孟子名言精选及解释

1、孟子名言精选及解释大全

(1)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

(2)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(3)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.

(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(5)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

(6)、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(7)、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

(8)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

(9)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

(10)、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。

(11)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(12)、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(13)、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子

(14)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

(15)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(16)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。(《孟子公孙丑下》)

(17)、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

(18)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(19)、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(20)、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

2、孟子名言100句及解释

(1)、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

(2)、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

(3)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(4)、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

(5)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

(6)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(8)、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

(9)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(10)、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

(11)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(12)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

(13)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

(14)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(15)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(16)、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

(17)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(18)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

(19)、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

(20)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

3、孟子名言精选及解释50字

(1)、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。

(2)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子

(3)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(4)、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(5)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子

(6)、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 -列子

(7)、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

(8)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

(9)、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

(10)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(11)、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(12)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(14)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(15)、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

(16)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.

(17)、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(18)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

(19)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(20)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

4、孟子名言五十句

(1)、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

(2)、(译文)孟子说：“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(3)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(4)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

(5)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

(6)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

(7)、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

(8)、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子

(9)、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(10)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子尽心上》)

(11)、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

(12)、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)

(13)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

(14)、(译文)桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了;获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了;获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来;他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

(15)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

(16)、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

(17)、质胜文则野，文胜质则史。解释：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。

(18)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(19)、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

(20)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。