孔子的故事经历300字

1、孔子的故事经历300字作文

(1)、整套书读下来，涵盖了文学、哲学、历史、典故等多方面的知识，粗略统计了一下，大概包含了300多个成语典故、100多条经典名句。

(2)、吴为山(中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席)

(3)、  父母是孩子的第一任老师，也是影响孩子终身的老师，言传身教，上行下效，父母做好榜样的力量，父母学习成长，孩子自然也会学习成长～～

(4)、通过人物的刻画，先让故事的主角在娃心中树立起一个鲜明的印象。

(5)、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。 他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

(6)、子夏回文侯道：“在下据从老师 那里听来的言教分析，那个人，大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”

(7)、博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

(8)、17岁时，年仅33岁的孔母颜征在因生活的折磨和社会的歧视心力交瘁而死。

(9)、奖学金可以让我在中国安心求学。“奖学金包含学费、住宿费、生活费和综合医疗保险等，因此我可以用奖学金来维持在中国的生活。”除了生活费用，奖学金还包括了一次考HSK和HSKK的机会，这让林雪芬觉得很珍贵，也让她觉得自己更应该努力学习，好好利用这笔奖学金。2019年5月，在奖学金的支持下，她安心学习，努力备考，通过了HSK五级和HSKK高级考试，林雪芬的汉语水平日渐提升，她回忆说，“在那个学习阶段，即使没有中文字幕，电视剧中的对话我也基本能理解了”。

(10)、一方面中国人发生认同的需要，你的经济成长，你的社会成长，就像人们常讲的“要有说法”其实是文明兴起的合法性的源头。现在我们正好和新的全球化同步的进程，改变了全球化的方向和路径，14亿人民加入到全球里面，改变了世界面貌的同时也改变了中国的面貌。从上世纪80年代开始就有一个重新寻找孔子，重新发现孔子的过程。80年代中期文化问题大讨论的时候，有一个很大的焦虑，就是怎么认识“五四”以来的历史，怎么认识中国古代以来的历史，大家在这个背景下来理解孔子的意义和当代价值。

(11)、主角有小朋友最感兴趣的小动物，并且故事的展开均用精美的漫画呈现。

(12)、关于如何达到“仁”，孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如：

(13)、林雪芬(第一排右二)在丽江体验中国少数民族服饰

(14)、孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子三岁时，叔梁纥去世，葬于鲁国东部的防山，孔母未将墓的所在地告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里，将其抚养成人。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。

(15)、^0^所以家长在学习、成长，孩子们也会跟着成长，因为您們都是孩子们的好榜样~~

(16)、颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”

(17)、众多古典乐器的融入，编钟、编磬、古琴、梆子、排鼓、笛子、古筝、萧相继呈现，还有以影视配音方式，模拟竹简、玉器、青铜等的音效，让该剧的音乐韵味十足。

(18)、中国人对孔子形象其实有很多不同层次的理解。首先，孔子是一个个人，他的故事，主要是《论语》里面的故事，发生在一个特定的历史时代。其次，孔子的形象就是儒家的象征。儒家是中华文化的根基，是本土出现的中国思想的核心。另外一方面，孔子还有另外一个含义，他是中华文化的象征，是一个中国文化符号。这三个层次的形象不一样。这些形象是交错在中国历史里面，交错在中国现代文化里面。孔子究竟是谁？我们把不同层次叠加在一起，使他成为内涵最丰富、最多样的、最复杂的一个人物。

(19)、孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时候，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救“争斗”之弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的种子。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，“知其不可为而为之”的救民心志，却使他更显，真儒气概。

(20)、63岁时，在陈蔡之间，孔子师徒被围困绝粮，许多弟子因饿而病，后被楚人相救，到达楚国，楚君欲重用孔子，并欲封500里地给孔子，遭到大臣们的反对。只好离楚返卫。

2、孔子的故事经历400字

(1)、孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。洪武十年(1377年)始建，弘治十六年(1503年)重修拓广，道光十八年(1838年)扩修。光绪十一年(1885年)重建遭火焚的内宅七座楼房。

(2)、在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。

(3)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

(4)、前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一)，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(5)、公元前501年，孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著，四方则之。

(6)、孔子到了宋国以后，在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。弟子打算尽速离去，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”

(7)、有一段好像是孔子和弟子路过一户人家 并好心的招待孔子一行人 准备杀只鸡 杀那一只呢 打鸣的公鸡不能杀 下蛋的母鸡也不能杀 要杀就杀那只不会打鸣的公鸡

(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

(9)、塑像以大方淳正为造型基调，形体的线面变化在敲塑、压塑中呈现。创作的快捷和感觉的敏锐成为二重奏，在拍、削、切、揉等手法的交响里锤炼出平实、大方、温和、仁慈的孔子形象。体量的厚实与凝重，外化了大哲大圣的文化内涵。两米高的孔子像不仅成了文心铸魂展“和”的核心，也成了英国菲茨威廉博物馆雕塑广场的中心。

(10)、坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

(11)、▲ 赏夜景，看烟花，感受美丽夜晚，编织美好回忆

(12)、但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。

(13)、“大成至圣，世界大同”    孔子博物馆将拥有各类馆藏文物70多万件，闻名于世的藏品包括明代以来直至1948年的30多万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器等，还有20多通著名的汉魏碑刻，是极具文化品位、代表中国传统文化精髓的综合类大型现代化博物馆。

(14)、不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：

(15)、孔子之所以聪明，人们传说是因为他的母亲，因为他拥有母亲年轻的基因，也拥有父亲成熟的基因。孔子年幼时聪明好学，知识非常的渊博，孔子继承父亲的优点，生的非常的高大，而且不仅诗书礼仪精通，对于骑射音乐也都很有研究。孔子长大后曾经做过仓库管理员，随后凭借出色的能力，在仕途上一路升迁，最后坐到了宰相的位置。

(16)、退修诗书：鲁定公六年时，季孙氏僭越公室，大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事，孔子当时四十八岁，看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐。当时弟子来求学的很多。

(17)、画圈的部分是诸子的生卒年，比对老子和孔子发现，孔子去找老子讨论学问在时间上完全可以做到。

(18)、这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来。

(19)、第五年春季，齐国因鲁国任孔子为大司寇而大治，恐其强盛，故采用美人计，送80名美女到鲁国，季桓子接受了女乐，鲁君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子只好离开鲁国到国外寻求机遇。

(20)、除此之外，内容以点带面，扎实有趣。采用经典名句翻译+成语解释+漫画故事解读三重串联的方式，进一步提升了孩子阅读的专注力。

3、孔子的故事经历300字左右

(1)、“孔子的教育最重的是身教，他非常怕同学们拿了一个笔记本，讲什么，记下来，认为这就是孔子的教导。”刘定一教授说，这就是孔子的方法，当一个不开口的老师，身教重于言传。

(2)、2006年，我的雕塑展在中国美术馆举办，主题为文心铸魂，重在展示古今贤人雕像。孔子像的意义不言而喻。在时空里，他是云中之巅峰；在文化里，他是和煦之春风。当然，他更是一尊凛然的化石，那仁慈，从脸上道道皱纹中绽出，似山脉水系，流韵弥长。手的礼仪传达着“仁”，孔子之仁，二人为仁，乃人与人，人与社会之伦理关系。

(3)、      报名发报名短信(父母、孩子姓名，性别、年龄、是否自愿参加)到我的短信上，填写表格，完成交费为报名成功。

(4)、为了增加趣味性和实用性，编辑们细心的为大家做了一个《日积月累》手册，里面精选出了诸子著作的名言名句；源自诸子著作的成语，让日积月累真正始于足下。

(5)、孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救“争斗”之弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的种子。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，“知其不可为而为之”的救民心志，却使他更显，真儒气概。

(6)、麒麟玉书：孔子还没有出生时，有只麒麟在他家里口吐天降之书，上面有文字说：“水精之子，继衰周而为素王”。孔子的母亲感到很奇怪，就用绣绂系在麒麟的角上，隔了两夜才离去。孔子的母亲怀孕十一个月才生了孔子。

(7)、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

(8)、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”

(9)、就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。

(10)、  尤其是这次家长，真诚，认真的配合，是使这次游学活动得以圆满成功的有力保障！当然也离不开这次的组织者陈东老师的真诚付出和无私的大爱精神！

(11)、68岁时，孔子在弟子们的拥戴下，季康子派人用钱迎孔子回归鲁国。长达十四年的周游列国至此结束。

(12)、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

(13)、其偶尔还插入了历史小饼干、历史小插曲等古代知识百科。用生动的语言、符合史实的趣味Q版手绘图补充文学、历史、典故等多方面的知识，让孩子不仅知其然，更能知所以然。

(14)、志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式。

(15)、  愿与生命中的有缘人共同成长，相互成就，走好这一生~~

(16)、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。

(17)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

(18)、这三个层次的混合凸显了我们对孔子形象的文化焦虑，或者困扰。一方面我们把他作为中国的象征，他是很清晰的中国人，你作为中国人，他就表征着你，你喜欢不喜欢也没用。另外一方面，儒学曾经存在很大争议。五四新文化运动以来这种区别更加明显。随着中国经济的高速成长，大家感受到，孔子作为中华文化表征，作为儒家代表，意义更大了。我们经历的新时期30多年的变化，是人类历史上少见的大规模全球化进程，这个进程里面，如何让中华文明焕发出生机，这个问题变得非常重要。

(19)、■ 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕。所以集中精力继续从事教育及文献整理工作。他一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文话进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。

(20)、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，

4、孔子的故事经历200字

(1)、孔子3岁丧父，小时候家庭生活很艰难，在母亲的教导下，从小就对礼教很感兴趣。他虚心好学，拜过很多人为师，相传曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。

(2)、适卫击磬：孔子五十九岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”孔子听了感叹说：“果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？”

(3)、抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧？不然你的头发怎么这么乱呢？你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢？”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字？”

(4)、晏婴沮封：孔子在齐国，齐景公问孔子如何治理国家，孔子建议他节省财力。齐景公很高兴，想把尼谿的田地封赐给孔子，但遭到大臣晏婴的反对，于是孔子离开齐国，返回鲁国。

(5)、水是黄河，我十六七岁的时候曾经骑自行车路过滨州黄河大桥，看着浑浊的黄河水，想起“黄河之水天上来”的诗句，但在鲁北平原上流淌着的黄河水哪有那样的气势，或许这也正是我们凡人与诗仙的区别吧？

(6)、他们还分为很多的门派，这些门派的创建者和代表人物被合称为“诸子百家”。

(7)、书中的生僻字标音、名词解释，帮助孩子深度阅读，每一处细节都体现了庞大的知识量。

(8)、   欢迎亲爱的孩子和家长们，和我们一起前往山东曲阜，开启《問道孔子》親子朝聖·链接生命能量研學之旅～～

(9)、跪受赤虹：孔子著作既成，斋戒向北斗星告备，忽然有赤虹自天而下，化成黄玉，刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子跪拜接受。

(10)、后来随着这些年的变化，中国和世界对于这个问题的考虑有了很大的变化。第一是中国人感受到，随着社会的成长，不能够像那个时候那样全面反传统。中国自身的文化的价值是我们安身立命的基础。第二是世界的变化。冷战之后从1990年到现在，一方面是全球化在进行，在推进，另一方面一种逆全球化的潮流开始有了。原来觉得西方的价值能够解决人类的问题，现在发现原来民族、宗教这些问题没有办法解决。西方式的市场经济、自由民主的价值观支撑的世界出了很大的问题。可以说，20年来全球化所积累的负面的后果，无法靠多元文化的观念吸纳，无法在原有的西方主导的全球架构中解决。原来欧洲提的很多被认为先进的高概念无法控制全球的大剧变，这个成了最大的一个世界性的困扰。