胡适关于教育的名言
1、胡适谈教育
(1)、胡适说：“我们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。”
(2)、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富兰克林
(3)、很多人的奋斗也像生长的竹子，一开始卯足了劲，但是由于前面的大部分阶段都在打基，所以成效并不那么明显，在第1年、第3年，甚至第4年的时候选择了放弃。就更不用提蝉的淡定和坚守了。
(4)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
(5)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(6)、3作为一种学习方式,“研究性学习”是指教师不把现成结论告诉学生,而是学生自己在教师指导下自主地发现问题、探究问题、获得结论的过程.朱慕菊.走进新课程［m］.北京:北京师范大学,200
(7)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
(8)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
(9)、凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。
(10)、网上盛传当年阿里巴巴在美国上市时，马云曾说：“今日你看我不起，他日你高攀不起！”但马云矢口否认说过这句话。不过，他承认说过“我这辈子最大的错误是创建阿里巴巴”“我对钱没有兴趣”之类的雷话。没有记录在文本上，就有了争议的空间。
(11)、(其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。)
(12)、呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。
(13)、如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。
(14)、二是鼓舞学子们要抓住今天，只有抓住今天才是最实际的，最有意义的。
(15)、最后一个分享的是刘晓宇老师。她说，陶行知有四个字”爱满天下”，他不仅爱孩子，还爱生物，真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。从心出发，爱上孩子，世上所有的孩子都足够可爱，都是落入凡尘的精灵，憨厚天真。用爱为他们插上飞翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。这是陶先生为我们讲述的“爱满天下”的高尚教育情怀。我们的心应该放在眼里，放在手心里，让可爱的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美好的生活。
(16)、人类思想的相互影响经常如一朵云推动着另一朵云，一棵树摇晃着另一棵树。我被推动着上路，被诱发着思。
(17)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(18)、(怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。胡适)
(19)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(20)、《非留学篇》阐述了胡适的教育思想，不能重理轻文，要创办高等学府的理念。
2、胡适名言名句大全
(1)、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
(2)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
(3)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
(4)、(少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。胡适《关于大学毕业后的几条路》)
(5)、 “五四运动”后，同李大钊、陈独秀等人分道扬镳，于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院长。1962年在台北病逝。
(6)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(7)、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
(8)、3全世界读书最多的民族是犹太族,平均每人每年读书64本.
(9)、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
(10)、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦
(11)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
(12)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(13)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
(14)、3法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力,就无法联想和发明创造.”
(15)、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
(16)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(17)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
(18)、(不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。胡适)
(19)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(20)、读古⼈的书，⼀⽅⾯要知道古⼈聪明到怎样，⼀⽅⾯也要知道古⼈傻到怎样。
3、教育家胡适的故事
(1)、3美利坚共和国开国总统华盛顿有句话值得肯许,开始是人创造了制度,后来是制度创造了人.
(2)、华东师大李政涛教授的文章《没有灵魂的教育》：
(3)、我的经验，是人来要我帮忙的，他用“互助论”；一到不用，或要攻击我了，就用“进化论的生存竞争论”；取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自利，吝啬得很。
(4)、(依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。胡适的先生名言)
(5)、3教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手.苏霍姆林斯基
(6)、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。
(7)、胡适:实用主义教育之经验论.胡适主张,学生要离开死书本、死知识,在鲜活的社会生活中,去探索人生之道,社会之理.培养独立思考的能力和精神.
(8)、 “名教”便是崇拜写的文字的宗教；便是信仰写的字有神力，有魔力的宗教。
(9)、 总括起来，“名”即是文字，即是写的字。
(10)、3日本记忆学家高木重郎认为:“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础.”
(11)、3我国当代著名桥梁专家茅以升,80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数.有人向他请教记忆诀窍,他的回答是:“重复！重复！再重复！”
(12)、出生于1891年12月17日，清朝光绪年间，江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区)。
(13)、 《周礼》“大行人”下注：书名，书文字也。古曰名。
(14)、即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如奶酪。”国粹所在，妙不可言。
(15)、今天的失败是过去不努力，将来的收成要看今天是否努力
(16)、真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(17)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
(18)、3叶圣陶先生曾指出:“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法.”
(19)、3“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”陶行知
(20)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
4、胡适的名言有哪些
(1)、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他；第三等政府，人民畏惧他；第四等政府，人民看不起他。
(2)、幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。
(3)、什么叫价值？同是两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杠。晾衣杠不服气的问笛子：我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文。而你却价值千金呢？ 笛子回答说：因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细做，晾衣杠此时沉默了。
(4)、 《仪礼》“聘礼”注：名，书文也。今谓之字。
(5)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(6)、(都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)
(7)、3“只有提高教师的专业化水平,课程改革的目标才能实现.”朱慕菊
(8)、而在二〇〇五年三月二日的一个网页上，终于出现了把这句话标注为雅斯贝尔斯所说的话语——
(9)、3现代著名教育家陶行知先生有句名言:“校长是一个学校的灵魂,要想评论一个学校,先要评价他的校长.”
(10)、渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
(11)、3俄国托尔斯泰有句名言,幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸.
(12)、3西方哲学家缪勒说:“一点不知,一无所知.”
(13)、1919年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由胡适先生等人担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。
(14)、1904年，13岁的胡适入梅溪学堂读书，开始接触梁启超文和邹容的《革命军》。14岁，进澄衷学堂，读严复译《夭演论》。
(15)、同年，胡适进入了美国康乃尔大学，选读农科。两年后，21岁的胡适进入康乃尔大学文学院。
(16)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(17)、可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
(18)、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
(19)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(20)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。安徽徽州绩溪人，以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。以下是我整理的胡适的名言，希望大家喜欢。
5、胡适的教育学观点
(1)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(2)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
(3)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
(4)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
(5)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(6)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
(7)、杜威不仅为中国培养了 胡适、陶行知、陈鹤琴、蒋梦麟这些著名的教育家，而且还在五四运动爆发之初，机缘巧合之下来到中国，一共待了两年又两个月。
(8)、这句话有两层含义，一是不要抱怨现在，更不要纠结过去。现在的结果是过去的“因”造成的。
(9)、有些人可能不知道，他进入清华后，目标是“横扫清华图书馆”。他的治学心得是：“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”
(10)、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(11)、因为争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
(12)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(13)、 《周礼》“外史”下注：古曰名，今曰字。
(14)、3法国伏尔泰说,伟大的事业需要始终不渝的精神.
(15)、但渐渐的，人们开始感到枯燥甚至是厌烦，你可能在第9天、第19天甚至第29天的时候放弃了坚持。
(16)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(17)、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(18)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(19)、(堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。)
(20)、葛扬老师最喜欢陈鹤琴的名言“做父母的要他们的小孩子将来成为有道德的人物，当小的时候即须教以顾虑他人安宁之道。”在当今社会，这句话当中的道理被凸显的尤为重要，作为父母及老师，如何在教授对方知识及技能的同时以身作则，给予学生道德上的教育，值得我们去认真揣摩、学习。
(1)、胡适说：“我们要深信：今天的失败，都由于过去的不努力。我们要深知：今日的努力，必定有将来的大收获”《赠与今年大学毕业生》
(2)、这句话有两层含义，一是不要抱怨现在，更不要纠结过去。现在的结果是过去的“因”造成的。
(3)、教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
(4)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(5)、3非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国诸葛亮)
(6)、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
(7)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
(8)、3孔子《论语述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”
(9)、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
(10)、3以学生与教师的关系为标准,可以将学习分为观察性学习、模仿性学习、研究性学习三大层次.聂幼犁、於以传.中学历史课程研究性学习理论与目标纲要［j］.历史教学,2003,
(11)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
(12)、这其中藏着深刻的道理就是：成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。这个定律最早是听过马云的一个公开演讲，而透过这个定律去联想人生，你会发生，很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开，玩命地开......
(13)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(14)、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
(15)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
(16)、3人民教育家陶行知先生曾谆谆教导,“要想学生学好,必须先生好学.惟有学而不厌的先生,才能教出学而不厌的学生.”
(17)、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
(18)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(19)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(20)、李镇西老师并没有去考证这句话的出处，而是列举了其它类似的案例，并表达了对这个问题的感想。
(1)、马云曾说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳”。大部分人都是在离成功一步之遥却放弃了。
(2)、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
(3)、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
