老子名言

1、老子名言100句

(1)、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

(2)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(3)、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

(4)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(5)、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。

(6)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(7)、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(8)、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

(9)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(10)、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

(12)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(13)、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(15)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(16)、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》

(17)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(18)、0道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(20)、 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

2、老子名言诺必寡信

(1)、正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来她已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

(3)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

(4)、2天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。

(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(6)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(7)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

(8)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

(9)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(10)、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

(11)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

(12)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(13)、不言之教，无为之益，天下希及之。(m.taiks.com)

(14)、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》

(15)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(16)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

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(18)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(19)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

(20)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3、老子名言二年级下册

(1)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(2)、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

(3)、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(5)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(6)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(7)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(8)、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

(9)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(10)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(11)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(12)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(15)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(16)、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

(17)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(18)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(19)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(20)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

4、老子名言名句及解释

(1)、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

(2)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(3)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

(4)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(5)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(7)、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(8)、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

(9)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

(10)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(13)、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

(14)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(15)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(16)、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

(17)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(18)、0大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(19)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。