孟子的四句名言

1、孟子名言最短的6句

(1)、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。

(2)、认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。

(3)、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》

(4)、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

(5)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(6)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

(7)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

(8)、为什么高学历的女孩会“剩”下？是因为男孩看不上吗？答案很现实

(9)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

(10)、说大人则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》

(11)、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》

(12)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(13)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为最高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。

(14)、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

(15)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(16)、夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

(17)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

(18)、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

(19)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(20)、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

2、孟子的名言短句

(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

(2)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(3)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(4)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

(5)、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

(6)、孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

(7)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(8)、孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”

(9)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

(10)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

(11)、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章句上·第九节》

(12)、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)

(13)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(14)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(15)、完全的去相信《书》，还不如不去依靠《书》。

(16)、如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

(17)、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 ——孟子

(18)、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

(19)、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(20)、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

3、孟子经典四句话

(1)、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

(2)、①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非：诋毁。

(3)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(4)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(5)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(6)、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

(7)、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”规：画圆的工具。矩：画方形的工具。不用圆规和角尺，就画不成圆形和方形图案。比喻做事要以纪律、规矩来约束，否则就做不好。

(8)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(9)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(10)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(11)、※颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。(《孟子·万章下》)

(12)、穷则独善其身，达则兼济天下。译文：意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》(第九)。

(13)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(14)、※孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)

(15)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(16)、※孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”(《孟子·尽心下》)

(17)、孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊(mào)③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋(sōu)④哉？”(《孟子·离娄上》)

(18)、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

(19)、这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义，为了真理，即使前面有千万人阻挡，我也会勇往直前，绝不退缩。

(20)、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

4、孟子的四句名言有哪些

(1)、左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。——《孟子·梁惠王下》

(2)、                     

(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(4)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(5)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(6)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(7)、(案语)：本条经典金句即是孟子主张人性善的理由。孟子认为“人皆有不忍人之心”，例如，不管是谁见到小孩子快要掉到井里都会惊骇、忧心。此时此刻人的惊骇忧心出自于人的本性，而与其他无关，这种对面临危险的孩子的担心，并不需要与孩子的父母有什么交情，也不需要其他人的表扬，更不是对孩子的厌恶或喜好，这就是人本性中天生就有的。所以孟子在《告子章句上》里说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子说人天生就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。在《公孙丑章句上》中孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”端，即萌芽、端绪。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智慧的萌芽。人有四端之心如同人天生就有四肢。人具有与生俱来的四肢却说自己不会运用，这种就叫自暴自弃。这就是孟子所说：“人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。”

(8)、孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

(10)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(11)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(12)、夫子言之，于我心有戚戚焉。齐桓晋文之事。——《孟子·滕文公下》

(13)、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(14)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(15)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(16)、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

(17)、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》

(18)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上》

(19)、志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

(20)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

5、孟子的四句名言名句

(1)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

(2)、保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

(3)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

(5)、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

(6)、※孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”(《孟子·离娄下》)

(7)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(8)、齐宣王看着两旁的人，而说一些其它的话。指有意避开话题。

(9)、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

(10)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

(11)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。