、(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(19)、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”《孟子·告子上》
(20)、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。