狄更斯的名言历史发展
1、狄更斯至理名言
(1)、饱知人饥，温知人寒。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
(2)、跟宿老师学作文之四~父爱的滋养(290篇)
(3)、10在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
(4)、我的生活单调沉闷，正在一点一滴的消耗着我的生命。
(5)、浑身刻板死沉，满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。《游美札记》
(6)、所以，变通创新，不单是一种做事的方法，一定意义而言就是一个个体，一个企业，一个国家，生存和发展的必备要素和先决条件。
(7)、《论语》有云：知其不可为而为之。这句名言告诫世间众人，即使前路风雨凄迷，荆棘满布，也要用强大的坚定信念，变不可为为可为，变可为为有为。
(8)、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》
(9)、一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！——拜伦
(10)、无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。《荒凉山庄》
(11)、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
(12)、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》
(13)、如果你住的房子没有完工，你在里面就住不踏实，如果你正在干一件什么事情，还没干完，人家就叫你停下来，你一定觉得很难安心去干别的工作。《荒凉山庄》
(14)、(冷静)不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯
(15)、如果人类的善行能够追溯它们的根源，便是死也好像是美丽的;因为多少的博爱、仁慈和纯洁了的感情可以看出是在坟墓中成长起来的!《老古玩店》
(16)、我不得不向前奔，我不是一生下来就是富贵命。《双城记》
(17)、百年风云变幻，百年栉风沐雨，百年风华正茂，发展纵有千难万难，但理应奋然而为。从任人宰割到傲立世界，从百废待兴到蓬勃发展，从新中国成立时的一穷二白到今天的富强文明和谐，共产d一路走来，正是靠着敢叫日月换新天的豪情壮志，凭借艰难困苦浑不怕的拼搏精神，托举民族复兴，成就举世瞩目，贡献前无古人。
(18)、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》
(19)、“我在心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福，谁知，这也是虚空；我指嬉笑说：这是狂妄，论喜乐说：有何功效呢？我心里察究，如何用美酒使我肉体舒畅，我心却以智慧引导我，又如何持住愚昧，等我看明世人在天下一生中当行何事为美？”----《忏悔录》
(20)、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德
2、狄更斯经典名言含义
(1)、 可以说当今的社会是阅读的时代。随着时代的发展，社会的进步，以及各种新技术在阅读领域的应用，使阅读的概念越来越宽泛，阅读的内涵和外延日益在扩大。在当今的时代里，阅读无处不在，无时不在，因此我们可以称为“大阅读”时代。“全民阅读”即由此而产生。
(2)、忆往昔之峥嵘，近代百年中国流下了多少屈辱的泪水，浸漫了多少抗争的热血。一百年前，中国共产d自那一艘沐浴着黎明的曙光的红船中走来，引领着民众将那积贫积弱、落后挨打的岁月画上句号，带领中华民族修复破碎的山河，迈步进人全新的时代，展望繁荣昌盛的未来。多少青年志士舍生忘死，秉持“明知不可为而为之”的革命精神，报效祖国。如今，在和平的年代里，我们应居安思危，赓续可为精神，争做有为青年。
(3)、太阳已落了，天空中有几颗明亮的星星开始闪烁；刚升起的满月在天际撒下一片绯红的火光，一个巨大的火球在灰蒙蒙的暮霭中神奇的荡悠着。天色发亮。暮色浓了，可是夜还未降临。----《战争与和平》
(4)、想想看，我们是因为很幸福才如此坚强，而他是因为很不幸才如此脆弱！《双城记》
(5)、如果自以为凭着一股热情，不论什么大小事情都能办到，那你还不如趁早打消这种错误的想法。《荒凉山庄》
(6)、 在一次《寻》的读书分享会里，冉云飞老师对作者沈迦老师的材料取舍颇有微词，认为作者对于所获取的史料过于珍爱，以致过于冗长，不加裁撤，旁逸斜出，给人以“强枝欺干”之感。从书题就可以看出，作者用“寻找”、间隔号、苏慧廉命名，就意味着《寻》不是一本简简单单的为苏慧廉作传，而是借着以寻找苏慧廉为线索，挖掘出被历史烟尘所掩盖的许许多多的人物与故事，历史本身的丰富性表达出来本就是因缘际会，机缘巧合(这种表达不符合改革宗神学，汉语局限只好如此说)错综复杂，彼此勾连。南美洲的蝴蝶扇一扇翅膀，在北美洲就可能引动一场飓风。这也是研究历史，阅读历史书籍的迷人之处吧。
(7)、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
(8)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》
(9)、(第3段)所以，要企业屹立不倒，要事业长盛不衰，要经济盈利不止，要人生恒胜不败，就得与时俱进，常变常新！《大学》有云：“苟日新，日日新，有日新。”大意是说：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。那怎么做才能与时俱进，实现发展更新的良性局面和态势呢？
(10)、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》
(11)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
(12)、人能尽自己的责任，就可以感觉到好象吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
(13)、满腹猜疑，拒人于千里之外，倒怪人家不来亲近，不肯倾心吐胆，把这叫做人家的自私自利。
(14)、浑身刻板死沉满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。——狄更斯
(15)、思路清晰，层次丰富。文章先用狄更斯的名言引出中心论点，即“这是一个大有可为的时代，这是一个大有作为的时代”；本论部分分析时代特点，并以“生逢大有可为的时代，青年更当大有作为”为分论点，进行正反论证。全文思路清晰，层次丰富，论证有力。
(16)、在那危亡时刻形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神等，汇成的敢为人先、实事求是、勇创新路的首创精神，艰苦奋斗、自力更生、敢于胜利、百折不挠的奋斗精神，立d为公、患诚为民的奉献精神，一不怕苦二不怕死的革命英雄主义精神，滋养出了一大批无产阶级革命家，领导全国人民站起来、富起来、强起来。
(17)、伸手想要尝试去抓住一缕阳光，当它落在掌心，我急迫的想要去抓住它，可当我攥紧，它又消失不见。我不甘心，便再去尝试，可结果都是被它逃脱。心中更加失落，望向那一角小小的黑暗，心中对它有了一丝同情：“我们都一样，注定是失败的一方。”
(18)、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》
(19)、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳
(20)、机会不会上门来找人，只有人去找机会。《远大前程》
3、狄更斯例子
(1)、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈
(2)、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
(3)、省下一英磅是挺好的事，我跟你说吧：省下便士，就等于赚了一便士!
(4)、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
(5)、杜先生在這本大作中，雖然標題是「現代的歷程」，實際上，他第二條軸線的重要性，在他的心目之中，也在讀者的心目之中，毋寧超過了對第一條軸線的陳述。
(6)、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》
(7)、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
(8)、要求：自选角度，自拟标题；文体不限(诗歌除外)，文体特征要鲜明；不得抄袭，不得套作；不少于800字。
(9)、医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。
(10)、Allhappyfamiliesarelikeoneanother;eachunhappyfamilyisunhappyinitsownway.所有幸福的家庭都相似，而每个不幸的家庭各不同。----《安娜·卡列尼娜》Welovepeoplenotsomuchforthegoodtheyvedoneus,asforthegoodwevedonethem.我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。----《战争与和平》我认为，大多数情况下是这样的：大家的活法其实都一样，都是按照人生存的基本原则在生活，这种基本原则不仅与教义毫无共同之处，而且大部分与之背道而弛。----《忏悔录》
(11)、人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。——海伦·凯勒
(12)、温州教区成为和以昭通为中心的西南教区(柏格理、邰慕廉宣教的禾场)并驾齐驱的圣道公会在华最成功的宣教区域。他在温州宣jiao大约25年，为温州后来成为“中国的耶路撒冷”打下了根基，倾注了心血。可谓“功不可没”。在苏离开温州之后，他成为了李提摩太筹办的山西大学堂的第二任总教习，在移交中国自办之后，离开之后曾经想筹办“华中联大”未果，又去英国的ji-du-jiao青年会出任干事参与对一战期间赴法华工的服事，1920年成为牛津大学的汉学教授直到去世，1926年成为英国庚款代表团成员返华，并开始与胡适的交往。
(13)、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。—巴金
(14)、对早年的第一个恩人、幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。
(15)、永远不要把你今日能够做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！——狄更斯
(16)、只要可能，我不会光讲大道理，我不会光用说教来回答你对我的信任。《德鲁德疑案》
(17)、婚约是一种愿望，一种心意，一种友好的方案，表达了双方的情谊。它包含着强烈的感情，包含着获得成功的.真诚希望，这是毫无疑问的。《德鲁德疑案》
(18)、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
(19)、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》
(20)、要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。----《复活》
4、关于狄更斯
(1)、天堑长河落白沙，茫茫天下只余他，少年将军冰冷的盔甲，和白雪相拥坠下。山间蝉鸣的长夏，回忆拥簇的旧话，任是布衣长枪，或那日白髯苍甲，半生与他，斗酒纵马。----《煨酒忽忆旧关河》
(2)、他自己是一个小小的吃公事饭的，但他在这个圈子里却找不到幸福。真的，幸福只能在幸福的家庭里才能找到。《荒凉山庄》
(3)、无论做什么事情，都不要着急，不管发生什么事，都要冷静、沉着。《荒凉山庄》
(4)、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。《马丁·瞿述伟》
(5)、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》
(6)、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
(7)、(成功)如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》
(8)、最经典的叔本华15句经典名言生命是一团欲望。人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
(9)、不管我到什么地方去，我是去找欢乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。仅有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯
(10)、对于最愚昧无知的入，大自然的甜蜜的脸孔是欢乐的永不枯竭的源泉。
(11)、人越是心高志大，就越少不了有种种的小弱点。
(12)、人类本来有一些奇怪而变化莫测的心弦，只在一种无意的拨动下发音;平时它们对于最热情最诚恳的呼吁也是沉默而无感觉的，但是后来却因为一个极轻微的偶然接触而起了反应。《老古玩店》
(13)、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
(14)、鲁迅教导我们说，中国青年需摆脱冷气，只是向上走，不听自暴自弃流的话，有一点热发一点光。拒绝躺平，人生当如青春的朝阳。内卷带来的焦虑，我们不用过度理会，未遇良人先自立，未遇贵人先自修。当你回首往事时，不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞愧，这才是无悔的人生。
(15)、在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。——蒙特兰
(16)、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》
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(18)、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。——贝多芬
(19)、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》
(20)、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》
5、狄更斯的经历和成就
(1)、一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。
(2)、看看《创世记》！’”书445页“晚年在台湾，看见梅贻琦的夫人在为病中的梅先生做祷告、唱赞美诗，还觉得不可理喻。‘他还没有死，一屋子愚蠢的女人在唱着歌祈祷，希望升天堂。——这些愚蠢的女人！’”更详细的内容请诸君看书。从这两段话来看，胡一直是一位坚定的无shen论者。胡在非基运动中虽非扛旗的人物，然中国最优秀的知识分子持此种认识，刘廷芳——中国最优秀的神学家又沾染了“民族主义”“国家主义”的酵，百年中国会选择怎样的道路也不言自明了。
(3)、这本书之所以值得一读，我将其归结为：一个灵魂，两条主线，四个问题。一个灵魂：这本书作者试图通过通俗的语言，以“机器”为主线揭开现代问题的真实血肉，回答人类如何走向现代的，以及中国如何走向现代的大哉之问。机器赋予本书更强的趣味性和阶段感，不同机器代表不同的历史时期，阅读起来更能激发我们的想象力。两条主线：即现代文明——机器进步；世界革命——中国应变。一实一虚，一面一点。与一般《全球通史》相比，抛开了国家政治斗争或文明演变的主线，其线索更加清晰，有了一个看得见的机器——技术。四个问题：什么是古代？什么是现代？我们现在身处的这个世界是怎样形成的？我们和祖先的生活又有什么不同？
(4)、我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。——狄更斯《双城记》
(5)、(赏析)这个开头段写得很成功，无疑是加分的段落。首先引用名人名言，增强说服力可信性。名言的内容从正反两方面对举恰合了材料中新和旧、成与败、赢与输、破和立的对比关系，切题！
(6)、弗兰西斯·培根曾有名言：知识就是力量。而知识最为主要的来源就是阅读。阅读是人们接受教育、发展智力、获取信息的根本途径，事关整个社会的科学文化品质和可持续发展能力。所以我们也可以说：阅读就是力量。一个人阅读的力量，决定个人学习的力量、思考的力量、实践的力量；所有人阅读的力量，决定国家文化的力量、精神的力量、创造的力量。我国著名阅读倡导人朱永新先生曾经这样概括阅读的社会作用：一个人的精神发育史就是他的阅读史；一个民族的精神境界取决于她的阅读水平；一个没有阅读的学校不可能有真正的教育；一个书香充盈的城市才能成为美丽的精神家园；共读共写共同生活才能拥有共同语言共同价值共同愿景。这是理想的社会阅读愿景。那么现实的社会阅读状况又如何呢？
(7)、一切都管，就是不管自我的感情，那是君王们由来已久的特权。——狄更斯
(8)、任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为己有。
