形容孔子的名言

1、形容孔子的古文

(1)、有强烈的求知欲望，虚心好学，不耻下问，不矫揉造作。

(2)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(4)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

(5)、«Благородныйчеловекпредъявляеттребованияксебе.Низкийчеловек-кдругим.»

(6)、我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

(7)、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当***有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。

(8)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(9)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省.”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的.开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财.如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变.有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神.我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！学而不思则罔两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获.孔子的话是很有道理的.一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程.学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可.正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”.只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到***大地的时候，以***、***等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合***实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新***.试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么***革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中***思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源.今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此，***教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、***纷纷不其后尘，我们***的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行.明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来.所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出***的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择.在学习中***思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的***在明天得以崛起的希望.。

(10)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(11)、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫(励志天下)

(12)、君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

(13)、子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

(14)、人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

(15)、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

(16)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(17)、解释：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”

(18)、清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”

(19)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(20)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

2、形容孔子的名言警句

(1)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(2)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

(3)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

(4)、16)好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(5)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(6)、遇到她之前，他从未知道，和一个自己爱着的人相处，可以那么那么的好。因为年长的关系，她会得照顾他的起居。他并不是一个娇生惯养的孩子，从小，也很经过一些风霜，不知怎么，他习惯于她事无巨细的关心。常常他们两个人默默坐在一起，只是执着手，一坐就坐到深夜，什么话都可以不必说，象一首歌里写到的那样：春风再美也比不上她的笑，没见过她的人不会明了。

(7)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

(8)、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

(9)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

(10)、形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

(11)、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

(12)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!——孔子《论语》

(13)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》

(14)、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

(15)、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

(16)、君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。

(17)、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

(18)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。　　

(19)、『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”『⒉1』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

(20)、落水的人家人闻讯赶来之后，为了表示自己对救命之恩的感谢，就把自己家的一只牛给了孔子的徒弟。后来这片村庄就开始流传孔子教导无方的话，说是：救人一命还收人家的钱财。这事情不知道怎么样又传回了孔子的耳朵里面。

3、形容孔子的名句

(1)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(2)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

(3)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(4)、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。

(5)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(6)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

(7)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(8)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

(9)、生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。

(10)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(11)、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(12)、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

(13)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(14)、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

(15)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(16)、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了***人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(17)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

(18)、『⒈15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

(19)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(20)、在认识论上，主张学而知之，不耻下问，敏而好学，实事求是。

4、形容孔子的名言佳句

(1)、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

(2)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(3)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

(4)、孔子(公元前551～公元前479)名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、***家、教育家。

(5)、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

(6)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(7)、『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”『⒉17』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(8)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

(9)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

(10)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

(11)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(12)、不耻下问，学识才会加深，因此肯去寻找的人才能有所发现！

(13)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(14)、这句话让孔子背上了歧视女性的***名，事实上，据《史记•孔子世家》记载，卫国国君邀请孔子去卫国，而孔子发现卫灵公和他夫人南子的目的却是以此抬高身望，公开炫耀，便愤而离去。

(15)、太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

(16)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　　

(17)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

(18)、春秋·孔子《论语·几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语·八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。

(19)、益者三友，***者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，***矣。

(20)、由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家***观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的***实现自己的***抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。

5、形容孔子的名言有哪些

(1)、君子矜而不争，群而不d。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结d营私。

(2)、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》

(3)、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(4)、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(5)、子路问过孔子一个问题：“是否得到一个优秀的主张就应该直接实施呢？”孔子便回复：“有时候你认为的优秀只是你认为，在你之上还有很多年长你的人，他们的见识是不凡的，可以大家一起商量后再决定，最好是不要立刻去实施的。”

(6)、夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”『⒈12』有子曰：“礼之用，和为贵。

(7)、『⒉13』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(9)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(10)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(12)、偶尔，在很安静的辗转难眠的夜里，他会轻声的提醒自己，他所舍弃的，毕竟是他生命中痛苦的那一部分。

(13)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。　　

(14)、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

(15)、『⒈9』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

(16)、«Знаниеэтознание,анезнаниеэтонезнание.»

(17)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(18)、解释：成事不说:凡事已成定局，就不必说了。遂事不谏：已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。既往不咎：过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。

(19)、现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。

(20)、9)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

(1)、斯特恩表示他已经意识到了别的联赛在这里获得的成功：“我们将会时刻关注与我们的计划相关的方案。我们会注意每一个好的创意，并会不不耻下问的借鉴一下。”

(2)、最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

(3)、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

(4)、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。孔子语录

(5)、如我的普通话发音不准，我主动请教发音好的同学，并向他们学习，虽然，我的发音常引得同学们哄堂大笑，但我的谦虚，我的好学，我的不耻下问，却给同学们起了表率作用，还培养了他们诚实的品格。

(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(7)、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌***，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

(8)、品德高尚的人会要求自己，品德低下的人会要求别人。

(9)、翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

(10)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

(11)、课程改革的今天，我们要千方百计培养学生好学深思，不耻下问的良好学习习惯，努力探索问题的精神。

(12)、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

(13)、越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

(14)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

(15)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

(16)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(17)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

(18)、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

(19)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与***，是人之所***也；不以其道，得之不去也。

(20)、『⒊9』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。

(1)、我们会注意每一个好的创意，并会不不耻下问的借鉴一下。

(2)、语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。

(3)、11)四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

(4)、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(5)、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(6)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(7)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(8)、孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。