治家格言又称朱子家训是朱柏庐教育自己子女之作
1、朱子《治家格言》
(1)、学国史,守国法,读家训,守家规,读好书,交好友,做好人,首先家训记在心:
(2)、(译文):做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。
(3)、(译文):听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。
(4)、(译文):无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。
(5)、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。
(6)、 2003年年底起,与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年,担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期,获得热烈反响。
(7)、(解读):家庭成员之间,千万不能因互相争吵而引起诉讼,因为这样做,最终对家庭没有好处;待人接物,话不能过多,以免说话多了,必然会顾此失彼,或疏于考虑,有失分寸,得罪人又给自己惹上麻烦
(8)、孙文化,字文道,号翰怡斋,1950年生于河南省,自幼受家庭影响,初习欧柳,后习汉隶。
(9)、自己日常的用度,一定要俭省节约,宴请宾客也一定不要作乐无度忘乎所以。日常所有的器具要朴素而干净,瓦做的酒器胜过金玉的酒器;吃的东西要简单而精致,园子里种的蔬菜胜过珍贵稀奇的食材。
(10)、(译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
(11)、(原文):居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。
(12)、要做到俭朴,首先要保持心态平和,能忍受气恼。因为一时间的不忿,不仔细思量,就与别人发生口角甚至动手,闹到官府那里去,事情过去之后,不仅会败坏家庭的声誉,而且可能使自己受辱。其次要根据自己的能力大小来办事。
(13)、时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
(14)、 在现代,习近平主席在2015年春节团拜会上说:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”本书正是这样一部正知正见、适时合宜的重量级作品,值得每一位家长细读并身体力行。
(15)、(解读):这句是讲给别人做了好事,比如经济上接济了别人,这是一种美德、一件好事,就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反,受了别人的周济,就应当记住。“滴水之恩,当涌泉相报。”即使无力回报,也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
(16)、(原文):与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
(17)、(注释):饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。飧,晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。
(18)、(译文):听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是作儿子的道理。
(19)、他一直在家乡侍奉母亲,设馆授徒,足迹只限于吴中。
(20)、三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
2、治家格言朱子家训朗读
(1)、(译文):社会上不正派的女人,都是奸淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。
(2)、(注释):与肩挑贸易:肩挑指肩挑货物到处销售者。贸易,以金钱或货物交换货物,俗称买卖。温恤:温,指温存,殷切慰问。恤,抚恤。
(3)、他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?
(4)、2001年在“新世纪杯”全国书画大赛中获银奖,同年首届中国老年书画大赛中获优秀奖;“环保世纪行,情系中华”中国美术书法摄影大赛中获金奖。
(5)、(版权声明)本篇文字整理编辑:文学鉴赏与写作 (ID:wjjz17)。配图和音频来源于网络。
(6)、嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。
(7)、(注释):分多润寡:分多,是从多的里边分出一部分,即把多的减少。润寡,润是修饰,这里应理解成增添的意思,寡是少。润寡是在少的部分再增添一些。
(8)、(译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。
(9)、家里兴建房屋,操办婚丧嫁娶等仪式,宴请宾客安排酒席的花费,千万不能过分追求奢华。因为一时的兴致而花费过度,后来再去补亏空,或者去借贷,还又还不起,拖欠又会有损德行。最后要在衣服和食物上节俭。绮罗绸缎的华美,木过是让别人赞叹羡慕罢了,如果说保暖的功效,没有花纹的布衣和绸缎绮罗有什么区别呢?肥美的食物,不过是在口舌之间一时的满足罢了。如果说充饥,粗茶淡饭和肥美的食物有什么区别呢?人们都以为在自己的用度上俭朴简薄是不爱惜自己,却不知道这正是爱惜自己的养生之道啊1积德之事,人皆谓惟富贵,然后其力可为。抑知富贵者,积德之报,必待富贵而后积德,则富贵何日可得?积德之事,何日可为?惟于不富不贵之时,能力行善,此其事为尤难,其功为尤倍也,盖德亦是天性中所备,无事外求,积德亦随在可为,不必有待。
(10)、(译文):对人刻薄而发家的,绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。
(11)、嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。
(12)、(译文):不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。
(13)、(原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
(14)、(译文):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。
(15)、三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
(16)、(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
(17)、其中一些警句,如“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”等,在今天仍然具有教育意义。
(18)、祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨,教育也是不容怠慢的。
(19)、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,无计厚奁。
(20)、人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
3、治家格言朱柏庐全文
(1)、祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
(2)、原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(3)、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
(4)、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
(5)、家事无大小,和谐最重要,父母养育恩,用心去回报。
(6)、(注释):自奉:对自己的奉养,也就是自己的生活消费。
(7)、做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。
(8)、心可挽乎命,最要存仁道。命实造于心,吉凶惟人召。
(9)、(解读):这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装
(10)、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。
(11)、(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(12)、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点;一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰;且未雨而绸缪,勿临渴而掘井;自奉必须俭约,宴客切勿留连;勿因善小而不为,勿因恶小而为之,冤家宜解不宜结,神鬼可敬不可灭。
(13)、(译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。
(14)、(解读)一句写“勤”,一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净,里里外外要使它保整洁,这是“勤劳”的好习惯,也是清洁卫生的好习惯。古人云:“一屋不扫,何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞,都有一个“勤”字在。日落而息,要亲自检点门户,这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始,儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。(
(15)、与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛(chuǎn),立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁(lián)。
(16)、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
(17)、做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。
(18)、与肩挑贸易,毋占便宜,见贫苦亲邻,须加温恤。
(19)、祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
(20)、家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。
4、治家格言十则朱用纯翻译
(1)、(译文):不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。
(2)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(3)、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
(4)、《治家格言》里有一些提倡封建道德的东西,我们应该摈弃它,但其中“黎明即起,洒扫庭除”、“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰”等句,脍炙人口,至今被奉为铭言。
(5)、作者朱用纯,字致自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617年)。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才,志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学,主张知行并进,躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾,临终前嘱弟子:"学问在性命,事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
(6)、人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
(7)、民国后至新中国成立前,凡书香门第和官宦富商之家,都会人书写《治家格言》贴挂在厅堂之上或书房之中,讲究一些的家庭还会选用高级木料请艺人刻制成匾悬挂于厅堂之上,作为家教训文、家规准则和端正家风、振作家声的教材范本。
(8)、(译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
(9)、居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。
(10)、 2009年,马来西亚中华文化教育中心成立,邀请蔡老师担任主讲教师。2010年年底,蔡老师带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》,并选编《群书治要360》系列读本,以便诸多政治、企业界人士及普通大众,汲取古圣先贤的智慧。“弘扬中华传统文化,促进世界安定和平”,是该文化中心的宗旨,亦是蔡老师毕生的努力方向。
(11)、(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。珍馐(xiū):珍奇精美的食品。
(12)、(解读):这一条道出传统中国人的思想:作什么事情都不要招摇,低调一些,实用就很好。
(13)、亲近不良少年,时间长了一定会受到连累;曲意顺从老成持重的人,危急时刻能够依靠他们。轻率地听取别人告发的言论,怎么知道不是别人妄言诬陷,应该耐着性子三思而定;因为什么事情和别人起了争执,怎么知道不是因为我的错误造成的,要平心静气地暗暗反思。
(14)、居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。
(15)、 总之,旧时”三姑六婆”指从事不正当职业的妇女。不过,现在一般泛指市井女性。
(16)、(译文):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。
(17)、无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。
(18)、(译文):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。
(19)、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋,勿谋良田。
(20)、(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
5、治家格言又称朱子家训是朱伯庐教育自己子女之作
(1)、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则,劝人勤俭治家,安分守己,宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国,至今在东南亚各国影响极大。
(2)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念,受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。
(3)、(原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。
(4)、囊(náng)橐(tuó):大袋叫囊,小袋叫橐。口袋。
(5)、在古代,家庭教育是中国文化中最重要的部分之《朱子治家格言》全书500多字,凝结着中国几千年来代代相传的家庭教育精华,被历代士大夫尊为“治家之经”。作为童蒙养正的经典,《朱子治家格言》影响中国三百多年,当时几乎人人会背。
(6)、祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。
(7)、这个“教”字,古字就是这么写,左边两个叉,下面一个小孩。第一个叉是父母、长辈画的,小孩潜移默化,模仿力很强,上行下效,所以左边就是身教,以身作则。右边一只手拿着树枝,耳提面命,很有耐性,不厌其烦。
(8)、1645年8月,抗清失败后,朱用纯父亲朱集璜投水身亡,这时他才十八岁。
(9)、见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
(10)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。
(11)、有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法,不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇;不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(12)、改革开放以后,传统文化又被唤醒,《治家格言》重见天日。
(13)、乾隆三十年,时任礼部左侍郎的满族人德保将之译成满文,以教八旗子弟。他高度评价了此格言,称之为“物理人情之朗鉴,昏衢黑夜之清灯”。
(14)、纵观历史,做人也好,为官也罢,其成功者大都离不开一个“俭”字,绝无奢华而流芳百世者。鲁相季文子,身为正卿,家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉,却提出了“以德华国”的千古名言。蜀相诸葛亮以“静以修身,俭以养德”诫子,只将身后薄田十五顷、桑八百株传给子孙。宋代宰相司马光以“训俭”二字示其继子司马康。他们身为高官,当然并不是过不上奢华的日子,但他们却以俭律己,以俭诫子。
(15)、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
(16)、心手相连共享美好生活,风雨同舟共创平安之家。
(17)、解读):世界是所有的文明,只有我们中华文明绵延数千年没有间断过,原因有很多,其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝,但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同,便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨,但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求,所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足,但是你仍然要让他们接受好的教育。
(18)、柴米油盐酱醋茶,艰苦奋斗好持家,左右逢源两头夸,家庭和睦关系大。
(19)、(原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。
(20)、全书突出文化性、思想性、知识性和服务性,摘译经典家规家训200余条,穿插古籍故居、地域风光等图片500余幅,编录大量历史文化知识和人文地理信息。中央文史馆馆员、清华大学国学研究院院长陈来教授为本书作序。二月河、冯骥才、王立群、唐浩明、卜宪群、王跃文、郦波等数十位专家学者对50篇家规逐篇作了精彩点评。
(1)、黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
(2)、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(3)、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。
(4)、见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
(5)、兄弟叔侄,需分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。
(6)、(注释):匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来。
(7)、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫,重赀才,薄父母,不成人子。
(8)、这很重要,现在的孩子,你问他:你知道饭怎么来的吗?厨房端出来的。那厨房的饭怎么来的?超市来的。他连农田都没有看过。现在孩子很可怜,很少接触大自然,接触大自然的孩子天真,身心比较健康,从小就关在都市丛林里,心胸不会太宽大。所以有时候父母对着孩子讲:你的命比我好,你知不知道你爸爸以前去上个学要翻两座山。儿子说:爸,您福气比我好,可以看山看水;我走在路上,电玩店好几家,很受诱惑,很痛苦。
(9)、(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
(10)、作者朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯,字致自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市),明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645)守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才,志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。
(11)、(注释):绸缪:《诗经·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牗户。”这里指做好雨前的各种准备工作,即后世“未雨绸缪”之意。未雨而绸缪(chóumóu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。
(12)、作者朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯,字致自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市),明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645)守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才,志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。
(13)、凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候,才来掘井。
(14)、在日常生活中,朱柏庐也处处给家人作表率。他常对夫人说:“居身务期质朴,教子要有义方”,这里的“居身务期质朴”,就是对立身处事行为习惯上的要求。这句话强调的是做人一定要朴实淳厚,教育子女行事要遵守行为规范。
(15)、朱用纯(1627~1698年),字致号柏庐,明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生,入清隐居教读,
(16)、读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以(只)考虑自己和家人的享受?
(17)、见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
(18)、本书由马来西亚中华文化中心精心编辑,完整保留蔡礼旭老师讲课的原汁原味,告诉读者:向自己的内心去找问题的根本,与圣贤教诲相应,提升灵性,提升智慧。真明理的人了解命运掌握在自己手上,有真德行、真智慧了,不只掌握自己的命运,还掌握后代子孙好的命运。
(19)、他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。
(20)、居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥;处世不可多说话,言多必失。争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。
(1)、器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
(2)、家门和顺,虽饔飧(yōngsūn)不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐(tuó)无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
(3)、狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
(4)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
(5)、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。
(6)、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
(7)、黎明即起,洒扫庭除要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
(8)、同时,在家谱中也有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中,最为人称道的名训,如颜氏家训、朱子治家格言等,至今脍炙人口。今天,小编主要带大家来了解后者。
(9)、心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。
(10)、家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。
(11)、家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得欢欣;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余,也坦然自乐。
(12)、0勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜,见贫苦亲邻须多温恤。
(13)、的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当
(14)、每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面,然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息,并亲自查看一下要关锁的门户。
(15)、(经典家训)孙文化六条屏书法《朱子治家格言》
(16)、见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎(xiá)昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。