关于读书的名言孔子说的

1、关于读书的名言孔子说的话有哪些

(1)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(2)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(3)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(4)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(5)、 ——徐特立 　

(6)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(7)、译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.

(8)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(9)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(10)、我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

(11)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(12)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(13)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(14)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

(15)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(16)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(17)、(译文)孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”

(18)、(译文)孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让。”

(19)、孔子说：“学而时习之，不亦说(悦)乎！”(《论语·学而》)人们每每于学习，则厌学、倦学、恨学、弃学，这是因为不真知学之滋味。若能进入深里，得其知识，晓其义理，获其智慧，养其情性，便能好学且乐学，能精进且不能自已了。孔子活到老学到老，便是由好之而进入乐之，从而乐此不疲了。

(20)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

2、关于读书的名言孔子说的话

(1)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

(2)、(译文)孔子说：“君子有三件事要警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒女色；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。”

(3)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(4)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(5)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(6)、(译文)知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

(7)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(9)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(10)、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(11)、误解：“愚不可及”是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(12)、(译文)孔子说：“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。”

(13)、所以，全文”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨“讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

(14)、译文：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(15)、(译文)孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

(16)、其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”

(17)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(18)、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?

(19)、重点是对父母尽责，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

(20)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

3、有哪些孔子关于读书的名言

(1)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(2)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(3)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(4)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(5)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(6)、(45)饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

(7)、春秋孔子《论语》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(8)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(9)、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

(10)、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

(11)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(12)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(13)、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。------《周恩来选集》

(14)、(译文)曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”

(15)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(16)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　　

(17)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(18)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(19)、我们常常用这句话劝别人或自己凡事要仔细斟酌。

(20)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

4、孔子说的关于读书的名言有哪些

(1)、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

(2)、(译文)孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”

(3)、(译文)孔子说：“君子心怀仁义，小人心怀财利。”

(4)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(5)、(译文)暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回

(6)、有人批评这是典型的愚民政策。但剥夺百姓受教育的权利，和孔子“有教无类”的思想是有明显矛盾的。

(7)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(8)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

(9)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——现代 李苦禅

(10)、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(11)、(24)己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

(12)、白话文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(13)、音乐与舞蹈，孔子不仅喜爱，且精于研究，敏于鉴赏，长于教育。他会作词作曲，是卓越的词曲作家；会多样演奏，是多才华的演奏家；酷爱歌唱，以歌声表志趣；音乐的教育，他又留下了丰富的文化遗产。音乐能使人快乐，音乐也与孔子这位真正的大音乐家结伴相随一生。孔子有名言：“成于乐。”(《论语·泰伯》)

(14)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(15)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(16)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

(17)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(18)、10夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(20)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

5、关于读书的名人名言孔子说

(1)、(12)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(2)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(3)、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!

(4)、有人因此批评孔子以亲情为上，置国法于不顾。但这里的“隐”，很可能是木字旁的那个“檃”，意为纠正。所以，不是说父亲包庇儿子、儿子包庇父亲，而是说父亲要能纠正做儿子的错误，儿子也要能纠正父亲的错误。

(5)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(6)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(7)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(8)、(美文)剪一点秋光，剪一点诗情，给心灵……

(9)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(11)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(12)、(译文)孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”

(13)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(14)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(15)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(16)、现常被后人当作美德来肯定、赞扬，可这个典故最早的意思却不怎么样。

(17)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(18)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(19)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(20)、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(1)、孔子就说：你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”。以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

(2)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”

(3)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(4)、他是历史上当之无愧的全民网红教师，文化圈“一哥”，稳坐头把交椅两千多年。

(5)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(6)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(7)、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

(8)、(美文)(云里风文学奖一等奖作品)流浪的扁担

(9)、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

(10)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”

(11)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(12)、(译文)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”

(13)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

(14)、(17)笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(15)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(16)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。　　

(17)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(18)、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

(19)、一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索

(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(1)、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　

(3)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(4)、(译文)孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”

(5)、春秋孔子《论语》：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。