老子名言
1、老子名言100句
(1)、《道德经》第一十七章:“信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”
(2)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(3)、这句话的意思是,“天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题,如“大道废,有仁义。智惠出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣”。有些现在看起来合理的,有得则不是很合理。很显然,如果我们困在这样的逻辑中,不管我们作何种辩说,似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。
(4)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
(5)、过一种快乐而不享乐的生活,保持自我,不入流俗。
(6)、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
(7)、老子名言:道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
(8)、夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》
(9)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
(10)、“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世,这是倒退的思想。
(11)、天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
(12)、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
(13)、老子名言:甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
(14)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
(15)、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(16)、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。《老子》
(17)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(18)、0道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(19)、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
(20)、 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
2、老子名言诺必寡信
(1)、正行之时,老夫人突觉腹中疼痛。原来她已有七月身孕,老佐为践君前诺言,以必胜之心携眷出征。此时兵败,老夫人又有丧夫之悲,亡命他国,心中焦虑,身体疲劳,以至腹中胎动,疼痛难忍。侍女惊慌无措,家将忙停车于路旁,奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光,只听篷车之内响起“哇哇”哭声,一个早产男婴出世,这便是老佐之子──老子。
(2)、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
(3)、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
(4)、2天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。
(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
(6)、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
(7)、“师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”
(8)、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》
(9)、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
(10)、老子说,我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。
(11)、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
(12)、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
(13)、不言之教,无为之益,天下希及之。(m.taiks.com)
(14)、 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。《老子》
(15)、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
(16)、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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(18)、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
(19)、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 ——老子 《老子》
(20)、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
3、老子名言二年级下册
(1)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
(2)、了解别人是智慧,了解自己是圣明。战胜别人是有力量,战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是,目中无人的人,才能成就自己的事业。
(3)、前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
(4)、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
(5)、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
(6)、感悟:人生在世,贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心,在缤纷多变、物欲横流的生活中,拒绝各种诱惑,心境变得恬适,生活自然就愉悦了。
(7)、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
(8)、信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
(9)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
(10)、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
(11)、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(12)、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
(13)、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
(14)、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
(15)、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
(16)、《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
(17)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
(18)、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
(19)、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
(20)、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
4、老子名言名句及解释
(1)、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
(2)、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
(3)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 ——老子 《道德经》
(4)、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
(5)、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
(6)、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
(7)、老子名言:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
(8)、明道若昧,进道若退,夷道若颣。 上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 道隐无名。夫惟道,善贷且成。 ——老子 《道德经》
(9)、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章
(10)、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
(11)、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
(12)、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
(13)、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
(14)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
(15)、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
(16)、故常无欲,以观其妙。 ——老子 《道德经》
(17)、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
(18)、0大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
(19)、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。