韩非子说过的名言
1、韩非子说过的话
(1)、夫严家无悍虏,而慈母有败子。——《韩非子·显学》
(2)、右手画圆,左手画方,不能两成。——《韩非子·功名》
(3)、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛
(4)、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
(5)、吾不能亏主之法令而亲跀子之足,是子报仇之时,而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?
(6)、法不信,则君行危矣;刑不断,则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子译:法律的执行没有信用,则君主会有危险;刑责的施行不够坚决,邪恶的东西就会层出不穷。
(7)、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾,做买卖。袖子长善于跳舞,金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻,说明一个道理:有所凭借才能做好事情。
(8)、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——韩非子
(9)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化,一味照搬过去的条条框框,而不思变革和创新,那是办不好事情的。
(10)、象箸玉杯、色衰爱弛、轻举妄动、循名责实、视死如归、买椟还珠
(11)、去甚去泰,身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》
(12)、出自《韩非子·外储说右下》。恃,靠。依靠别人,还不如依靠自己。(译文)今日我们常说的一句俗语“靠人不如靠自己”,说的正是此意,都是强调一个人要想成功,就要靠自己奋发努力、积极进取。
(13)、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
(14)、夫人知我爱新人也,其悦爱之甚于寡人,此孝子所以养亲,忠臣之所以事君也。
(15)、千钧得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧轻而锱铢重也,有势之与无势也。
(16)、虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)
(17)、出自《韩非子·外储说右下》。(译文)仰赖别人,不如依靠自己;让别人为自己做事,不如自己去做。
(18)、 韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
(19)、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业)
(20)、欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块,像秦始皇,三人聚议,必杀无赦)。
2、韩非子里的名言
(1)、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是:一个人右手画圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。
(2)、出自《韩非子·饰邪》。(译文)镜子保持明亮而不受干扰,美丑就会显示出来;衡器保持公正而不受干扰,轻重就会显示出来。
(3)、时有满虚,事有利害,物有生死。(时机的盈虚是并存的,世事的利弊是兼有的,事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)
(4)、感悟:我们常说,对人要宽容,而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人,就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容,却能让我们的心灵获得自由,获得解放。
(5)、在管理实践中,“度”往往是不好拿捏的。韩非子这句话,给出了一个标尺。他告诉我们:奖励,要舍得,而且要说话算话。事前承诺的奖励事后没有兑现,或者兑现得不彻底,就起不到激励作用;处罚,要严苛,而且要严格执行。水过地皮湿、做做样子的处罚是没有用的,起不到震慑的作用;各项规章制度,一定要一以贯之,不能朝令夕改,更不能因人废令,只有这样,才能让人敬畏。
(6)、保守机密,慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就,一切应该保守机密的事情都应该严守机密,谨防泄露,一旦泄密,特别是关系到国计民生方面的重大泄密,将给事业带来不可估量的巨大损失。因此,今天仍有教育意义,每个人都要引为鉴戒。
(7)、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
(8)、侈而堕者贫,而力而俭者富。——《韩非子·显学》
(9)、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画,说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分,专心不二。
(10)、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
(11)、不拘小节,不重微害,不在小处注意消除隐患,最终必酿成大祸。成语“千里之堤,溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐,防患于萌芽状态之中。
(12)、韩非为了说明“罚莫如重而必,使民畏之”的道理,实行严刑峻法,如熔金烫手,最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取;没有刑罚约束,人人有恃无恐,哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
(13)、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?(在路上赛马,不是领先就是落后,而此时还总是关注对手的话,又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢?)
(14)、不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。——韩非子
(15)、出自先秦《韩非子·说疑》。不辜,无罪。非,不是。明,明智。也,句末语气助词。奖赏无功之人,惩罚无罪之民,这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。
(16)、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
(17)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻,说明了君主能听进逆耳之言,严于律己,改正错误,就能挽救危亡的国家,换来长治久安的政局。
(18)、 夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
(19)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商,做买卖。这两句话的意思是:袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。
(20)、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
3、韩非子的经典名言
(1)、世有不可得,事有不可成。(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
(2)、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
(3)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来,只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论;只有欺世盗名者,才会道听途说,信口开河。尊重事实,说话要有证据,这样才不会造成失误。
(4)、圣人不希望一切都学习古代,不墨守一成不变的旧规,根据当代的情况,采取相应的办法。如果头脑僵化,一味照搬过去的条条框框,而不思变革和创新,那是办不好事情的。
(5)、我无尔诈,尔无我虞。/(左传・宣公十五年》
(6)、千丈长堤,会因为有蝼蚁的巢穴导致水涌溃堤;百尺高屋,会因为烟囱裂缝中飘出的火星而被焚毁。此以蚁穴败堤、火星焚屋为喻,说明小问题有可能变成大问题,以此强调防微杜渐的重要性。
(7)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化,一味照搬过去的条条框框,而不思变革和创新,那是办不好事情的。
(8)、见而不见,闻而不闻,知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
(9)、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
(10)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来,只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论;只有欺世盗名者,才会道听途说,信口开河。尊重事实,说话要有证据,这样才不会造成失误。
(11)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻,说明了君主能听进逆耳之言,严于律己,改正错误,就能挽救危亡的国家,换来长治久安的政局。
(12)、糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
(13)、不顺应天时,即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子;违背人心,即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。
(14)、圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
(15)、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
(16)、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋d用私。
(17)、因可势,求易道。(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)
(18)、我们现实中很多热失败的原因,就是太心急了,太急功近利了,很多人刚开始做一些投资,只要看不到收入,或是亏本了,就转手投其他的,本来投第一个只要坚持就能够成功,可最后他放弃了,去投其他的就失败了,所以那些坚持的人都熬过亏本期,走向盈利,最后走向成功,他只能叹气,只能眼红。
(19)、韩非子被誉为最得荀子思想精髓的两个人之他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。以下是为大家分享的韩非子的经典语录,供大家参考借鉴,欢迎浏览!
(20)、所以不成功的人,都是有原因的,找不到原因的人,只是没有好好去分析罢了,就像上面莫泊桑分析的一样,很多人之所以没有成功,是因为放过了难得的时间,更是难得的机会。机会真的是擦肩而过的,不等人,犹豫不决的人,就会错失机会,走向失败。
4、韩非子说过的名言名句
(1)、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
(2)、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
(3)、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。