制度重要性的古代名言警句

1、制度重要性的古语

(1)、道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。------列宁

(2)、制度的精髓不在于强制，而在于对被执行者利益的拉动。

(3)、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

(4)、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

(5)、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》

(6)、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。 

(7)、从“悲离居之劳心兮”至结尾为第三部分，写远游的结局。作者从天上回落人间，从光明的幻想中回到黑暗的现实中，欲进不能，欲离不忍，无可奈何之中只好洁身自好，独善其身，退修初服，归耕田园，“心远地自偏”，思玄聊自慰。并卒章显其志，以诗总括全文主旨。

(8)、这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规(丁尼生)。

(9)、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

(10)、强加于人的规章总以“合理”为外衣(约·弥尔顿)

(11)、见人恶，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》

(12)、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

(13)、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。——唐·罗隐《黄河》

(14)、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。诸葛亮——《便宜十六策、喜怒》

(15)、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯《普通法》

(16)、思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。呬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮，摎天道其焉如。曰：“近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸？牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错而不齐兮，虽司命其不晰。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉廷兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断祛而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显于言天兮，占水火而妄谇。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃。亲所睇而弗识兮，矧(shěn)幽冥之可信。毋绵挛以涬己兮，思百忧以自疢。彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖褫以拯人。景三虑以营国兮，荧惑次于它辰。魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而己毓。有无言而不雠兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？

(17)、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。

(18)、1刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

(19)、守一而制万物者，法也。——(战国)冠子《冠子·度一》

(20)、10以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

2、制度的重要性的名言警句

(1)、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。——马克思

(2)、强加于人的规章总以“合理”为外衣(约·弥尔顿)

(3)、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

(4)、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙

(5)、强制的社会制度不会是永存的。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

(6)、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

(7)、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面(邓小平)

(8)、全文分为三大部分。从开头到“归母氏而后宁”为第一部分，叙说远游之因。先说主观高洁志行：仰慕先哲仁义贞节，遵循法度，抱负远大，并不断加强道德修养。再说客观悲惨遭遇：“奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。”徒有忠君报国之志却无人理解；“行陂僻而获志兮，循法度而离殃。”君主不分贤愚善恶；“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。”不断遭到小人的谗害。内心的美好理想与现实的残酷打击造成强烈的情感反差，使作者痛苦不堪。而他又生性耿介，不肯顺应时俗，偏偏“愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改”，“欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。”故落得“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立”的孤独特立的处境和生不逢时的感伤，故燃起远游自娱、求索理想的欲望，“想依韩以流亡”。故就岐山向善于卜筮的古代贤君周文王陈述情怀，请求指点。文王占得的卦意是：“远走高飞保全名声为大吉大利。历览众山四处周游，振翼凭急风高扬美名。二女动情于高山，寒冰毁折不可经营。天高尚可变为水泽，谁云道路不平不可行。你占得的是栖鹤兆，鹤子只有回到母鹤处才会得安宁。”文王所占既引发了下面远游六合的情节，又预见了情节的发展与结局；既告诉说远游道路坎坷，又鼓励说要尽力远游去寻求贤君。文王的占卜坚定了作者远逝自疏、躲避谗言、另求贤君、实现理想的信念。

(9)、五游北方。作者极度渲染北方的寒冷：“行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。”以至使北方神兽玄武与螣蛇都冻得或缩入壳中，或盘缩一团。在这阴极之地，又念起阴中之阴，故纵身下潜。

(10)、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。

(11)、1法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》

(12)、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

(13)、风气，跟法律制度有关，制度，跟公平公正有关。

(14)、1法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》

(15)、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。 

(16)、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们(伯克)

(17)、宋代董德元《柳梢青》“满腹文章,满头霜雪,满面埃尘.直至如今,别无收拾,只有清贫.功名已是因循.最懊恨、张巡李巡.几个明年,几番好运,只是瞒人.”道尽个中滋味.

(18)、法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

(19)、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

(20)、1你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

3、制度重要的例子

(1)、1法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》

(2)、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》

(3)、岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。

(4)、10治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》

(5)、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

(6)、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特

(7)、道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ------列 宁

(8)、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣

(9)、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

(10)、规章制度意思：是指用人单位制定的组织劳动过程和进行劳动管理的规则和制度的总和，也称为内部劳动规则，是企业内部的“法律”。它主要包括：劳动合同管理、工资管理、社会保险福利待遇、工时休假、职工奖惩，以及其他劳动管理规定，也是应用写作研究的重要文体之一。

(11)、——(日)日莲《立正安国论》即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

(12)、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。(唐·马总《意林》)

(13)、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了(邓小平)

(14)、——(战国)管子没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

(15)、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平

(16)、占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皥之穷野兮，问三丘乎勾芒。何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。

(17)、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱(罪责)。

(18)、唐代朱庆余有一首《近试上张水部》“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑.

(19)、道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。——扬雄《扬子法言》

(20)、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭

4、制度重要性的古诗句

(1)、国因法律而昌，法律因人而贵。——(日)日莲《立正安国论》

(2)、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位

(3)、《运命论》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。

(4)、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。(淮南子)

(5)、风气，跟法律制度有关，制度，跟公平公正有关。

(6)、——(美)凯尔森法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

(7)、——(法国)托克维尔那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。

(8)、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《韩非子·八说》

(9)、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子、饰邪》

(10)、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生

(11)、立法而行私，与法争，其乱甚于无法。——邓析《邓析子转辟》

(12)、彼无合其何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而乃信。览烝民之多僻兮，畏立辟以危身。曾烦毒以迷或兮，羌孰可与言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱。行陂僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，艺技艺以为珩。昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亶亶而代序兮，畴可与乎比伉？咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章。

(13)、1法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

(14)、法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》

(15)、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平

(16)、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

(17)、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。

(18)、废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难!——林肯

(19)、思想不是在制度的笼子里，而是在制度的轨道上。

(20)、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。——马丁

5、表示制度重要性的古文名句

(1)、法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块

(2)、法是一套权威性的审判指南或者基础。——庞德

(3)、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

(4)、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

(5)、1法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗

(6)、悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚輈而徘徊。虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀？出阊阖兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。

(7)、——司马迁法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

(8)、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。

(9)、《出师表》：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。

(10)、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃——《上刘右相书》

(11)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

(12)、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》

(13)、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 

(14)、任何规章都有某些例外，绝对通用的规章是没有。——罗·伯顿

(15)、它怪雨儿不该淋， 它怪风儿不该吹， 从小胸膛没挺直， 驼了脊背能怪谁？ 望着树，皱紧眉， 明明心里慌不停。 自己读书腰不直， 自己写字成虾米。

(16)、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼

(17)、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》

(18)、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆(淮南子)。

(19)、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正

(20)、时运而变化。——黑格尔《法哲学原理》第7页

(1)、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。 

(2)、——巴尔扎克没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

(3)、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

(4)、思想不是在制度的笼子里，而是在制度的轨道上。

(5)、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》

(6)、最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。

(7)、关于法律的名言法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠(法)《论法的精神》4法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子(战国)《管子·禁藏》律者，所以定分止争也。——管子(战国)《管子·七臣七主》守一而制万物者，法也。——鹖冠子(战国·楚)《鹖冠子·度一》法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固(汉)《汉书·刑法志》立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄(晋)《傅子·法刑》法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢(唐)《贞观政要·公平》法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》24法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)25带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲(日)《立正安国论》

(8)、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤

(9)、一个人改变不了这个世界的制度，改变自己适应世界的制度并超越它才有说话的资格。

(10)、法则可以避免错误，却决不会赋予美。(塞·约翰逊)

(11)、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正

(12)、那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去(泰戈尔)。

(13)、——(美)庞德法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

(14)、法则可以避免错误，却决不会赋予美(塞·约翰逊)。

(15)、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠

(16)、——列宁法律只不过是我们意志的记录。——卢梭法是一套权威性的审判指南或者基础。

(17)、国有国法，如果国家不制定法律法规，方针，方式方法。那么老百姓的人身安全，得不到保护。人民的利益就没有保障。