孔子的故事说明我们在选择人生道路时要注意什么

1、结合孔子的人生轨迹,说说你的人生志向

(1)、当我们提到仁慈的时候，我们首先想到的就是爱、爱心等。孔夫子也认为“仁”就是“爱人”。因此，爱心是仁慈的第一个规定性。但是伦理上的仁慈不是自然情感的简单流露。比如，成年动物爱自己的幼崽不亚于我们人类，但我们却将它称为本能而非德性，因为那不是自觉的选择。而严格意义上的人类的仁慈美德都是伦理上自觉的行动。

(2)、现在，美味可口的家肴，令我们情不自禁;琳琅满目的衣物，更使我们留恋忘返。然而，在生活日益富裕的现在，我们更加需要用知识来填满自己，用道德来包裹自己。

(3)、影片从51岁的孔子作为政坛新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，之后叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领弟子周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最终是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并理解了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。

(4)、春秋还带领我们骑车到四五十里的榆次买过菜，那里的菜比太原的稍微便宜了一点。太榆公路那时还不太好走，骑车子要近两个小时才骑到，来回省了一二元钱累的半死。不过虽然身体很累，但心里还是蛮高兴的。到不是因为省了多少钱，而是因此锻炼了身体和意志。

(5)、孔丘师从老子，临别前，他向他的老师说着他的理想，老子的道在天上，而他的道在人间。对于如此坚定的弟子，老子也只说了那就不要在乎天下人的误解吧。可他还是在乎的，在乎世人的理解，而这世上能真正理解他的竟是名声不好的卫国国君夫人。远在鲁国，卫国君夫人南子就从天下大势，看出孔子的才干，她说世人大多知道夫子的痛苦，却不知道夫子在这痛苦中所体会到的境界什么是知音？或许这就是吧。

(6)、在我以往的学习生活中，对孔子的了解，仅限于读过的一些格言，知道他是我国春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我读了李长之的著作《孔子的故事》。

(7)、从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间周游列国，当他返回时候已经是耄耋老人了。

(8)、作为拥有多年教育经验的从业者，吴子健校长为我们分享了大量的学生故事，这些孩子优秀而独特，实为包校学生的特点与风采。同时吴校长还为家长带来了许多亲子故事和家庭教育方法，既感动又实用。相信他的演讲触动了不少家长的心弦，让大家受益匪浅。

(9)、"如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？""我开始质疑。"

(10)、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

(11)、３.不管你读什么专业，都要从一开始就要学会写作、说话、沟通、表达、演说、辩论——或者一言蔽之，要学会操弄语言文字。孔子说：劳心者治人，劳力者治于人。我想说：善辨者治人，不擅辩者治于人。这里需要声明一下：能言善辩，会说会写的人，往往都是脚踏实地、埋头苦干的人。那种认为埋头苦干而不需要表达沟通能力的观点，是陈腐而有害过时的价值观。孔子提倡“慎于言而敏于行”少说话多做事，而他老人家流传千古，恰恰是靠的“论”和“语”。

(12)、说实话，读这本书的动力是为了儿子。儿子今年小学四年级。朋友圈里的朋友在线下见面时，都会夸我把儿子培养的很好，但个中的酸甜苦辣其实只有我自己知道。因为，我在朋友圈里晒出的都是光鲜的一面。到现在，我不是对儿子不满意。其实是对自己不满意。有时候，真的能从孩子的言行神态中看到自己有多讨厌。天哪！我把好东西给了孩子的同时，不以为然地把自己的坏脾气也教给了他。我知道这时候改还来得及。于是，第一天当陪孩子写作业的时候我开始看书。第二天孩子好奇，什么书能让我比看着他写作业兴趣更大。孩子主动参与到了读书中来。每天读书，我们俩一人念一段。今天，因为孩子作业多，我决定我先读。明早再让他自己读。读书本是为解忧的。今天读到“仁者不忧”时，我反而更忧了。我知道我成不了仁者，我忧何以解？明早，我要问问我儿的想法。怎么能让我无忧。

(13)、毎当我读到孔子说的这句话：＂不愁没有地位，愁的是自己没有成套的东西；不愁人家不知道，只要自己有了成套的东西，自然会有人知道，我就明白了，孔子他不愁没有地位，愁的是自己没有成套的东西，只要有了，人家自然就知道了，我们在生活中也是这样，不愁没有地位，只要你有了成套的东西，自然就有地位了，人家自然也知道了。

(14)、但是他又没有否定鬼神的存在，正是为了利用鬼神祭祀的作用来教化民风，导人向善。孔子承认鬼神的存在，与其说是承认存在超越六合之外的神秘力量，不如说是为了发挥鬼神的教化作用，重视它的文化功能。鬼神的教化作用要通过对鬼神祭祀来实现，孔子没有强调鬼神的神秘力量，但非常重视鬼神祭祀。孔子对于鬼神祭祀是很慎重的，既要敬重鬼神，又不迷信鬼神。

(15)、我相信有很多人跟我一样，一开始只知道孔子是一位著名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看着老师发给我的这本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么样的。我看的时候底下还有注释可以帮我理解看不懂的内容。其中我最喜欢的故事是。十一章从中都宰到司寇。

(16)、这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

(17)、所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。

(18)、此外，狭义的幸福能力当然还包括主体的道德勇气、德性实践的策略等。因为即使我们在道德目标上有十分明智的选择，但是在生活中却不敢坚持自己的意见，或者总是在德性生活中踉踉跄跄、遭遇挫折，那么也不可能获得真正的幸福。

(19)、文革时期的新建路小学，写在毕业试卷上的反动标语

(20)、为什么喜欢这个故事是因为孔子就算是做了官，也不会瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他总会提出来，不是像其他文武百官，都不敢说，跟同僚或朋友谈话，却又很和颜悦色。我就喜欢她这种人品。

2、选择孔子的一句名言写写你的读后感悟

(1)、孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。(《孔子家语·本性解》)

(2)、名人孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

(3)、看他在击鼓进攻时的一脸沉痛，看他应付自如的用五百辆牛车智退齐国五百乘的战车，看他一言一语间收回了鲁国失去几十年的三座城池只可惜文韬武略的孔丘生不逢时，又想但凡思想的伟人又何尝不是领先于他所处的时代？如苏格拉底，如孔丘

(4)、子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧!”

(5)、教育思想——“学而优则仕”“有教无类”“因材施教”“温故而知新”。

(6)、   首先，要建立轻松活泼、平等民主的谈论氛围。孔子做得很到位，让他的学生不要拘泥于年龄大小，敞开心怀大胆说。一个组织在开展研讨时，一定要建立平等民主、轻松活泼的氛围。否则，大家都是带着面具，各说各话。而且，说的都是一些正确的套话。说的每句话都是正确的，但每句话都没有用，这种讨论形式就完全是浪费时间。我们需要的是“裸面学习”，就是要摘掉由于角色差异而戴上的各种社会面具，真实地表达自己内心的观点。

(7)、把僵藏起来，怕看了会伤心，这对孔子是个沉重的打击。

(8)、就这样，孔子反复弹奏而一丝不苟，不断加深理解，至到掌握了乐曲的内涵——是一首歌颂周文王的乐曲。而师襄也知道孔子的为人和严谨的治学精神，深知他学什么都要习焉不察，学而不厌和执着的追求，故采用启发式的循循善诱，使孔子发挥主动精神，能在实践(弹奏)中发现自己的不足而不断地进取。

(9)、道德开端虞舜帝尧禅让于舜，并把娥皇、女英两位女儿嫁给舜，是经过长期的考察的。禅让说明了舜的德行和能力，嫁女证明了舜的品行。舜幼年丧母，他不仅面对父亲、继母和兄弟的排挤，甚至暗害。但是他以德报怨，不仅承担了家里的大部分劳作，而且在做好自我保护的前提下一如既往地孝敬父母，爱护兄弟。不能不说他在德上的修为的确达到一定境界，正是因为这样，百姓才遵从他的领导，开创了一代盛世。在这里我们可以看到孝悌为仁之本，本立而道生的发端。周公吐哺，天下归心在中华文化发展的历史长河中，总是有这么一些人，他们无论才还是德几乎达到了完美。正是由于有这些人的存在，我们中华文化才绵绵不绝，熠熠生辉。周公无疑是这群人的杰出代表。于才，他帮助父亲姬昌治国，继而辅弼哥哥姬发开拓疆土，后期又辅助侄子成王奠定大业；于德，他孝敬父亲，恭敬兄长，爱护子侄。从来不考虑私利，更没有因为自己权倾一时，趁侄子幼小生出贪权篡位的想法。可谓孝悌和爱幼的典范。德修于内，道生于外。因为他内心的仁爱和道德，他可以于内爱家人，于外爱百姓。他平叛乱，完善宗法，制定礼乐。这些作为使得西周政权稳固，国家治理有序，官员做事，百姓乐业。周公的德行和业绩深得后世尊崇，成为儒家文化的奠基人。

(10)、孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”

(11)、其实呀，关于孔子的故事还有很多，如果你们进一步了解便会发现，这位离我们两千五百多年的圣人用他的行为和思想教会我们如何做人、如何处事，也让我们明白最轻松的读书的方法。

(12)、齐军很快攻到单父，田里的麦子被他们一抢而光。

(13)、春秋令我感动的第二点是他虽然身处贫困之中，却依然志存高远酷爱学习。他不仅对于很多问题有自己独立的见解，而且还常常能够发现我们所没有注意到的事情和问题。他的记忆力极好，几乎是过目不忘，常常可以随口引经据典。他的分析和判断也常常令我们佩服不已。

(14)、孔子五十六周游列国，受尽了艰难困苦，其中在卫国前后三次时间最长，因此门人中卫国学生很多。孔子虽然在卫国受到礼遇，但却没有被任用，在其他国家一样没有出仕。 孔子在卫国时，为国仪邑的那个封疆的官吏，要求见孔子。他说：“到这里来的有道之士，我从来没有见不到的。”孔子的随从弟子，答应了他的要求。那个执掌封疆的管吏见了孔子退出来以后，就告诉孔子的学生说：“你们各位何必忧虑夫子失去官位呢？天下已经混乱很久了，上天要夫子做木铎，教他警醒世人呢！” 有一次，孔子和学生在离开卫国的途中，师徒口渴，忽然听到水声潺潺，于是循声前往，发现有一流泉清澈见底，弟子们正欲争相掬饮，不料孔子在旁喝阻道：“这种流泉喝不得。”弟子们很诧异的王者孔子，孔子指着山上刻字说：“石上刻为‘盗泉’不是吾等所当饮。”原来这盗泉是当年有位盗拓的盗匪，他洗劫卫国边境，并且杀人无数，卫将军率兵捉拿，盗拓逃藏在这山中，口渴得快要死了，后来发现了这泓泉水而得以解渴，因此在石上刻上“盗泉”二字，永留纪念。 孔子在周游列国期间，很不得志，在离开卫国经过匡这个地方时，竟被匡人团团围住，要加以杀害，原来孔子面貌很像阳虎，从前阳虎在鲁国造反失败，曾逃来匡迪，阳虎在匡横征赋税，匡人要杀他，阳虎连夜改装脱逃。孔子被误作阳虎，在匡地被围困了五天，才被解危。 孔子在匡地脱难后，又回到卫国，为国有位贤大夫史鱼，是位非常刚正的人。他数次向卫灵公进谏说：“不可用弥子瑕，要用贤士蘧伯玉。”卫灵公一直不肯听从。后来史鱼病入膏肓，自知无救时，便告诉儿子：“我在朝为官，生不能谏正君王，死不当成礼。我死后，将尸体移放在牅窗下，且慢大殓。”他儿子谨尊吩咐，当卫灵公前来吊丧时，不见大殓，很是诧异，孝子具实相告，卫灵公很惊愕的说道：“史鱼真是正直啊！已经死了，还行尸谏，感动国君进用贤臣。” 卫灵公夫人——南子，美而淫乱。有一天，卫灵公请南子同车出城浏览名胜，召孔子陪乘同行，孔子深感卫君好德不如好色，不久便又离卫去宋了。孔子离开宋国后，经过郑国到陈国的途中，曾和弟子们走散了。孔子便一个人独自站在东郭门外，子贡四处寻找，有位郑人告诉他说：“东门外有个人，长得九尺六寸，它的额头像尧，头像皋陶，肩像子产，而腰以下不及禹三寸。他很失意的样子，像丧家之犬。”子贡找到孔子之后，便把郑人的话转告老师，孔子笑着叹息说：“是啊！是像丧家之犬。”

(15)、孔子听后突然醒悟，说到：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去又悠闲地走了回来，终止了学业，丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前。但这个求道举动也只是做了个样子而已。这其实也是孔子的老毛病，从孔子多次问道于老子也可以看出，虽然表面上显得很虔诚，对老子的思想很祟拜，但骨子里却还是不以为然。

(16)、名校长|于伟：以校长领导力提升学校德育品质

(17)、广义的幸福能力的第二个维度就是道德主体要具有综合素养。教育专业性的标志之一就是综合性。作为一名教师，我们必须具有多方面的综合素养，这样你的创造性才有源头。从幸福获得的角度来讲，如果你过于单调、枯燥，就没有创造性，那么获得幸福的可能性以及对于幸福的感受性都会大打折扣。

(18)、问题是，中国的研究生教育制度，没有美国研究生教育阶段通行的“职业学院体系”，即professionalschool系统。Professionalschool，指的是医学院、法学院、管理学院、政府管理学院、新闻学院、教育学院等，这些学院在招收本科毕业生入学时，基本不看对应专业——因为美国根本就没有医学、法学本科这样的东东。

(19)、孔子生于春秋战国时期，他从小聪明好学，二十多岁的时候就收徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。

(20)、此外，播播老师会将本次大会的所有专家和大咖们的演讲内容整理成文字推送给大家，请大家注意后续推文~

3、孔子关于选择智慧的主要观点

(1)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(2)、但没有几个月，这小子从派出所传过话来，让我去见他。我犹豫了很久，最后咬了咬牙没有去。此后他也就再没来找过我，大概是认为我这个人不够哥们义气不值得交往吧。他后来被学校开除了，把到手的前途丢了。我们同班同学欧阳与Ｚ同在体育班，毕业以后当了小学体育教师。有一次我们在大街上偶然相遇，谈起Ｚ不禁一阵惋惜。但我们的惋惜也许多余，也许Z发了大财。在改革开放初期，往往胆大包天的人首先脱颖而出，成为了风光一时的“万元户”。

(3)、以前，我做作业总要妈妈一催再催，现在我都能很主动地完成。是孔老夫子勤奋好学的精神感动了我。让我们像孔老夫子一样，做个终生学者，在勤奋中学习，在学习中快乐。

(4)、亲爱的同学们，你们知道9月28日是什么日子吗？是一个人的诞辰纪念日，他的石像就坐落在我们的校园里，猜猜是谁？对了，就是被人称为“万世师表”的孔子的诞辰纪念日。孔子名丘，字仲尼，是春秋时期的著名教育家、思想家、政治家，也是儒家学派的创始人，人称“孔圣人”。孔子是中国第一个创办私学的人，他的“因材施教”“有教无类”等教育思想到现在还深深地影响着我们当代的教育专家和教师们。孔子自幼勤学好问，15岁时就确立了坚定的学习志向，开始走上了自学的道路。他不仅刻苦努力，认真读书，而且虚心好问，他的许多学问是他随时随地向人们请教得来的。他问过有名的学者，也问过普通的农夫；他问过白发苍苍的老人，也问过梳着小辫的孩童；他还愿意向不如自己的人请教，做到“不耻下问”。从这当中，他体会到一个道理，就是：“三人行，必有我师焉”。

(5)、６.不管你读什么专业，都要带着危机感意识到，环球化已经来到我们身边，环球人才竞争已经进入你的钱袋，你差点到手的一份高薪好工作，很可能被你家隔壁留学归来的小二抢走——而个人应对环球化竞争有两大手段：外语与留学。在国内读大学的同学，学好以英语为主要外语，是确保自己不被外来人才击败的重要手段。

(6)、本周是读书会三月打卡活动的第一周，让我们看看书友在书中的收获吧！

(7)、后来，一些大臣起来反叛，叛乱分子前来攻打鲁国国都，鲁君任孔丘为主帅c。等到进攻的时候，孔丘命人将几口大锅推出去，装满油，待叛军过来，把火把仍进油锅里，趁热将着了火的油锅往下一推，顿时，几万大军葬身火海……虽然叛乱暂时被镇压下去了，但因诸多因素，孔子的改革失败了。经过这两件事，孔丘的地位大大提升，成了代宰相。成了代宰相的孔子并不居功自傲，而是在国内进行了改革，这使一些权贵的利益受到了影响。于是，这些大臣便把他赶走了。

(8)、庞恭就说出了自己的担心："街市上不会有老虎，可是经过三个人一说，大王就会相信。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"

(9)、这些话让我思考了许久。并且给了我很大的启发。

(10)、老师的天职就是重复讲述，那就让我在这里再次重复一下我的观点：

(11)、过了几天，鲁国当政的贵族季孙氏听说了这件事，大为震怒：这宓子贱怎么能把粮食拱手相让给外来侵略者呢？他亲自向宓子贱兴师问罪。可宓子贱说：“今年田里没有收成没关系，明年还可以再种再收。但如果我允许大家去抢收麦子，那么那些不种麦子的人就可以不劳而获，他们会暗暗盼着明年还有这样趁火打劫的机会。这样一来，地方的民风就跟着变坏了。对于鲁国来说，一季麦子是小事，但如果让老百姓产生了靠敌人入侵而发财的`念头，他们就不会拼命抵抗敌人的侵略了，这才是鲁国的大害啊！衡量了这个利害关系后，该放弃的还是一定要放弃。”

(12)、本书作者是中央d校博士生导师，著名学者，对孔子深有研究

(13)、我读了《史记》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期鲁国人，是伟大的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。

(14)、在此，我愿以“配享幸福”为主题，从三个最重要的关键词“幸福”(大家谈|檀传宝：做配享幸福的教育家——幸福篇)“公正”(大家谈|檀传宝：做配享幸福的教育家——公正篇)“仁慈”出发，同大家就师德问题作如下交流。

(15)、了解孔子，别把他当圣人，我们要把他还原成为一个人，还原成为一个老师，通过本书，我们会看到：他是一个实实在在的可将可爱的好老师，我们今天需要这样的好老师复活！孔子复活，才有中华文化的复兴！

(16)、师襄是春秋时期一位古琴演奏家，其时为卫国的乐官。见孔子来跟他学琴，很是高兴，他就教了孔子一首名为《文王操》的曲子。过了些时日，师襄听了孔子的弹奏就对他说:“你可以弹别的曲子了”(“夫子可以进矣，’)，而孔子却认为自己没有掌握乐曲发展的逻辑性(“丘已得其曲矣，未得其数也”)，要求继续弹奏《文王操》。又过了些时日师襄对孔子说:“你可以弹别的曲子了”，孔子仍然认为自己没有掌握乐曲的意境(“丘已得其数矣，未得其意也”)，还要更深刻地理解乐曲的意境……

(17)、看完后感叹还真是活到老学到老。我们要学孔子的，谦虚善良的精神

(18)、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。

(19)、遇到迷惑，自己无法解决的时候，要学会向别人请教，寻求得到帮助，不要闭门造车，放下架子，谦逊求师。

(20)、“配享幸福”，在西方思想史上最早是从亚里士多德讲起的，到康德那里对这个命题更有过更明确的阐述。康德说“道德的学问(伦理学)主要不是帮助人去谋求幸福，而是帮助人做到配享幸福”。对亚里士多德和康德这样有伦理智慧的人来说，他们所谓的最好生活其实就是伦理上“至善”的生活，而至善生活的两个最主要的要素就是德性和幸福。在许多伦理学家看来，与德性相联系并成正比例的幸福系统就是所谓的“至善”。的确，获得伦理智慧并不能确保我们获得生活幸福的所有或充分条件，但是它至少能确保我们“配享”幸福，即让我们具备获得幸福的必要的主观条件。

4、对孔子人生选择的感悟

(1)、(包含人物、事件、学科关键词、作者相关著作等延伸阅读、丛书名、原版书名及台版书名等一切有利于搜索引擎有关的关键词)：

(2)、教师的仁慈或教育爱既有仁慈的一般特征，也有自身的规定性，它至少包括教育性、理智性和方法性。

(3)、但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。

(4)、孔子不明白为何没一个国君采纳他的主张，于是请教老子。老子对他说：你应庆幸没遇上治世之君，否则你就有去无回了。你所推行的东西都是别人留下的陈旧遗迹，好比别人留下的脚印。你拿脚印当脚，脱离了本原啊！孔子听后，回家闭门三月不出。后来他跟老子说：我终于醒悟了。不能跟上社会的变化，又怎能教化他人呢！

(5)、圣人孔子最注重的是“仁、礼”。崇高的道德思想，是从古至今君子的作为。人与人之间，礼尚往来、互相关爱、互相包容，那么，这个世界就会是个美好的乐园。

(6)、于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢?”

(7)、孔子30岁开始教学生，一生教过的学生将近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生还完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这几本名著。孔子先生去世后，他的弟子将孔子先生生前所说的话、所做的事记录成一本书，书名叫《论语》，后被世人们流传下来，传为佳话。

(8)、而在这其中让我最受影响的是《孔子和老子的见面会》不要讲了鲁昭把孔子打发到，洛阳去观光。好学的孔子，觉得觉得这是一个很好的机会，因为那在历史悠久的京城洛阳有丰富的文化宝藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常开心。老子一听说孔子来了，便套上车到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打扫干净，孔子也照当地的礼节，从自己的车上下来，把见面礼大雁捧着送给了老子，老子比孔子的年纪大的多，那个经验与阅历也丰富的多，所以孔子觉得这是对自己极其有益的，孔子就在许多方面问老子一些问题，老子也按照真正的答案回答给孔子，孔子向老子请教了很多，甚至孔子最懂得礼数方面也向老子请教证明老子比他懂得多。孔子在洛阳住了几天就要就要，离开了，老子依依不舍的跟他说：“听说有钱人送行的时候是送钱，有得有道德的人，送行的时候是赠送几句话，我没有钱，姑且冒充一下，有道德，有学问的人送你几句话吧。”老子老子叮嘱了孔子许多，孔子深深地玩味了，老子的叮嘱，怀着感激的心情离开了洛阳，从这里我知道孔子真的非常的好学。也知道了孔子很会虚心向别人请教。从最后一段话，孔子对老子的评价我也知道了，孔子对老子的评价是很高的。

(9)、校园往事|林彪被误伤38年后，他们在这里拍摄了一张毕业照

(10)、春秋不知道从哪里闹来一部速记法领我们学速记，就连我姐姐后来也卷了进来。可惜谁也没有学会，只是热闹了一阵。

(11)、孔子生活在春秋末年,周王室名存实亡,各诸侯国相互征战,周初制订的礼乐制度破坏殆尽.他提出政要恢复周礼、实行仁政治德治的政治主张,但却不被鲁国的统治者接受,，心中很是不平，连我这么好历建议都不听，所以孔子选择出去周游宣传自己的主张。

(12)、《孔子的故事》一书从孔子的出生以及成长开始讲起，主要讲述他开创私人讲学的风气，招收弟子，广推“周礼、六艺”之道，周游列国14年，创立了以“仁”为核心的道德学说。暮年的孔子，因为抱负不能施展，开始编撰《春秋》，他的言论以及与弟子们的对话也被编写成《论语》一书，千古传诵。孔子是我们学习的榜样，他的很多举止行为都值得我们学习。从他初习周礼，到下定决心学习圣贤，造福于民，孔子的虚心好学、求实上进的精神深深感染着我。我感受最深的是“寒窗学易”。由于孔子很小就失去了父亲，渐渐地，母亲没有能力教导他了，就把他交给了外公。

(13)、  从声望上看，有名声极佳者，有名声较差者，例如有名声极好的大孝子闵子骞，有入学时被人看不起的野人子路。子路这家伙天性粗野，孔门有些子弟开始的时候瞧不起他。当然，后来的子路成为知书达理的耿直君子，孔门同学也很敬重这个大师兄。

(14)、被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发老来俏的主演周润发扬言看了不哭的不是人，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的百家讲坛，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

(15)、那么，我们应该怎么去认识真正的孔子呢？我们应该通过研读孔子自己著作或者被确认可信度高的著作来认识真正的孔子。《论语》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等都是理解孔子思想的好著作。我们更要读孔子亲手整理的著作来把握孔子的思想。《易经》、《春秋》、《尚书》、《诗经》这些孔子亲手整理的著作可以很好地反映孔子的精神气质，通过读这些经典可以感受到孔子。

(16)、40年教育经验，特级校长，上海市九年一贯制教育专业管理委员会前主任；

(17)、然后又说：“君子的交谊淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无血缘关系而为利益结合的，遇到灾难时就会瓦解离散。”

(18)、广义的幸福能力的第三个维度是生活美学素养，也就是我们要有广义的创造生活美、感受生活美的能力。日常生活中有许多美好的事物，但是我们的感官往往会忽略它们：例如蓝色的天空、小草上的露珠、淅淅沥沥的春雨等。也许我们会在网上搜索—幅摄影家拍摄的小草上的露珠的照片，将它们作为我们电脑的桌面，但是我们却常常忽略自己教室的露台上、楼底下的草坪上就有那样的晶莹别透的露珠。同样，那些别人在待定场合向我们讲述的温情故事，其实也可能每时每刻就实实在在发生在我们自己身边。例如你的学生曾向你传递过的令你感动的眼神、你的同事曾给过你的无私的帮助，还有其他常常发生在你的教室里的许许多多美丽的故事……可惜的是，你过去没有留意过它们，你认为那些都是应该的、理所当然的。这一遗憾的原因当然就是生活美感的维度没有建立起来。

(19)、虽说不是一部《论语》治天下，但是论语的思想学说，对于一个人的参政议政，确实有着很好的启发和吸取精华的一面。虽说《论语》的思想学说，不能成为当今社会的主体文化，但是这种文化仍然值得我们的传承和发扬。

(20)、   我们现在把孔子尊为圣人，但这圣人可不是容易当的。孔子的祖上也曾是牛气的显贵，孔子的六代祖先叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在今天就是常委级别管军队的大官。可惜他命不好，在一次宫廷内乱中被杀了。他儿子木金父为了避难逃到鲁国的陬(音邹)邑这个地方。就这样，孔子家族在陬邑定居了，就变成了鲁国人。

5、孔子的故事说明我们在选择人生道路时要注意什么?

(1)、其实孔子从小比较穷苦，但是他很会搞生产，他的学生想跟他学种田，孔子说：我不如老农夫。那个学生又想和孔子学种蔬菜，孔子说：我不如种蔬菜的。这就是因材施教，注重启发，以身作则，踏实心虚。

(2)、《孔子》将会成为中国电影史上的一部具有长久影响力的作品，不仅是演孔子的周润发演技超高，眼神、语言、动作，每一个细节都充满了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我们每一个中国人尊敬、学习的人物。

(3)、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。

(4)、我们可以从两个现代伦理学家的理论中得到确证。

(5)、可是有些官却不这样做，比如众所周知的，他身为一名国家高级干部，本应为民谋利，为民造福。可是贪婪的私欲导致他，肆无忌惮地收赂，谋取非法利益，而且数额特别巨大。像这样的人就是贪官，我们不可以学习他。郑培民说过：“做官先做人。万事民为先。”世界上每一个人都应该记住：以服务人民为荣，以背离人民为耻。我们应该永远为人民服务，为人民利益而死，就比泰山还重。

(6)、政治思想——“天下为公”“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”。

(7)、仁慈是公正的延伸和补充，这在某种程度上就是仁慈的超越性。公正强调的是对等，但仁慈不要求回报。例如，在汶川地震的捐款中，我们都没有想过要得到相应的回报。同时，宽恕就是谅解他人，这从境界上本身就高人一筹。耶稣被钉在十字架上时说的那最后一句话就是髙度宽恕精神的象征——他说：“主啊，宽恕他们，他们所做的他们并不知道。”圣经里说：“如果有人打你的左脸，把你的右脸也迎上去。”有人认为这是不讲原则的退让，我以为其实是倡导对错误的无条件宽恕。这种无条件的宽恕精神对教育来讲是特别重要的，因为我们教师常常会遇到一些很“麻烦”的学生。有一年，一个“优秀班主任”居然在一个屡教不改的学生脸上刺了一个“贼”字。在某种意义上我们其实是可以想象这个班主任的苦恼的——他是恨铁不成钢啊，他肯定不止一次地告诫他的学生不要偷窃！但是他最后没有无条件地宽恕这名学生，而是在他的脸上狠狠地刺了个“贼”字。这样的做法当然是不对的，违背教育伦理也违背国家法律。不管是谁，一旦利令智昏、“狗急跳墙”的时候，人就疯了，就失去了伦理智慧。仁慈的伦理法则要求我们：学生犯再大的错误，我们都要用高度的教育爱来包容他、帮助他，而不能忘记师生关系的本质——教育爱。所以，仁慈概有爱心和理智的成分，同时也具有超越性，它是无条件的爱，是对错误的高度宽恕。

(8)、对待任何事情，都要认真思考，只有通过自己的认真思考，才能掌握到行之有效的方法。妇人给到“密尔思之，思之密尔。”孔子想到了蜜蜂的“蜜”，才有了这个办法。

(9)、佛肸叛乱，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子说：“我岂瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去见赵简子，但是因为“君子讳伤其类”而未前去。再次返回卫国，卫灵公向他问军阵之事，孔子说自己只学了“俎豆之事”、未学“军旅之事”拒绝回答。这并不能证明孔子确实不懂军事。只是因为当时孔子不想说。因为卫灵公不重视孔子，孔子就到陈国去了。