木心神
1、木心神话
(1)、十年前说了是一辈子，不管你去了哪里，我都等你真爱大概就是，我只想牵着你的手一直走，什么也不用做，一生只爱你一人。
(2)、当年听课的陈丹青累积笔记共五本。木心大量精彩的文学识见，连同率尔离题的妙语趣谈，都在笔录中悉数呈现。
(3)、《西游记》：孙悟空的成功，是写了一个一段，一个猴子中的拜伦。中国文学史中从来没有像孙悟空这么一个皮大王，一个捣蛋上天的角色，也没有人这么大规模以动物拟人化，以人拟动物化。吴承恩灵感洋溢，他不知道，不仅中国，全世界写神话、童话的作家看了“大闹天宫”都要佩服的。
(4)、时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后经历沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。
(5)、35)我在人间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放，恨不能遗忘。
(6)、日本旗很有象征性，很倔强。有魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。——木心《文学回忆录》
(7)、一个在八十年代出道的文学家，能否设想木心的历程？一个研修文史专科的学者，又会如何看待这份文本？木心不肯放过文学，劫难也不曾放过他，但我不知道他怎样实践了尼采的那句话：在自己的身上，克服这个时代。固然，尼采另有所指，尼采也不可能知道这句话在二十世纪的中国语境——在这大语境中，木心怎样营造并守护他个人的语境？去年秋，木心昏迷的前两个月，贝聿铭的弟子去到乌镇，与他商议如何设计他的美术馆。木心笑说：贝先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。这不是反讽，而是实话，因为实话，有甚于反讽——讲课中，他说及这样的细节：五十年代末，国庆十周年夜，他躲在家偷学意识流写作(时年三十二岁)；六十年代“文革”前夕，他与李梦熊彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，我亲眼看过，惊怵不已：正反面全都写满，字迹小如米粒；八十年代末，木心年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课——我们交付的那点可怜的学费啊——九十年代，他承诺了自己青年时代的妄想，满心狂喜，写成《诗经演》三百多首；新世纪，每回走去看他，他总引我到小阳台桌边，给我看那些毫无用处的新写的诗。在与笔记再度相处的半年，我时时涌起当初即曾抱有的羞惭和惊异，不，不止于此，是一种令我畏惧到至于轻微厌烦的心情：这个死不悔改的人。他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝。这本书，布满他始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。中国文学史、西洋文学史，魏晋或唐宋文学、伊丽莎白或路易王朝文学，各有专家。其他国家所修的世界文学史又是怎样讲法呢？当年郑振铎编撰《文学大纲》，想必也多所参照了外国的写本。迄今，我没有读过一本文学史，除了听木心闲聊。若非年轻读者的恳求，这五册笔记不知几时才会翻出来：其实，每次瞧见这叠本子，我都会想：总有一天，我要让许多人读到。或曰：这份笔记是否准确记录了木心的讲说？悉听尊便。或曰：木心的史说是否有错？我愿高声说：我不知道，我不在乎！或曰：木心的观点是否独断而狂妄？呜呼！这就是我葆有这份笔录的无上骄傲——我分明看着他说，他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学跑出来吧；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。我真想知道，有谁，这样地，评说文学家。我因此很想知道，其他国家，谁曾如此这般，讲过文学史——我多么盼望各国文学家都来听听木心如何说起他们。他们不知道，这个人，不断不断与他们对话、商量、发出诘问、处处辩难，又一再一再，赞美他们，以一个中国老人的狡黠而体恤，洞悉他们的隐衷，或者，说他们的坏话。真的，这本书，不是世界文学史，而是，那么多那么多文学家，渐次围拢，照亮了那个照亮他们的人。
(8)、他是20世纪的中国画家第一位有作品被大英博物馆收藏的。他的散文和福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。在台湾和纽约的华人圈中被视为深解中国传统文化的大师。陈丹青评价老师：“木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃”。
(9)、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》
(10)、不幸的童年，使人性格尖锐。——木心《文学回忆录》
(11)、“性”《江山易改、本性难移》性乃天生，三字经告诫《人之初，性本善》所以人性是善良的，只因环境、教育、欲望改变了初(伤心)。
(12)、用福楼拜这句话，意思是：我甘愿为艺术占有，没有异议。回顾这些往事，是说，艺术家一定要承当一些牺牲。来美国十一年半，我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心，和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。我叫好，叫的是喝倒彩。
(13)、女人没魅力才觉得男人花心，男人没实力才觉得女人现实。
(14)、我同福楼拜的接触，直到读他的书信——李健吾写过《福楼拜评传》，谢谢他，他引了很多资料——才切身感受到福楼拜的教育。
(15)、开始读书，要浅，浅到刚开始就可以居高临下。
(16)、一上来听勃拉姆斯第一交响乐，你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队进行曲》，很好。我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。
(17)、“常人的生活”，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，换作凄清、孤独、单调的生活。我雇人挑了书、电唱机、画画工具，走上莫干山。那时上山没有公车的。
(18)、39)我喜欢你，不需要理由，不喜欢你，什么都是理由。。。
(19)、18)即使你已名花有主，我也要移花接木把你移到我身边。
(20)、28)很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去。不许停也不能回头。
2、木心神的旨意
(1)、7)我把爱情还给你，你把我仅有的一点点骄傲还给我好不好~!
(2)、《浮士德》：如果把《浮士德》堪称全世界文学顶峰，全世界错。浮士德是北欧民间传说中的炼金术士，性格模糊，形象也窝囊，近乎妖道。歌德借了这题材，把浮士德提高到整个欧罗巴文化的精神象征，这是他了不起的功绩，我由衷钦佩。从文学角度说，《浮士德》不成功；从文化现象讲，《浮士德》伟大。
(3)、群众是没有眼睛的，群众还是没有记忆的。——木心《文学回忆录》
(4)、永远不要因为别人的言论而怀疑自己，也不要因为喜欢谁而看低自己。你所有的优缺点，都是为了能接纳你现在这个样子的人而准备的。要知道，谁都想要成为更好的自己，但不代表现在的你不值得被爱。
(5)、10)不要为他难过，因为他不配;不要为他流泪，因为他不值;没有他，你的天空依然有阳光;没有他，你的世界依然有微笑……因此，不管他是谁，如果他不在乎你，你也不要在乎他，世界很大，他不要你是他没有福气，没有眼光。假如有一天世界背叛了你，至少还有我为你背叛这个世界!
(6)、24)你也该学学人家腾讯、每次上线都喊我亲爱的。。
(7)、有人心里的合肥，是老城区的市井味；有人心里的合肥，是创新高地的朝气……
(8)、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
(9)、5)依赖可以让人幸福但它也可以把你伤的体无完肤。
(10)、乔伊斯说:“流亡是我的美学。”木心自称不如乔伊斯阔气，只敢说:“美学是我的流亡。”那个乌镇的翩翩少年，向世界出发，流亡，千山万水，天涯海角，一直流亡到祖国、故乡。
(11)、对西方，一开始从基督教着手。要从完全看得懂的书着手，还得有选择。至少到六十岁以后，才能什么书拉起来看，因为触动你去思考，磨砺你的辨别力，成立你自己的体系性(非体系)，你们现在还不到这个境界。以俄罗斯为例，可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，然后陀思妥耶夫斯基。
(12)、合肥常住人口1000万，但是很多人觉得合肥没有玩的地方。“合肥南站最好玩，因为坐上高铁一小时就能到南京”。段子背后，是合肥人对城市的隔膜。
(13)、 关于木心的抄袭，止庵先生在回复读者来信时强调三点：您说“周作人抄得更多”，周氏文章确喜引文，但他所有引文都是注明出处的，而且加了引号，所引外文作品，还都是他自己翻译的，且也注明出处；您又提到钱钟书《管锥编》，说那里引文也多，但他也都一一注明出处；至于问怎么看“文本再生”，只说一点：倘现在有人取市面木心作品，也来“文本再生”，作为自己作品发表，著作权人以及您等能接受否？
(14)、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。——木心《文学回忆录》
(15)、在最后一课，木心说，“文学会帮助你爱，帮助你恨……课完了，我们将要分别，愿大家都有好的转变”。文学归根究底是人学，有此制高点，而能一览众山小——读木心，而后学会阅读自己，“在自己身上，克服这个时代”。
(16)、到了某个年纪你会知道，能够陪你深聊的人越来越少。
(17)、“(心)”良心、善心、爱心，好心，忠心、仁心、开心、动心、热心、关心、痛心、伤心、细心、小心、多心、放心、……等不一一列出。由此可见(心)之重要。
(18)、另外，很多小伙伴询问为什么总报不上名，因为我们名额有限，所以，鸟学者会根据你填写的报名信息(尤其是对书的理解与阅读情况)通知5-10人参加。
(19)、木心神热爱合肥老城区文化，为此，他买了很多相关的书籍，如《合肥县傅郭城图》、《合肥城图志》等。在视频介绍里，他将巷子的历史讲给大家听。
(20)、一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。——木心《文学回忆录》
3、木心神秘吗
(1)、不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。
(2)、➤有些是“知更”刊登的文章，若你当时没读懂或没时间看，知更陪你重读。
(3)、30)我曾经跟一个人无数次擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。
(4)、⑽木木心，米一斤，二十焗，风月易，猜一成语
(5)、一生只等你一人，非也落寻。一生只伴你一人，非也陌生。一生只爱你一人，非也淡泊。最后只因你而死，非也不值。
(6)、在任何严酷的岁月和生命极度卑微的时刻，他努力维持人格的独立尊严。他无意做英雄，只是不肯背叛自己：“即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。”
(7)、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。——木心《文学回忆录》
(8)、答案：一张一弛成语介绍：(解释)：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。(出自)：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”(示例)：学习和工作应该有节奏，～，有劳有逸，这样才能提高效率。(语法)：联合式;作谓语;含褒义
(9)、5)你的谎言太真可我爱的太深分手到今天我还不愿意承认
(10)、他自负且刻薄，自称是绝交的熟练工，为一本叶慈全集，与多年挚友李梦熊绝交;至于他的学识，《文学回忆录》中有不少牵强和偏见之处，还有些常识性错误;他的一生缺少一个强有力的结尾，托尔斯泰八十多岁离家出走，他则以同样的高龄回到故乡。
(11)、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。——木心
(12)、小时候他被关在家里，天天祷告，他不知该向上帝还是释迦，放我出去吧，流浪，打工，打仗，都可以。冰心到过美国，高尔基嘛到处流浪，鲁迅去过日本，可是我在家里……一路经历到“文革”，他对上帝说：够了!
(13)、15)真心相信一切都会好的时候，一切就会真的好了。
(14)、35)我在人间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放，恨不能遗忘。
(15)、36)男人都应该喜欢肉肉的女孩。喜欢骨头的，那是狗狗。。。
(16)、40)我多希望有个人可以过来给我说、不要在意、我心疼你。
(17)、不喜欢的就不要假装，不适合的就不要勉强，生活已经那么不容易了，何必再辛苦自己。
(18)、顾诚先生这本书，是国内研究南明史最好的一本。书中有很多观点，往往一针见血，颠覆我们的认知。比如李自成是因为迅速腐化而败亡吗？恰恰相反，他是因为没有“腐化”才失败。比如郑成功是民族英雄还是暗藏野心？中国为什么错过了“大航海时代”？在时代的变局中，明朝廷、李自成、满清三方之间的角力，他们的选择是怎样的？多尔衮为什么能够成功？明朝廷和李自成又犯了什么样的战略错误导致失败？这部书不仅历史爱好者要读，普通读者也要读。
(19)、像样一点的思想，是有毒的。——木心《文学回忆录》
(20)、他说鲁迅的幽默其实黑多红少，是紫色幽默;他形容莱蒙托夫的厌世，“人生舞会中退出的孤独者，在冷风中等待死神的马车”;陈丹青还记下了他一句粗话：“古代，群山重重，你怎么超越得过……有人对我说，洞庭湖出一书家，超过王羲之。我说：操他妈。”
4、木心神什么意思
(1)、上课学员陈丹青说，“大家当初那样地吵吵一场，回忆起来，趋于荒诞的人生境界：没有申请注册，没有课室，没有教材，没有考试与资格证书，更没有冠名赞助与课题研究费，但是是在纽约皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不一样公寓中，一团坐拢来，听木心神聊。”
(2)、36)男人都应该喜欢肉肉的女孩。喜欢骨头的，那是狗狗。。。
(3)、莫砺锋：开山大师兄 | 周文重：国际关系新格局 | 周晓虹：口述历史与生命历程 | 周晓虹：费孝通江村调查与社会科学中国化 | 周晓虹对话钱锁桥 | 周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈：消费社会的秘密 | 群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 | 孙中兴：什么是理想的爱情 | 杜春媚对话郭海平 | 程章灿：作为诗人与文学史家的胡小石 | 谷岳：我的行走之旅 | 黄盈盈：中国人的性、爱、情 | 金光亿：人类学与文化遗产 | 周志文：人间的孔子 | 严晓星：漫谈金庸 | 周琦：越南法式风情建筑 | 魏定熙：北京大学与现代中国 | 胡翼青：大数据与人类未来 | 生命科学与人类健康系列高峰论坛 | 毕淑敏读者见面会 | 徐新对话刘成 | 谢宇教授系列演讲 | 王思明：茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃：关于写作 | 甘满堂：闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静：研究思维的逻辑 | 翟学伟：差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星：社会学想象力与历史研究 | 吴愈晓：为什么教育竞争愈演愈烈？| 李仁渊：《晚清新媒体与知识人》 | 叶檀读者见面会 | 冯亦同：金陵之美的五个元素 | 华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |
(4)、“我讲世界文学史，其实是我的文学回忆录。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。
(5)、他记录下合肥每一场火烧云，凌晨一点多开车到巢湖拍摄星空。
(6)、除以上五个主要的神话体系外，还有其他独具特色的神话体系，如高加索神话、斯拉夫神话以及腓尼基迦南神话等。
(7)、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。——木心《文学回忆录》
(8)、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心《文学回忆录》
(9)、《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。——木心《文学回忆录》
(10)、他曾是我的太阳我的信仰，如今我自己也可以给自己满满信心和干劲。
(11)、不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。
(12)、《月亮与六便士》是毛姆的小说，主人公长期从事证券工作，原本以为这辈子就这样过去了，结果年近中年突然被“心灵深处的艺术梦”唤醒，然后抛妻弃子、离家去巴黎学画画。到了中年，才突然重建价值观的行为，你如何看待？欢迎带上你的“重建价值观”的故事，来到知更小院，分享你被生活改变的那一刹那。
(13)、公共讨论赞美可以针对群体，批评必须对事对人。——木心《文学回忆录》
(14)、木心，本名孙璞，号牧心，笔名木心，他出生于乌镇东栅财神湾。孙家是望族，小时候家里的佣人清洁厅堂，换下了条案上的宋瓷，临时摆上明代的官窑。女主人看见了，呵斥说，明代的东西都拿出来了，快给收回去。
(15)、“如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活了。”
(16)、本文由合肥全攻略网友“木心神”独家供稿，禁止其他平台任何形式的转载或改编！
(17)、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
(18)、很多人在木心神的视频下留言：谢谢你的视频，让我知道家乡原来这么美。
(19)、古代中国的爱情小说千篇一律，我看了就心烦。——木心《文学回忆录》
(20)、《傲慢与偏见》：女性作家中我非常推崇奥斯汀，有天才，有功力。那时候女人写小说是笑话，要被人看不起的。奥斯汀就在那种翻板的小桌上写，听到脚步声，脸盲盖上桌板。这样提心吊胆的写作生涯，竟能完成六部长篇小说——天才是埋没不了的。
5、
(1)、那年，我退还了杭州教师的聘书(当时还是聘书制)，上莫干山。这是在听福楼拜的话呀，他说：
(2)、一代有一代的认知，一代有一代的征程。木心神认为，合肥从五万人的小县城到千万人的大城市，包容了每一个在城市的个体，而个体也应该包容城市的发展。
(3)、因为你自卑，所以你自尊心强，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲强，所以你占有欲强，所以你的小心思很多，所以你的烦恼也不少。
(4)、《双城记》：正统文学批评说狄更斯的艺术水准不够，认为是通俗小说作家。我以为这种批评煞风景。我喜欢他，在他书中，仁慈的心灵，柔和的感情，源源流出。说他浅薄，其实他另有深意。他的人物，好有好报，恶有恶报。但和中国式的因果报应不同。他的这种“报应法”是一种很好的心灵滋补。
(5)、人生就是这样，耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸。有些事情，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才有希望。
(6)、《简·爱》：伍尔芙夫人对《简·爱》的批评凶狠不留情。我以为《简·爱》还是好。一是情操崇高，而是适合年轻人读，是爱情的好的教科书。
(7)、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》
(8)、《巴黎圣母院》：雨果是公共建筑，走过，看看，不停下来。他不是我的精神血统。
(9)、“木心《文学回忆录》，斩钉截铁，不解释、不道歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。”
(10)、作为政治人物，不把治理江山社稷当会事，宋徽宗赵佶以玩鸟、画鸟最有成就，将祖宗所创下的北宋江山大业，折腾得干干净净，在一帮文官武将的保护下孔雀东南飞，直达位于汴梁京城的东南方的临安，也就是今天的浙江省省会城市杭州，才停下了脚步。
(11)、2)你总是一副不缺我的样子，你让我怎么在你身边停留。
(12)、于是木心神把传播城市文化当作了自己的使命。
(13)、8)你驾驶着幸福列车从莪面前经过，如果没有只能容得下莪一个人的空间，那么，请别说是为了我而路过。
(14)、狼少年一生只爱你一人哪怕你离去我依旧在原地等你。
(15)、安德烈·纪德说：“人应该时时怀有一种死的恳切。”
(16)、一生只爱你一人，愿观音观音保佑，携手余生！
(17)、你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病呻吟所谓痛苦。你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。
(18)、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》
(19)、墙壁凿破，地板撬开，瓦片翻身，连桌上的一盆菜也倒出来用筷子扒拨。全家人被日夜监视，姐姐被批斗身亡，姐夫被关在学校的“牛棚”里，一个侄子被五花大绑在学校里批斗。
(20)、“学医是家里人让填报的，毕业之后才觉得自己更适合做摄影。”
(1)、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。——木心《文学回忆录》
(2)、从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方，古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。陈丹青将五年的听课笔记，整理成共八十五讲，逾四十万字的大书，表面上是文学史讲义，其实处处是木心的观点，是他的文学回忆。书中不乏像“红楼梦中的诗，如水草。取出即不好，放在水中，好看。”这样让人拍案叫绝的精妙比喻。
(3)、也许，在现实生活中，你不会爱我。也许，这个问题，以后永远没有机会找到答案！但我知道，渐渐地知道，无论你如何，变得多老，变得多难看(其实在我眼里，你永远不难看)，多么沧桑，甚至变傻(我一直不想说这话)，唉，还有些不好的情况，我就不说了吧，不管你怎样，我都爱你。一生只爱你一人。
(4)、你是唯一一个让我每天刷数据的明星，一个是明星又不像明星的人，你不善表达，总喜欢默默的付出，不求回报！喜欢你坦然，更喜欢你直接！一生只为你刷数据，也只爱你一人！伙伴们加油。
(5)、爱情是一个人的事，一个人的义无返顾，一个人的冷暖自知，一个人的天荒地老，无关其它。
(6)、17)岁月不饶人，首先饶不了女人;机会不等人，首先等不了男人。
(7)、➤有些是读书会的热门话题，可能当时没有谈透，事后我们特地准备了一些读书笔记与你分享。
(8)、知更小院的读书会二十多期了，我们逐渐摸索到了效果最佳的讨论模式：活动前我们会将报名成功的小伙伴拉到一个小群，然后每人选择书里自己最擅长的一章担任领读，周日现场轮流分享。
(9)、8)每个月总有那么几张毛爷爷，他的脸色由红变绿，然后变黄，接着变蓝，再变紫，再变青，最后离我而去……
(10)、他先是在本单位监督劳动，扫地、扫厕所。他的家被抄查三次，挖地三尺，数箱画作、藏书、20集手抄精装本全部被抄走。红卫兵、造反派轮番搜查抄家，手段之横蛮泼辣，方法之刁钻精到，史无前例。
(11)、好办，再回到前面讲的，人活着，时时要有死的恳切，死了，这一切又为何呢？那么，我活着，就知道该如何了。
(12)、在他的镜头下，我们发现合肥被遗失的风景。许多人将他的视频当成旅行攻略，前去打卡游玩。
(13)、“人家打过仗、流过浪、做过苦工、坐过监牢，我从小娇生惯养锦衣玉食，长到十多岁尚无上街买东西的经验。”
(14)、生活就是哄自己，把自己劝明白，什么都解决了。
(15)、20)似曾相识，淡然一笑。擦肩而过，不过路人。
(16)、去年，很多小伙伴在后台问，每次参加读书会都没提前读完全书，讨论起来不能尽兴，很是遗憾，所以，今天我们来个大预告，把全年小院的阅读书目及话题提前公布！以下10次的读书会的主题，你若感兴趣，可提前阅读，每一次我们正式发布时请抓紧报名，限额8人。若有更感兴趣的书，可留言推荐，点赞前即采！
(17)、木心讲谈时六十二岁。是多少民国书本与阅读者，湮没了。他的一生，聚集随着越来越激烈的文化断层。他不愿断，而竟然未曾断，这就是纽约市全球文学史专题讲座隐匿的情况：在累累的断块中间、以外、以后，木心自始至终将自身尽量放置全球性的文学园林景观，假若并不是离开，这坚强不屈而长久的挣脱，基本上濒于徒劳无功。
(18)、贝聿铭的弟子去乌镇，与木心商议如何设计他的美术馆。木心笑言：“贝先生一生的各个阶段都是对的，我一生的各个阶段全是错的。”
(19)、我们犯过最多的错误，大概就是在情绪不好的时候，向身边最无辜的人发火。一个人在世间需要两种能力，好好说话和稳定情绪。
(20)、4)我再也不吃醋再也不胡思乱想我累了你爱跟谁好就好去吧。
(1)、13)想你，几许悲凉，想你，几许哀伤，想你，几许执着，想你，几许温柔，想你，在你看不到的方向，我的幸福，只是那昙花一现般的忧伤。——想你，是我孤单的幸福。
(2)、这是这个孤傲了一辈子的人，飘零海外时，偶尔念及的温暖记忆。自然有人非议，有人冷嘲。他笑嘻嘻地要学生替他作证：木心不是妖怪，是个普通健康的老头子。他对旅美的艺术家圈子保持距离，冷眼旁观.
(3)、今晨合肥、阜阳、亳州、蚌埠、滁州、六安等地出现雨夹雪或雪。只是合肥这雪很尴尬，有说是冰粒的，有说是雪的，难道是因为合肥太大了？？
(4)、他不是很高，但肩膀宽厚足以让你安心依赖。他不是很帅，但眼神坚定让人钟情此生。他不是很富，但却愿为你倾尽所有。他不算浪漫，却用男人一生仅一枚的(真爱戒指)告诉你，一生只爱你一人。这个世界上没有多美完美的人，但是能够被你宠爱一辈子，就是此生最大的幸福。
(5)、知更小院每期的活动，所选话题有这样几个考虑：
(6)、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的.主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
(7)、89一94年间为旅居美国文学青年讲授《世界文学史》。陈丹青是其中之他回忆当时每位听课人轮流提供自家客厅，没有注册，课本与课题赞助费，团团坐拢来听老师神聊。他把菜单开出任大家选听。从古希腊神话，到中世纪欧洲文学，东西通讲，知识灵感并作一起。木心从他们身上延续着精神血统，找到了艺术亲人。
(8)、人，糊里糊涂地过着，没心没肺的活着，挺好。真的不需要太明白；世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要。
(9)、美学中有这样一句话：“美是无用之用。”美，可以抽离物质需求与功利性，为观者带来情感共鸣和精神愉悦。
(10)、浩劫后期，战后文学如“黑色幽默”与“垮掉的一代”，曾有内部译本(如《第二十二条军规》)，他们当然不会放过，总之，就我所知，五六十年代，各都市，尤其京沪，尚有完全在学院与作协系统之外，嗜书如命、精赏文学的书生。而木心出国前大量私下写作的自我想象、自我期许，竟是遥不可及的西方现代主义。“文革”初，木心早期作品被抄没。“文革”后，大陆的地下文学与先锋诗，陆续见光，渐渐组入共和国文学史话。现在，这本书揭示了更为隐蔽的角落：整整六十多年目所能及的文学档案中——不论官方还是在野——仍有逍遥漏网的人。漫长，彻底，与世隔绝，大陆时期的木心没有任何举动试图见光。到纽约后，带着不知餍足的文学的贪婪，他在恢复写作的同时，靠台湾版译本找回被阻隔的现代文学图景，与他早年的阅读相衔接。久居纽约的港台文人对他与世界文学的不隔，咸表惊异，他们无法想象木心与李梦熊在封锁年代的文学苦谈——“出来了，我才真正成熟”，木心如是说——私下，我完全不是可以和他对话的人，他几次叹息，说，你们的学问谈吐哪里及得上当年李梦熊。但木心要说话，要以他所能把握的文学世界，映证自己的成熟，不得已，乃将我们这群人权且当做可以聆听的学生。多少民国书籍与读者，湮灭了。木心的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是本书潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几几乎濒于徒劳。
(11)、不要太在意别人的感受，不要别人一失落，你就紧张，不要别人一道歉，你就心软，不要总是让别人开心而自己委屈，自己想一想，何必让自己累得喘不过气。你过于敏感，且过于善良，而过于善良的人，最后都会吃亏。
(12)、39)我喜欢你，不需要理由，不喜欢你，什么都是理由。。。
(13)、三国名城，包拯故里，江淮首郡……合肥从来不缺少文化，但现在很多人认为合肥没有文化。合肥不是网红城市，缺少流行文化的表达，年轻人很难用现代的眼光了解合肥的魅力。
(14)、B站评论区里，无数合肥青年一起回忆，一起怀念，小小的巷子里，埋藏着谁的童年时光，又见证了谁的成长。
(15)、第四部分我们对于命运和世事的发展所应保持的态度
(16)、34)入冬之后，世界分成了两部分，被窝里的部分，和被窝外的部分。
(17)、也许你要问：为什么艺术家一定要有所牺牲呢？我可以彻底地说：艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
(18)、也许现在单身但我可以从现在开始学习任何哄女朋友开心的方式为她做无数的甜点为她每天省下一包香烟钱每个月固定存个两三千直到从茫茫人海中找到那个属于自己的她现在是北京时间的00:23分我想对未来的女朋友说一句亲爱的对不起我找你找了太久是我的错但我想会倾尽一生永远只爱你一人即使我多么落魄不堪我也会为你奋斗一切直到让你过上幸福的每一天我是男人我说到做到最后说一句我真心实意的爱你
(19)、34)入冬之后，世界分成了两部分，被窝里的部分，和被窝外的部分。
(20)、“风雪夜，听我说书者五六人，阴雨，七八人，风和日丽，十人，我读，众人听，都高兴，别无他想。”
(1)、有时候你生气、愤怒、伤心，其实只是因为你所得到的结果和“你以为”差得太远，你总是和自己在较劲。
(2)、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”——木心《文学回忆录》
(3)、你能告诉我，为什么在我最需要你的时候，你没能在我的身边。
(4)、你就是我最好的礼物。我嫁给了我的此生不悔。情深不负共白头，余生只愿与君度。我的野心也很大，年少的你、血气方刚的你、满头白发的你、步履蹒跚的你，我都想拥有。我只愿我们的爱慢慢来，细水长流一辈子，一生只爱你一人。希望到老的时候我还能羞涩的说:我的内裤这辈子都是大明手洗的。
(5)、少年包青天看到的，原题是“天心取米”答案是“未必敢来”可是我疑惑了很多年了，“取”字加一笔怎么能写成“敢”字呢？可是答案要求的是成语，翻了半天成语字典，这个没答案吧。
