朱光潜名言

1、朱光潜名言名句

(1)、关键在於要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德

(2)、这个世界是绝对的不公平，要么你顺从，要么你把天平倾向自己，否则你就别怨天尤人，那没用。

(3)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

(4)、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出作成什么，只能看出还应该作什么?——居里夫人名人名言带作者判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

(5)、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

(6)、任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。——谢觉哉

(7)、后来授聘于贵州学府讲学，第一次结合自己的心中体会提出“知行合一”的重要性而成为他的核心思想。

(8)、考证出来以后便以为能事已尽，而不去进一步玩味。

(9)、你要拿人比自己，且抛开张三李比一比孔子、释迦、耶稣、屈原、杜甫、米开朗琪罗，贝多芬、或是爱迪生！且抛开你的同类，比一比太平洋、大雪山、诸行星的演变和运行，或是人类知识以外的那一个茫茫宇宙。在这种比较之后，你如果不为伟大崇高之感所撼动而俯首下心，肃然起敬，你就没有人性中最高贵的成分。你如果不盲目，看得见世界的博大，也看得见世界的精微，你想一想，世间哪里有临到你可凭以骄傲的？

(10)、事事既可以这么解释，又可以反过来解释。人们能够把整个世界的发展史说成发展和进步，也同样能够将之叙述为一无是处的堕落和荒谬。

(11)、“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀。如“_______________，_______________”。

(12)、欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子

(13)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修

(14)、自视高，旁人如果看得没有那么高，我们的自尊心就遭受了大打击，心中就结下深仇大恨。这种毛病在旁人，我们就马上看出；在自己，我们就熟视无睹。

(15)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥

(16)、意思：诗句要有鲜明的停顿及抑扬的节拍感，亦如音乐必需的节拍和旋律感。说明了诗的节奏的重要性。

(17)、白首壮心驯大海，青春浩气走千山。——林伯渠

(18)、朱光潜著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》、《变态心理学派别》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》(上下两册)并翻译黑格尔《美学》和维柯《新科学》美学名著等。

(19)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德

(20)、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生

2、朱光潜名言名句生命全在节奏

(1)、尽量不要和人争论，除非你认为结果对你很重要，而且一定能说服对方。

(2)、这两种心境在表面上是相反的，而在实际上却并行不悖，形成哲学家们所说的"相反者之同一"。在这种际会、骄傲和谦虚都失去了它们的寻常意义，我们骄傲到超出骄傲，谦虚到泯没谦虚。我们对庄严的世相呈献虔敬，对蕴藏人性的"我"也呈献虔敬。

(3)、 ID:gzywxxzs                                  

(4)、要领会生活中只能工巧匠回顾过去，要生活则必须展望未来。——佚名

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(6)、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。

(7)、  示例二：浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计

(8)、只有两种生活方式：腐烂或燃烧。——高尔基《时钟》

(9)、文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查。

(10)、这本书的“序”是这样评价李可染的艺术成就的——“李可染以自己独树一帜的艺术品格，以其现代中国的宏大风范，不断拓展着国画美的新概念。这不是平安得来的，而是一条经历了无数艰难险阻的坎坷之路。先生概括为‘困而知之’.......”

(11)、示例三：雪净胡天牧马还 月明羌笛戍楼间(高适《塞上听吹笛》)

(12)、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克

(13)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

(14)、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛

(15)、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

(16)、对真理没有真诚而热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到牺牲，谈不到高尚。--罗曼·罗兰

(17)、示例三：迟日江山丽   春风花草香(杜甫《绝句》)

(18)、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)高尔基

(19)、一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发见自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能鞭辟人里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。

(20)、心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋

3、朱光潜名言名句四年级

(1)、1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。

(2)、熟看《世说新语》，我始而羡慕魏晋人的高标逸致，继而起一种强烈的反感，觉得那一批人毕竟未闻大道，整天在臧否人物，自鸣得意，心地毕竟局促。他们忘物而未能忘我，正因其未忘我而终亦未能忘物，态度毕竟是矛盾。魏晋人自有他们的苦闷，原因也就在此。

(3)、乌鸦也会唱出云雀的歌声，报知日出的喜讯吗？

(4)、“人心不同，各如其面”。这不同亦正有它的作用。朋友的乐趣在相同中容易见出；朋友的益处却往往在相异处才能得到。古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在思想方面最容易见出。

(5)、考证出来以后便以为能事已尽，而不去进一步玩味。

(6)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。--亚里士多德

(7)、朱光潜看重诗：“要养成纯正的文学趣味，最好从诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧等文学种类。”

(8)、不要同别人比，和自己比就行了，天知道你每天进步一点，一年后会是什么样子？十年会是什么样子。只是你能不能坚持每天进步一点，十年时间你就可以当专家了。

(9)、谁能以深刻的内容充实每一瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

(10)、实用的活动全是有所为而为，在实用活动中，人是环境需要的奴隶；美感的活动全是无所为而为，在美感活动中，人是自己心灵的主宰。

(11)、■我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。――朱光潜

(12)、要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。——赫尔岑

(13)、努力不一定成功，关键看你成功的标准和努力的方向，一个男人你即使努力N次也是生不出孩子的。

(14)、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极快。从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。有时作品已经创造成功了，他自己才知道无意中又成了一件作品。哥德著《少年维特之烦恼》的经过，便是如此。据他自己说，他有一天听到一位少年失恋自杀的消息，突然间仿佛见到一道光在眼前闪过，立刻就想出全书的框架。他费两个星期的工夫一口气把它写成。在复看原稿时，他自己很惊讶，没有费力就写成一本书，告诉人说：这部小册子好像是一个患睡行症者在梦中作成的。”

(15)、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚

(16)、真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。--席勒

(17)、人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切。

(18)、赞美童年吧，它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。

(19)、由此，人在迷茫时侯只有求助自己的本体心来化解，这个化解就是心中无私欲。一个人心中有私欲就会不适应社会的正当需要而遭到陶汰，只要自己有良知心，也不会有不切实际的理想目标。02《王阳明传记》这本书，是记述了王阳明的百死千难的一生。他总是以自己的良知心来衡量所做的一切。

(20)、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

4、朱光潜名言名句四年级下册日积月累

(1)、活着的意义是在于学习，你永远要象个干海绵，不停止的学习再学习的，你学习的越多，你的价值越大。

(2)、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基

(3)、示例一：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存(陆游)示例二：佛狸祠下，一片神鸦社鼓(辛弃疾)示例三：桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归(王驾)示例四：柘柳阴浓春社罢，牛羊日夕牧童来(张素)) 

(4)、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。——朱光潜

(5)、  示例四：艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯

(6)、真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能名自由地做自己感兴趣的事情。

(7)、在没人知道自己的付出时，不去表白;在没人懂自己价值的时候，不能炫耀;在没人理解自己的志趣时，不要困惑。活着自己的执着，活着自己的单纯，活着自己的痴醉，活着自己美丽的梦想。

(8)、即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。

(9)、2)正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。——斯宾诺莎

(10)、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(11)、读书要去实践，尽信书不如无书，不妨碍你多读书，但一定要实践。

(12)、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

(13)、仁慈是好的，但是你发善心只能帮助很少的人，如果立志做出一翻事业，那样可以帮助更多的人。

(14)、樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如“_____________”或“_____________”。

(15)、灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。在罗马落水的如果不是素习 音乐的柏辽兹，跳出水时也决不会随口唱出一曲乐调。他的乐调是费过两年的潜意识酝酿的。

(16)、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

(17)、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。——鲁迅

(18)、过好每一天，珍惜现在拥有的就是快乐。黄泉路上无老少，把所有的机会都当作唯一的。

(19)、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林

(20)、科学的真理不应该在古代圣人的蒙著灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开著的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。——伽利略

5、朱光潜名言名句四年级下册

(1)、耶稣常溷身下层阶级，一再告诫门徒说："凡自己谦卑像这小孩的，他在天国里就是最大的"，"你们中间谁为大，谁就要做你们的佣人，自高的必降为卑，自卑的必升为高"。这教训在中世纪发生影响极大，许多僧侣都操贱役，过极刻苦的生活，去实现谦卑的理想，圣佛兰西斯是一个很美的例证。

(2)、由此，将自已看得大低而自卑。所以，自卑是因为心理上产生的一种消极因素，用最简单的一句话说就是自己看不起自己而自卑还一种心态。

(3)、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

(4)、别对他人要求太高，更别要求自己太高，否则你会很难过，凡事能过的去就行了

(5)、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦

(6)、献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量的缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。

(7)、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

(8)、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

(9)、  示例三：铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后

(10)、在矮树丛里上过圈套的鸟儿，见到矮树就发抖。

(11)、示例一：醉不成欢惨将别   别时茫茫江浸月

(12)、康德的这种美的分析有一个明显的致命伤。他把审美活动和整个人的其它许多功能都割裂出来，思考力、情感和追求目的的意志在审美活动中都从人这个整体中阉割掉了，留下来的只是想象力和知解力这两种认识功能的自由运用和谐合作所产生的那一点快感。这两种认识功能如何自由运用与和谐自作，也还是一个不可知的秘密，因为他明确地说过“审美趣味方面没有客观规则”，艺术是“由自然通过天才来规定法则的”。他把美分为“纯粹美”和“依存的”两种，“美的分析”只针对“纯碎美”，到讨论“依存美”时，康德又把他原先所否定的因素偷梁换柱式地偷运回来，前后矛盾百出。就对象(客体)方面来看也是如此，他先肯定审美活动只涉及对象的形式，也就是说，与对象的内容无关;可是后来讨论“理想美”时却又说“理想是把个别事物作为适合于表现某一观念的形象显现”，这种“观念”就是“一种不确定的理性概念”，“它只能在人的形体上见出，在人的形体上，理想是道德精神的表现。”

(13)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《论语》

(14)、1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。1986年3月6日，朱光潜逝世。