写4句治学方法的名言警句

1、关于治学方法的名言警句古代和现代的

(1)、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

(2)、明确：治学必须要有怀疑精神。(或“学则须疑”)

(3)、这篇小说是以若瑟夫这样一个少年的视角来叙述故事的。这样写有什么好处？不妨试着变换一下叙事角度，体会一下有什么不同。

(4)、(1)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

(5)、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

(6)、屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”……屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……

(7)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)

(8)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记•学记》译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。

(9)、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。－－鲁迅

(10)、“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括那些为人类做出贡献的科学家、发明家，如李时珍、祖冲之、司马迁等；“拼命硬干的人”指反抗封建统治和抵御外侮的人民英雄和爱国英雄，如陈胜、吴广、文天祥、辛弃疾、李自成、关天培、邓世昌、戚继光等；“为民请命的人”指关心人民疾苦、为民众利益奔走呼吁的政治家、文学家，如杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅等；“舍身求法的人”指历尽艰险、探求救国救民真理的改革家和为革命献身的革命家，如商鞅、谭嗣同等。

(11)、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

(12)、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语 子罕)

(13)、(停滞)指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

(14)、设计意图：通过治学方法的名言警句推荐，拓宽学生的视野，巩固强化本文所述观点，以使学生能更深地领悟文意，并有意识地进行语言积累。

(15)、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一

(16)、想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。

(17)、“钩到的”这个比喻，我还进一步发挥，知识钩到之后，就可以挂到衣柜里去，分类挂起来，这个挂在这，这个挂在那，我穿西装，穿夹克衫，拿起来，知识用起来就方便了。这里我想说一句我过去说过的话“做研究学问的有心人”。这种有心人，就是对许多事情心里有问号的人，就是对许多值得研究的问题高度注意和高度敏感的人。

(18)、勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。

(19)、分析：这段话运用了道理论证的论证方法，引用了孟子的名言，论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”这一论点，使论证更有说服力。

(20)、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增文贤文》)

2、关于治学方法的名人故事或名言警句

(1)、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

(2)、    穷则变，变则通，通则久。  (《周易·系辞下》)

(3)、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。－－培根

(4)、议论文在语言表达上的特点是逻辑严密，语言准确，揣摩下面句子，体会议论文语言表达上的特点。

(5)、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

(6)、知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要谦虚实在，不能不懂装懂。

(7)、敏而好学，不耻下问。《论语•公冶长》 译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

(8)、在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。在瓜田里弯腰提鞋，就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽，就会造成偷李子的嫌疑。

(9)、第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实……”用设问句引出下文，行文流畅自然，连贯得体，能激发听众的兴趣，而且发人深省。

(10)、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语 雍也)

(11)、学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的是走马观花。

(12)、指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。  

(13)、死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

(14)、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东

(15)、本文是总分结构，请在文章最后加一句话做结论段，使文章形成“总分总”形式。

(16)、这才知道，那种把生和死看成是完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命说成没有区别是完全妄造的。

(17)、这篇课文中的记事、写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。

(18)、道理论据：“学者先要会疑”(程顾)；“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”(张载)；“尽信书不如无书”(孟子)。

(19)、白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。

(20)、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。莎士比亚

3、写4句治学方法的名言警句是什么

(1)、(有教无类)出自《论语•卫灵公》。意思是：教育不应分贫富贵贱、地域种族等类别，而是应当对于什么样的人都应该给予教育。

(2)、(有教无类)出自《论语•卫灵公》。意思是：教育不应分贫富贵贱、地域种族等类别，而是应当对于什么样的人都应该给予教育。

(3)、(4)笛卡儿(1596—1650)，法国哲学家、物理学家和数学家。近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他第一次明确地提出了动量守恒定律，为后来牛顿等人的研究奠定了基础。

(4)、在一俯—仰的瞬间就游遍了宇宙，怎不使人快乐呢?

(5)、本文结构完整，论证严密。请细读课文，画出承上启下的关键语句，填写表格，梳理文章的论证思路。

(6)、(示例)上阕，面对一轮孤月，“明月几时有”，作者感到的是疑惑；继而，“把酒问青天”，作者带着自己的疑问对无言的孤月请教：“不知天上宫阙，今夕是何年。”沉默的圆月让作者变得惆怅而苦闷，“我欲乘风归去”，作者苦闷惆怅欲求解脱；“又恐琼楼玉宇”，则表现出作者的害怕和畏惧；而“高处不胜寒”，表现出了作者此时又由害怕转向矛盾；“起舞弄清影，何似在人间”，作者的苦闷惆怅最终让位于对人间生活的热爱，表现出积极乐观的情绪。下阕，由赏月转入抒发怀人之情，表面上怨月，实际上还是写与亲人不得团圆的惆怅；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，作者心中虽有所郁结，但“此事古难全”，又由郁结转为达观；“但愿人长久，千里共婵娟”，则是把对亲人的思念化作了真诚的祝福。

(7)、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

(8)、祖国如有难，汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)

(9)、如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。

(10)、 兢兢业业，如霆如雷。(诗经 大雅 云汉)   

(11)、 学然后知不足，教然后知困。(礼记 学记)

(12)、“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

(13)、仰望白云看到高空中的鸟自由自在地飞翔，为自己忙于仕途经济而羞惭；来到水边见到游鱼悠然自得地戏水，为自己在尘世日夜奔波而心愧。

(14)、你们假托廉洁而实现贪婪之欲，内心险恶而外享仁爱之名，罪大恶极而不思悔过，幸逢喜事而骄傲自得。

(15)、设计意图：借助合作探究的形式，辅以老师适当地点拨，帮助学生把握论证思路，概括文章大意，也认识了“消极”与“积极”这样的从低级到高级的认知顺序。

(16)、译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

(17)、分析：这段话运用了道理论证的论证方法，引用了程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈，论证了“治学必须要有怀疑精神”这一中心论点，使论证更有力。

(18)、千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。

(19)、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

(20)、(2)删去第一句中“一切”，朗读删除后的句子，对比体会语言的准确；调换四个以“常常”开头的短句顺序，朗读调换后的句子，对比体会语言的严谨；

4、写4句治学方法的名言警句

(1)、学习要有三心：一信心，二决心，三恒心。——陈景润

(2)、找出成语，结合课文注释、译文和成语在工具书中的意思辨析其语义的变化。

(3)、自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。

(4)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(5)、不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。

(6)、见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省(自己有没有与他相似的错误)。

(7)、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。——《赫尔岑论文学》

(8)、抛开早晨已经开败的花朵，使傍晚含苞来放的花蕾绽开。作者在此以花为喻，把早晨开过的花比为古人且用过的辞与意，把晚上未开的花比为古人采用过的辞与意，强调文艺创作应抛开前人的陈辞，不要重复前人已有的成就，而要锐意剖新，不落前人之窠臼。

(9)、第六条：朝闻道，夕死可矣。译文：孔子说，早晨知道真理(道理)，就是晚上死了也是可以的。

(10)、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公

(11)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈

(12)、这种变化反映出当时社会对有钱有势的人极力拉拢巴结，对无钱无势的人冷漠无情的社会现实。

(13)、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

(14)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(15)、应知重理想，更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)

(16)、点拨：从“职业是否存在尊卑之别”这个角度探究讨论，表明观点，阐述理由，逻辑合理即可。

(17)、一头白发催将去，万两黄金买不回。(《增广贤文》)

(18)、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。尼泊尔谚语

(19)、没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。

(20)、从人物命运的角度来说这是一场悲剧，把一生浪费在科举考试中，是范进的人生悲剧；

5、写4句治学方法的名言警句有哪些

(1)、菲利普一家因于勒的挥霍更加贫困→菲利普一家等待在海外发财的于勒归来解困→船上发现于勒破产成了穷光蛋→菲利普夫妇弃他而去。(情节)

(2)、结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。

(3)、第九条：中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

(4)、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德

(5)、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈

(6)、    设计意图：复习导入，帮助学生快速进入新课学习。

(7)、(省考真题WORD打印版下载，请发关键字“省考真题”获取下载链接)

(8)、 知之为知之，不知为不知，是知也。(论语 为政)

(9)、弱者不因压迫而内心恐惧，强者不因强劲而拼命用力。

(10)、有一年我在山东东营，说：如果要在对长江三角洲的研究和对黄河三角洲的研究间选择其我宁肯多做对黄河三角洲的研究，理由是对黄河三角洲研究的人比较少。研究容易受到重视。最近我写了一篇《众口争说WTO》，稿子写好之后，《北京日报》向我约稿就给了他们(编辑部把文章的题目改成《英特纳雄内尔和全球化》我认为改得不错)。这表明我之所以写这篇文章是众口争说的产物，那就不是按照“物以稀为贵”的原则选的题目。总的来说，选题经济学的原理之一是写出来的文章一般要求及时刊出，看到的人比较多。“信息经济”就讲求争夺眼球。从研究领域来说也有选择问题。经济学方面的文章，我当然要写。可是经济学家太多了，物以稀为贵，就是被称为著名经济学家的也不少。而且叫著名的经济学家在一定意义下就是还不那么著名，真著名了就用不着叫他什么著名经济学家，因此还是叫我教育学家让我高兴。

(11)、套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。

(12)、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增文贤文》)

(13)、(示例二)我同意这种观点，因为作者说过“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，无论做什么职业，无论对社会的贡献大小，都是对社会有益的，从这个角度讲，当木匠的做成一张好桌子，和当政治家的建设成一个共和国家都是对社会有意义的。

(14)、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《增文贤文》)

(15)、(2)归纳整理文章使用的事实论据和道理论据。

(16)、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。－－戴布劳格利

(17)、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

(18)、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？

(19)、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

(20)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能——孟子

(1)、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”

(2)、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

(3)、“跟在后边”“低着头替他扯了几十回”，与前文胡屠户的盛气凌人形成鲜明对比，强化了文章的讽刺意味，生动描写出胡屠户趋炎附势、巴结女婿的丑恶嘴脸。

(4)、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

(5)、车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。

(6)、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金

(7)、以前所喜欢的东西，在短短的时间内，已经成为了旧物。

(8)、如果写成如下的样式就不是援引了——孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结d营私。 

(9)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

(10)、意惬神旷，陶然自乐，忘记了自己已是垂暮之年。

(11)、结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。

(12)、孔子的学生子贡问孔子道：孔文子这个人因为什么缘故谥他为“文”呢？孔子回答说：他聪明而好学，又不以问在下的人为耻辱，所以给他“文”的谥号。“朝闻道，夕死可矣”是坚毅不移的学习态度；“敏而好学，不耻下问”既是积极的学习态度，还有科学的求知方法。

(13)、学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。

(14)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记•学记》

(15)、例如：“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。 

(16)、到底问号为什么会写成这样，我并没有想去研究。可是因为我说过那样的话，回来我就真的看到问号为什么写成这样子的小文章。这篇文章从西班牙的出版物中问句前面有问号、后面有问号说起(前后两个问号的做法，犹如普通引文前后都有引号相似。我1983年去过西班牙，在那里翻过西班牙的书，看到那时的情况还是这样。我不知道现在西班牙的出版物是否变了。)讲问号的历史原来开始是用拉丁文写一个问号，questo，后来改用一个Q，漫漫这个Q就简化成现在问号的形象。

(17)、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

(18)、不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。

(19)、课文第２、３、４段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用？这三段是按照怎样的顺序来写的？

(20)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记•学记》译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。

(1)、油脂可以点火，所以被自己点起的火加热；一个人钱财太多，可能招致杀身之祸；宠禄不足以维生，布衣反而可以终养天年。

(2)、学习这件事情就像是登山一样，你只要动起来，勤劳一点你就会登上更高的山峰。学习还像是睡觉一样，你要适当的休息，休息的越长，精力越充沛，走得越远。

(3)、礼，所以正身也；师，所以正礼也。------荀况

(4)、对有的需要牢记，加深理解的文化，以及又有些复杂的文化，看一遍、两遍是不行的，必须反复多读、多看，反复记忆，这样才会把所学的文化理解透彻和和记忆深刻。第二条：君子不重则不威，学则不固。

(5)、韩愈有句名言：“业精于勤毁于惰”。他说的“业”是“专业”，我这里说的“业”是“事业”。我提倡做学问的人要勤快。我这个人，尽管有人对我有这种那种意见，但没有人讲我于光远懒惰。我可以举这样的例子：1991年我得了癌症，在接受外科手术全身麻醉醒来之后只有40小时，我就口授一篇短文，请特别护理我的护士记录下来，在《服务科技》上发表。在手术后的化疗中我感染了肝炎，医生要求卧床，我口述我本人20岁前的长篇经历，也出了书。我有八个字“无时不思，无日不写”。关于这八个字，我的《碎思录》中有一篇文章有下面一段话：“不是警句，更不是格言，只是本人的习惯。人各有特点，我的特点就是思考和写作。我感到世界上总有许许多多的问题值得去思考，思考了总想留个记录，就去写。养成了这个习惯。自己体会到，这种思和写有助于自己对世界认识的深入。”

(6)、学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。

(7)、官职显贵的人，才能未必就适合他所占据的位置；设赞誉称美的人,他的行为未必与名声相符。

(8)、    仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易·系辞上》)

(9)、人有祸患，不可生欣幸心。(治家格言)中国传统文化

(10)、“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。

(11)、读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的知识蜂蜜。

(12)、设计意图：由视频导入，激发学生学习兴趣，并奠定全文学习的基调。

(13)、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)

(14)、博得美名而与实际不副的人，必无永久的可以传世的风薄。

(15)、    为山九仞，功亏一篑。    (《尚书》)

(16)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(17)、爱子宜有度，不得任其求。久而成习惯，长大不易收。