古代家庭教育名人名言

1、古代名人家庭教育的经典之作

(1)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩

(2)、(水太清，则养分流失，鱼儿自无生长环境，同样，一个人若是对人对己要求太过分，就不能网罗住人才或着眼于大局！)

(3)、要素：男人对女人的态度；成人对孩子的态度；所有人对业余生活的态度。

(4)、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

(5)、自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，在今天看来仍具有积极意义。

(6)、养育子女与教育后代，都要顾及其：德，智，体育的全面发展。

(7)、一个从健康家庭中成长起来的孩子，学校要毁掉他没那么容易，而一个被不健康家庭造就出来的孩子，学校要帮助他，非常困难。

(8)、他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫著华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。”

(9)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

(10)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(11)、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；

(12)、        一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——(美国经济学家)巴罗

(13)、家庭教育是教育人的起点和基点家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育(幼儿园、学校教育)之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。

(14)、对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。

(15)、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(16)、如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。

(17)、(所谓的"浴火重生"，人要经过多次的失败、痛苦和磨练，才能成器，亦"玉不琢，不成器；人不学，不成才"之意。)

(18)、夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺——孙奇逢《孝友堂家规》

(19)、诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。东汉末，诸葛亮隐居隆中(今湖北襄阳西)，留心世事，被称为“卧龙”。诸葛亮受刘备三顾茅庐邀请出仕后，对促成孙刘联盟和成立三国鼎立的局面起到了决定性的作用。“鞠躬尽瘁死而后已”是诸葛亮对自己一生忠于蜀汉政权的自我评价，因此他也成了中国传统文化里忠臣的代表。

(20)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

2、古代家庭教育的名言

(1)、教员不是拿所得的`结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。--梁启超

(2)、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。

(3)、宋代程颐有言：“人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”古亦有“爱子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也”的说法，足见家庭教育在中华文明延续过程中的重要分量。本期讲座，张志君老师将从古代名人的某一句或某一段家教名言出发，旁征博引，从不同角度、不同侧面展开论述，在向大家传授知识的同时，提供看问题的另一种思路，在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁。

(4)、关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)

(5)、        我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。——(德国作曲家)贝多芬

(6)、告诉孩子：你不仅仅只是父亲，更是朋友，而朋友便是心与心的交换。

(7)、健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。——洛克

(8)、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语传闻偏见，而没有政治。——(前苏联)列宁

(9)、在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的地方。

(10)、孙文化现为河南省书法家协会会员，中国中外名人文化艺术研究会会员和画圣吴道子研究会会员，河南省农民书法协会会员。

(11)、        恋爱是美丽的，婚姻却是神圣的。——(英国女王)伊丽莎白二世

(12)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(13)、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——(前苏联)赞科夫

(14)、我们要提出两条教育的诫律，一“不要教过多的学科”;二“凡是你所教的东西，要教得透彻”。——(英)罗素

(15)、凡善教子弟者，并非只是一味为训诫，也很注意对子弟的循循善诱。孟母断织、曾子杀猪，都是因势利导，诱使儿子勤学向善。而叔术见盱与夏父两个孩子吃饭争食，便立即意识到“小争食，长必争国”，于是及早采取了措施。齐田稷母则不但拒绝儿子的非法收入，而且还借机对为官的儿子进行廉洁奉公的教育，更可谓是训诫与引导相结合的良好范例了。还有宋代的苏轼，教诲晚辈也总是持宽容通达的态度，多鼓励引导，少谴责教训，并允许子侄比较自由地发展个性。

(16)、好孩子都是教出来的。优秀父母，他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。

(17)、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。

(18)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

(19)、爱自己的孩子而不加以教育，如同不爱；教育而不用好的思想品德，如同不教。

(20)、任何行业中，走向成功的第一步是对它产生兴趣，幼儿学习更是如此。

3、古代名人教育家庭教育小故事

(1)、历代家教重言教，但更重身教。《白虎通》云：“父子者何谓也？父者，矩也，以法度教子。”既然教子以法度，则为父者自当遵守法度。老子云：“不言之教，无为之益，天下希及之”。所谓“不言之教”，即是以自身的行为所进行的潜移默化的教育。身教是柔的，而这种身教却能令天下最难教育的人感化，这便是老子所说的“天下之至柔驰骋天下之至坚”。古来善为家教者都懂得这个道理。所以他们要子弟贤，自己且须先贤；要子弟廉洁，自己先须廉洁。陶侃之母湛氏封鲊返书责子，拒收官物，故陶侃终成名臣。颜真卿要子孙为政恪守职责，而自身先不避贬谪。包拯一生刚正不阿，痛惩贪官，故其能刊石东壁，乘诏后世：“子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”杨继盛疏劾严嵩，直声震朝野，故其在遗书中能要求儿子“作官必须正直忠厚”，并希望妻子“死有重于泰山”。凡此，皆足为今之言家教者法。若以己之昏昏，欲令子弟昭昭，那是万不可能的。庸者如刘表父子之为“豚犬”，厉者如严嵩父子之荒淫误国，适足贻后人之讥而已。

(2)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

(3)、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——(法)卢梭

(4)、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——(美)爱德华兹

(5)、经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。--(苏)瓦阿苏霍姆林斯基

(6)、好孩子是夸出来的，“坏孩子”是逼出来的.。

(7)、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

(8)、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯

(9)、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

(10)、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。——陶行知

(11)、颜之推听罢，语重心长地说道：“做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味，衣不觉暖。只要你们能够努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。”

(12)、让家长随时随地关注孩子表现，让孩子每时每刻健康成长。

(13)、作为一名智者，诸葛亮自然知道教育子女的重要性。《诫子书》是诸葛亮在临终之前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，这封诸葛亮的最后一封家书成了后世历代学子修身立志的名篇。

(14)、        以下这些格言与名人名言都可以在不同的书里和文章里看到。但把世界各国的、不同社会角度的，意识相近的名人名言，放在一起，同时看，感悟会有所不同。

(15)、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——(法)卢梭

(16)、岳飞：对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”

(17)、范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦的家庭。早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。

(18)、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

(19)、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

(20)、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生

4、古代家庭教育的典范

(1)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(2)、柳公绰十分重视长幼之序，他在外任官时，一次其子柳仲郢前来看望。柳公绰要求他在距离衙门很远的地方就要下马，以示对长辈的尊敬。同时还要求他要尊重府中的各种职员，不要因为职位低而轻视他们，也要对他们行晚辈之礼。在严谨家法的影响下，柳玭写下了《诫子弟书》和《柳氏序训》，从做人到治家，集中体现了柳氏家法的精髓。

(3)、好人家并非大富大贵，而是安定和谐，享一个清福。张履祥生活在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震荡着他的心灵，这才导致张氏很是注重安定和谐环境的重要。

(4)、人生即是一个要独立的过程，只有脚踏实地地走，才能留下一条属于自己生命的轨迹。

(5)、        子不教，父(母)之过。——中国格言

(6)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(7)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(8)、三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。

(9)、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训》

(10)、人生最快乐的事莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

(11)、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。——理查德·斯蒂尔

(12)、想来想去，范纯仁最后决定：只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。

(13)、        家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败，而同时也蕴藏着甜蜜之爱的地方。——(爱尔兰剧作家)萧伯纳

(14)、家长在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。

(15)、由今观之，单以耕读教子弟自然已不合时代潮流，但将读书与各自的业务以及做人相联系，则似还不失为家教的一项重要内容。

(16)、一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》

(17)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

(18)、再次论证家庭权利和义务是对等的，每个人都要在家庭中做好多重角色。孙家注重对家庭成员关系的教化，只有一个好的家庭环境，从小培养，才会让一个家族长青不败。

(19)、家长在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。

(20)、做事为之三思行，不要临渴才挖井；长大要有成功路，从小先不做懒人；刻苦学习功必成，切不可让志气沉；对人礼貌讲文明，助人为乐小事情。

5、古代家庭教育名人名言有哪些

(1)、2021年10月23日，《中华人民共和国家庭教育促进法》公布，该法自2022年1月1日起施行。

(2)、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——(前苏联)苏霍姆林斯基

(3)、        全部的教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结在榜样上，归结到父母自己生活的端正和完善上。——(俄国哲学家)托尔斯泰

(4)、让孩子在快乐中得到智慧，是给孩子成才之路上的第一桶金。

(5)、事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

(6)、告诉后代，安心治学，不要热衷发财，反正何家早晚要发达的。家训多是注重学业，修养，品行等。当然何氏也不例外，学业在我，富贵在时，这让后人更加注重内在。

(7)、孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。

(8)、“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。

(9)、在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。

(10)、他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”

(11)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(12)、        家庭是大自然创造的杰作之一。——(西班牙哲学家)桑塔亚那

(13)、        毛泽东：情况是在不断的变化，要想使自己的思想适应新情况，就是学习。一个人的能力有大小，但只要有这点学习的精神，就是一个脱离了低极趣味的人，就是一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

(14)、历代家教中，为完成上述三方面的教育内容而采取的一些方法，也很值得今人借鉴。约略言之，亦有三点。

(15)、        当看到人类的共性时，对人生的追求与三观才更加清晰明了，更能在千变万化的社会现象中找到生命的本质。只有领悟了生命的本质，才能更好的把握人生。

(16)、译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

(17)、家庭教育方法推荐参考大安法师开示，古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步都邪。你以后等他形成了邪恶的习惯，这时候再去矫正它，那都不容易。所以从开始的时候就得谨慎地教育。这样的家庭儿童教育，不仅是家庭的问题，它也关系到整个国家的治乱，你教育好了小孩，国家、天下就大治；你小孩没有教育好，都是匪类，都是那种恶心残暴之人，那么，天下也就大乱了。所以国家的兴衰，天下的治乱，首先是从家庭教育开始的。现在是一个知识经济的时代，学校的教育主要是一些知识技能的教育，道德人格的教育已经在现在的大中小学占的比例愈来愈微薄。所以这一点每个做家长的要清醒地看到，学校的教育可能更多地侧重在知识技能的教育上，有关道德人格的教育，你还不能太放弃，你在自己家庭就得承担起这样的一种教育。现在的家长就注意自己孩子的成绩：你考得怎么样啊，又考了多少分啊，怎么又低了几分呐。他天天就关心这个。实际上这个问题是他的老师关心的。你要关心你的小孩的这种德性、人格。这是学校教育可能不大关注的问题，而这也确实是非常重要的问题。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很强的。你要教小孩孝悌忠信，礼义廉耻，你作父母的就要做到孝悌忠信，礼义廉耻。如果你作为父母，你对老人一点都不孝，天天对老人呼来唤去，然后自己住好房子，父母却住在很差的房子里。那好了，你的儿女也看在眼里，等你老了的时候，你也住到很差的房间去。所以这个孝还不是口头上讲，你自己要做出来。现在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就没有以身作则，于是他就不知道怎么教育下一代，形成恶性循环，然后又有望子成龙之心，于是给小孩加了很多很多的负担。给小孩学很多班，又是钢琴班，又是英语班，又是电脑班，又是这个班那个班。现在家教都是知识技能的家教，可没有哪个家长请一个有道德的人教他道德，大概很少了。我们每个佛教徒，在自己的家庭教育当中，尽量按照印祖的开示去做，让小孩从小接触圣人的教育：《三字经》、《弟子规》，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》等，让他接触，让他背诵，这样就在他的内心播下了一个圣人做人的标准、做人的种子，他就会一生受用无穷。

(18)、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。——马卡连柯

(19)、        中国五行家认为，宇宙万物，是由木、火、土、金、水五种基本要素的运行(运动)和循环生克变化所构成。

(20)、作为父亲必须注意：孩子小的时候一定要严格管教，孩子成年后对孩子的关爱同样不能少。

(1)、北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。面对窘迫的生活，其子思鲁问道：“现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作，来养家糊口，但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗？我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊！”颜之推听罢，语重心长地说道：“做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味，衣不觉暖。只要你们能够努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。”

(2)、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——(法)卢梭

(3)、范仲淹(989-1052)出生在苏州吴县一个贫苦的家庭，早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，他所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却是轮流换穿好一点的衣服才出门做客。

(4)、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。

(5)、学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》

(6)、然则可俭而不可吝已，俭者，省奢，俭而不吝，可矣。——《颜氏家训》

(7)、家庭教育是一种平等的双向、互动教育。平等的前提下是家长可以指引孩子的教育，也可以是孩子纠正家长的教育，还可以是"和平探讨"出"真理"的共同进步的教育。

(8)、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

(9)、郑板桥(1693-1765)是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。

(10)、良好的习惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。

(11)、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。

(12)、在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。

(13)、        现在的我距五岁的我不过是一步之差，而从新生儿距五岁的我却是万里之遥。——托尔斯泰

(14)、穷要穷的有气节，富要富的有谦虚。刚正不阿的方孝孺完美诠释了这句家训。方氏的《家人箴》，在历史上培养了无数志士名人，英雄豪杰，在今天，对哺育一代新人也做出有益的贡献。

(15)、《朱子家训》亦称《朱柏度庐治家格言》，简称《治家格言》。

(16)、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。——陶行知

(17)、曾子曰：“吾日三省吾身”，说得就是人每天要学会反思自己，改过自己，人非圣贤，孰能无过？

(18)、岳飞的长子岳云，12岁入伍成为一名小军士。岳飞对岳云的武艺操练要求十分严格。有一次，岳云身披重铠，操练骑马冲下陡坡，一时兴起，忘记注意地形，从山上狂奔而下，结果连人带马栽进了壕沟里，衣服跌破了，脸上也挂了彩，流出了血。岳飞看见了，大怒，命令军士打他100军棍。众将士求情，他仍然不依。他说：“前驱大敌，亦如此耶！”岳飞认为，平时演习就应该当作战时看。如果这种情况发生在两军战斗时，自己不但会丢掉生命，而且还会造成战斗失利。所以，现在不按军法办事，严加教育，表面上是爱儿子，实际上是害儿子呀！由于岳飞的严格教育，岳云很快成长为一员所向无敌的勇将。

(19)、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。----(英)R皮特斯

(20)、羊祜从小就接受了严格的家庭教育，但是并没有在乡里得到“清异”的称誉。在信中，他语重心长地向儿子讲授了人生的处世哲学，训诫儿子要重视自己的品德修养，诚实守信，待人宽厚，不随便许人钱财，不传无根据的闲话，不轻易听信诽谤之词，真正做到“恭为德首，慎为行基”。整封信中都包含着他对后辈的谆谆教导和殷切期盼。

(1)、与文化传承性一样，中华家教也具有传承的特点。而中华民族悠久的历史，又为这种传承性增加了古老的色彩。有些家族的家风、家教，甚至可以由先秦一直传到近代。这在世界文化史上怕也是绝无仅有的。像孔子的“不学诗无以言”“不学礼无以立”，诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，杜甫的“诗是吾家事”，包拯的“子孙仕宦，有犯赃滥者不得放归本家”，其教诲所及，均非一代。又民间有所谓“清白家风”“梨园世家”“仁义胡同”者，少数民族亦有“尚武之家”，溯其始，亦皆有所自。而家风之一经形成，又会成为一种无言的教诲，无形的凝聚力量。这便是历代先贤临终之前，别的事情可以不顾，但都要给子孙留下遗教的奥妙了。

(2)、李晟，字良器，是唐德宗时期着名的大将，虽为一介武夫，却从未忽视对子女的教育。

(3)、译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

(4)、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基

(5)、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

(6)、能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。虽然最终因为卷入‘元祐朋d之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。

(7)、佛家认为，人活一世，福气都有定数。年轻时随意浪费、挥霍无度，难免会折损自身的运道。因此一定要教育子女勤俭持家、心存感激，方能福泽绵长。

(8)、有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。

(9)、孩子是树，父母是土，树要成长，土要给营养。赏识是氮，叶茂枝繁；信任是磷，花美果匀；磨练是钾，耐寒抗压；营养要均衡，溺爱是害虫；微量元素跟得上，全面发展有希望。

(10)、李嘉诚(香港)：独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

(11)、诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

(12)、岳飞一共有五个儿子，像母亲当年对自己一样，他对他们的教育非常严格。按理说，作为一个统率百万大军的主帅，薪俸不少，可以让子女们生活过得富裕一些。但是，他始终保持着简朴的生活，把多余的钱充作军费，赏给军士。岳飞日常在家只穿麻布，不穿丝绸。家中平时的饭菜是麦面加蔬菜，很少用肉，而且他还规定儿子不得饮酒。岳飞还经常要儿子利用读书之余，到农田去从事各种劳动。他说，对于子女，“稼穑艰难，不可不知也”。

(13)、一番话说得范纯仁满面羞愧。他低下头，鼓起勇气，向父亲喃喃地说道：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知。购买奢华贵重用品，儿子知错。可是有件事孩儿在心中苦恼多时，今日如实禀告父亲大人。这些天来，新人想以罗绮作幔帐，孩儿知道这不合范家家风，不敢答应，可她父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面，没敢再坚持不买。”