庄子名言精选及解释点评

1、庄子名言解析

(1)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(2)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(3)、解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

(4)、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》

(5)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(6)、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？

(7)、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。

(8)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(9)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。

(10)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(11)、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》

(12)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(13)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(14)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(15)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(16)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

(17)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(18)、· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。

(19)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(20)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

2、庄子名言集锦

(1)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(2)、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(3)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

(4)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

(5)、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

(6)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(7)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(8)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(9)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

(10)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(11)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

(12)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(13)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

(14)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

(15)、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

(16)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(17)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

(18)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

(19)、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期----《逍遥游》

(20)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

3、庄子名言精选及解释点评摘抄

(1)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(2)、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

(3)、每一个时代背景，有每一个时代背景文化思想存在的意义和他的色彩。若是把庄子的思想拿到现在来，那一定是有另一番含义和启示的。我一直崇拜庄子，但是对于这位大家的一些观点也并非一定多么认可赞同，毕竟每个人的想法都是不同的，看事的角度自然也有所不同。古有陶渊明追求个“不求甚解”，我倒觉得这和庄子有些雷同，只是一个是因为郁结只得不求甚解，一个是太通透了，难得糊涂。就拿这段文字来讲，要说那些技巧多的人多劳苦，也并不一定见得啊，说不定人家就喜欢这份工作呢，就比如一些为画而生的人，就喜欢这个，就是执着进去了，作品是自己最大的欢喜，收入算作是锦上添花；庄子有说“知者多忧”，但是后世又有“庸人自扰”，所以这个心累的智者也不见得是真的聪明了，再反观庄子，是不是也是一位智者呢？没能力又没追求的人就真的自由吗？真不见得啊，在这个社会，还不是为了一日三餐在奔波。

(4)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(5)、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！

(6)、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

(7)、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

(8)、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(9)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(10)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(11)、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

(12)、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

(13)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(14)、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

(15)、以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(16)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(17)、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

(18)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(19)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(20)、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言

4、庄子名言大全500句

(1)、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

(2)、人皆知有用之用，莫知无用之用　　人莫鉴于流水，而鉴于止水。

(3)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(4)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

(5)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言

(6)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(7)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(8)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(9)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(10)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

(11)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(12)、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。----《庄子》为事逆之则败，顺之则成。----《渔父》

(13)、与世界上的一切事物相比，生命在地球上不过是短暂的一瞬，在没有好好经历的时间里，他匆匆而过或戛然而止。所以珍惜该珍惜的，放弃该放弃的，不要太执着或执着于某件事。人活在天地之间，才配得上他们的生命。君子之友淡如水，小人之友甜;君子轻吻，小人拒绝。源自《庄子·外部·山木》轻吻:意为淡泊却贴近内心。放弃:因为感情太甜蜜而分手。

(14)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(15)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(16)、——《让王》大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

(17)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

(18)、幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

(19)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(20)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

5、庄子名言录

(1)、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

(2)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(3)、” (因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗

(4)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(5)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(6)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。