为人处世格言王明道

1、为人处世名言警句摘抄大全

(1)、最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢？这是实践经验的结晶。

(2)、选对伴侣幸福一生，选对老师智慧一生，选对环境快乐一生，选对行业成就一生。

(3)、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

(4)、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

(5)、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

(6)、第我劝你们好好的亲近神，抵挡魔鬼。经上教训我们说：“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅4：7－8)神愿意你们亲近祂，事奉祂，但祂却给你们自由的意志。魔鬼也竭力想诱惑你们随从他，使你们作他的奴隶，受他的指挥与支配，但他却不能把你们夺去。他只能用各样的方法引诱你们，如果你们不顺从他的引诱，他就毫无办法了。

(7)、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。-占梭

(8)、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当竞舒一点，以便于工作和运动—培根

(9)、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。——斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》

(10)、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处，就不能顺从。

(11)、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气。气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

(12)、人生多艰，不如意事常八吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

(13)、可以嫌弃你的朋友，但别嫌弃你朋友喜欢的东西。

(14)、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。

(15)、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

(16)、(感悟)这里所描述的亲友之间应有的关系，既是明辨是非的，又是富于温情的。人际关系中，十分重要的就是亲属和朋友的关系。处理好这个关系没有太多的诀窍，但有基本的原则，那就是：既相亲相爱，又是非分明。

(17)、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

(18)、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

(19)、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

(20)、为人处世之道的人生格言为人处世之道的人生格言⊙(三十忌)

2、为人处世人生格言

(1)、基督徒的家庭伦理：主仆之间(工作伦理音频)

(2)、不但不可轻易向人借贷，也不可轻易借贷与人。如果有人向你借贷，你应当好好查问一下，这个人是否可靠？你和他的关系如何？他借钱究竟作什么用途？如果你根本不清楚认识他，而且不预备把这笔款白送给他，你便不要借给他。如果这个人可靠，但他借钱的用途不正当，你应当用爱心劝阻他。如果他向你借钱，是为他结婚的时候设席请客，你应当劝他照他自己的力量从俭办事，不可因此负债。他当时也许不了解你，但你却尽了你的本分，也实在是用爱心待了他。

(3)、佛教曰忏悔，耶稣曰悔改，孔子曰过则勿惮改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，无不提倡此义，以为立身进德之不二法门。

(4)、当别人忽略或冷淡你时，他们是在告诉你如何对待他们，每种状况都隐含着多种潜在的建议，也许最终你要把握的只有一条，放低姿态，露出坦诚的笑脸并不是一件很难的事。

(5)、看电影请保持安静，别解说电影，别从头到尾唠唠叨叨。

(6)、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

(7)、经常找到朋友、伙伴与同事(甚至小孩子)值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。

(8)、如果你们没有蒙祂的拯救，你们这一生要在黑暗、失望、痛苦、混沌中度过去，你们要一生作罪恶的奴仆，得到死亡的工价，正像你们四围那些没有神、没有基督、没有希望、没在归宿，终日昏昏沉沉，醉生梦死的青年人一般。

(9)、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。

(10)、懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！

(11)、 　我们若弃掉一切求名誉虚荣的心，向神尽忠，神一点不会亏负我们。我们不但要因此蒙神的喜悦嘉奖，我们也要得着许多爱神的人尊重敬爱。将来到了基督得国的时候，我们还要得着那存到永远的荣耀，正如经上的话说：

(12)、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。

(13)、译文：过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。

(14)、做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。

(15)、罗13:12-14黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13:13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

(16)、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

(17)、    利19:32在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的　神。我是耶和华。

(18)、没有亲眼所见，就不用急着用你的嘴巴来证明。

(19)、“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗三十四10)

(20)、克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

3、为人处世的名人名言有哪些

(1)、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。-契河夫

(2)、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

(3)、为人处事名言：做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！

(4)、做人要聪敏，而非聪敏自误;要淡泊，而非淡泊无志;要深沉，而非深沉莫测;要善良，而非善良可欺;要静思，而非静思无行;要勇猛，而非勇猛无羁!要做通情达理的人，要做与人为善的人，要做谦和敦厚的人，要做感恩图报的人。做事不做人永远做不成事;做人不立德永远做不成人!

(5)、给父母最好的礼物就是荣耀;给家人最好的礼物就是保障;给子女最好的礼物就是榜样;给朋友最好的礼物就是机会;给自己最好的礼物就是成绩。

(6)、双方很快就签署了第一份购销合同。更让李嘉诚惊喜的是，这位批发商又主动提出将一次性付清货款，可见，他对李嘉诚的信誉及对他的产品质量有了充分信任。

(7)、在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。

(8)、(感悟)百善孝为先，虽说是封建时代的道德箴言，在现代社会却仍然有其价值。真正对父母有孝心的人，在其他方面必定有善举。这句话可以说是对于孝与善之间关系的一种最简练的诠释。

(9)、闪电总是击打最高处的物体，所以，做人要低调些。

(10)、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。—冯雪峰

(11)、世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商)

(12)、在进行婚姻的时候，如果你把对方的美貌财产和你自己的尊荣享受放在前面，最迟一二十年以后，你便会因为你作了一件最无知的事而悔恨。许多人结婚以后受了痛苦，就因为他们在选择婚姻的时候有这一点错误。你不要以为这是一件小事，许多人就因为这一点错误，竟至失去神所预备的许多福气，而且受到许多本来不必受的痛苦。神所最注重的是一个人的信仰、德行、与爱心。美貌、财产、尊荣、享受、都是极小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，这不但证明你不尊重神，而且证明你的心完全注重你个人的利益和好处，你又焉能不陷入痛苦的深渊呢？

(13)、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。

(14)、须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。

(15)、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

(16)、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。

(17)、腓2:15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。

(18)、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

(19)、到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。

(20)、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

4、为人处世格言经典短句

(1)、为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

(2)、李嘉诚刚创办长江公司时，由于资金不足、设备短缺，生产规模受到严重阻碍。这时，一个意想不到的机遇来到他面前。

(3)、王东是某著名空调厂的销售人员，两个月以来，他没有卖出任何商品，这在他的销售生涯中还是头一次出现。在公司的销售业绩登记簿上，他也排到了最后一位。一天，他暗暗发誓：今天一定要卖出一台空调，否则将辞去这份工作。

(4)、耶稣说，好树结好果子，坏树结坏果子(参，太7:17)，我们要想能结出好果子，就要先要成为好树，就是要信耶稣，拥有耶稣新的生命，脱去暗昧的行为，行事为人要端正，好像行在白昼，当别人做暗昧无益之事的时候，我们不仅不要做，还要责备行这事的人。不做暗昧无益的事，除了不荒宴醉酒，不可争竞嫉妒以外，还包括：

(5)、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

(6)、西4:5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。

(7)、胜利了不要忘乎所以，还有许多困难在胜利后面隐藏着。

(8)、出23:8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。

(9)、可是，亲爱的青年圣徒，你们要知道那历代与神为敌，时刻想要败坏神的工作的魔鬼，看见你们得了神的恩典，又看见神要藉着你们使许多人得祂的恩典，便要起来攻击你们，毁坏你们。他知道如果你们一直在神的恩典和真道上长进起来，他将要遭遇极大的损失，蒙受极大的不利。他要尽他最大的努力，用他那最毒辣的手段来引诱你们，陷害你们。你们向着主的心虽然热烈，但因为年轻识浅，最容易中他的诡计。我爱你们深，我期望你们切，因此我特要警告你们防备魔鬼的诡计。

(10)、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

(11)、弗5:15-16你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

(12)、 你要欣堂自己的价值，就得给世界增添价值。-歌德

(13)、真正大智慧的人，向来惜字如金，但说出的话掷地有声。是金子总会发光，不必急着表现自己。少说话多做事，用实际行动证明自己的实力，更能令人信服。

(14)、和睦，是待人接物的根本。微笑，是世上共通的语言。友谊，是心灵的润滑剂，也是人们相悦的桥梁。

(15)、与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。

(16)、(译文)恩恩爱爱、同心同德、互相尊重、谨慎相处，不骄矜自恃、妄自尊大，善于处理家庭内外事务，家庭生活殷实富裕，善于待人接物，好名声被人称颂，这是夫妇关系最好的状态。

(17)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(18)、(译文)宁可别人对不起我，不要让我对不起别人。

(19)、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于地弃他最珍贵的生命。-素福克勒斯

(20)、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

5、为人处世格言经典语录

(1)、性情中人才是真人，性情中人才是仁人，性情中人才是美人。人而无情，不可以为人，性情臻于极致者，只是神人也!心商是维持心理健康，调适心理压力，保持良好心理状态的能力。心商的高低，决定人生苦乐，维系人的健康，主宰人生命运。做人需要修炼心商!

(2)、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

(3)、提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

(4)、忠心就是忠诚可靠。没有一个人愿意去提拔、使用一个不忠心的人。一个人在小事上有忠心，别人才愿意将大事交给他管理。

(5)、人，应当像“人”宇，永远向上而又双脚踏地。-佚名

(6)、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻;见人恶，即内省，有则改，无加警。

(7)、若时时原谅自己，必常常迷失自己;若处处善待自己，必屡屡失却自己。做人要：自由、自主、自立。但自由不要自狂，自主不要自大、自立不要自负!水在杯子里像杯子，水在花瓶里像花瓶。水是世界上最软的物质也是最硬的东西。所以说，上善若水，做人应学习水的品质!

(8)、     张载(1020年—1077年12月6日)，字子厚，祖籍大梁(今河南开封)，生于长安(今陕西西安)，后侨寓于凤翔眉县横渠镇(今陕西眉县横渠镇)并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。

(9)、万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

(10)、享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。

(11)、自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养！

(12)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

(13)、一张白纸上有一个黑点，所有人都看到了黑点，却很少人看到其余白色的部分。明明白色占据了大部分，为什么每个人都只看到了黑点？答案就是，我们总是过于在意缺憾。

(14)、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承。

(15)、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

(16)、如果在产品质量上以次充好，缺斤短两更是难以长久，最终会把自己的牌子给砸了。而圣经要求我们，要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤，让我们无可指摘，诚实无伪，让我们显在这世代中，好像明光照耀。

(17)、识不足，则多虑；威不足，则多怒；信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我！

(18)、 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

(19)、青春在人的一生中具有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却变硬鱼化，谁就是辛福的人。-别林斯基

(20)、萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”

(1)、王明道：当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话

(2)、人一生的年日是很短暂的，即便活到100岁，也只不过36000日，因此我们要爱惜光阴，不要花费太多的时间在没有必要的闲谈、吃喝、交际、娱乐上。这里的“爱惜光阴”还有“赎回光阴”的意思，就是说要把浪费的时间抢回来，弥补回来。当我们与外人交往的时候，要有智慧，既不随从他们犯罪作恶，也不会轻易的得罪人，既持守我们信仰的底线，也不至于被人孤立，更重要的是能够得到他们的尊重，影响他们，带领他们信耶稣。

(3)、侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？”

(4)、女主人听后，信以为真，立即打电话给王东所在的厂家，问道：如果我在贵公司购买空调，是否可以赠送给我一台微波炉？你们的业务员在我这里，是他跟我说的。

(5)、⊙．世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，毋相憎嫉，有无相通，毋得贪惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒，后世转剧，至成大怨。世间之事更相患害。(《无量寿经》卷三十三)

(6)、同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

(7)、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

(8)、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

(9)、贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。人生应用七彩涂抹，生活应用踏实铺陈，日子应用充实贯穿。心中怀有使命感，失落感，危机感的人才是不平凡的人!

(10)、稻穗结得越饱满，就会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。

(11)、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

(12)、李嘉诚默默地从包里取出了九款样品，整齐地摆放在这位批发商面前。昨天，他和设计师通宵达旦，连夜赶制出了这九款样品，他期望能以样品打动批发商，做成这笔生意；若不成，就权当礼品送给他做留念，争取下一次合作。

(13)、过失多端累此身，急须改悔莫因循，自家过错知多少，哪有功夫说别人。

(14)、心学是教会了很多人使用权术，但更重要的是，它教会了我们什么时候不用，这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。

(15)、和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”：与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所滑“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。所以我们要知道“择交”；要交“益友”，不交“损友”。-谢觉哉

(16)、做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做优秀之人。做事，工作上求勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律。

(17)、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

(18)、人们无法避免犯错，但智者懂得由错误中学到新的智慧。

(19)、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

(20)、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

(1)、以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处世之法。待人要绝对诚实,律己务十分严正。贫贱的时候不谄媚,富贵的时候不骄傲。不心存嫉妒,见人得好处便与人同乐;不幸灾乐祸,见人遭患难便代人分忧。与人同处看见利益自己不要向前奔跑,和人共事遇见危害自己不要向后退缩。自己负了别人要认罪赔偿,别人负了自己要宽容赦免。自己待别人有好处当看为本分,别人待自己有好处当认为恩德。经手的财物不分多寡当廉洁不苟,交接的朋友无论男女要正大光明。不轻易对人允诺,允诺后必须努力实践;不随便向人借贷,借贷了必须及早偿还。敬自己的尊长,也敬别人的尊长;爱自己的孩童,也爱别人的孩童。见别人有长处当奉为楷模,见别人有短处当引为鉴戒。约束自己的性情不急躁发怒,谨慎自己的嘴唇不轻易开言。不能证实的话不要传,不敢见人的事不要作。见别人有财物不要妄起贪念,见别人遭困难不可袖手旁观。不要在人面前奉承恭维,不要在人背后批评论断。为人做事要殷勤尽忠,与人交接当坦白正直。嫉恶如嫉蛇蝎,慕义如慕珍宝。宁损失金钱不损失信用,宁舍弃性命不舍弃节操。不遮掩自己的过失,不夸耀自己的优点。言谈举止处处有礼貌,身体衣履时时要清洁。惹人憎的事不要作,讨人厌的话不可说。烟酒赌博皆当戒绝,妖冶装饰务须摒弃。事事为别人设想,处处求荣耀主名。

(2)、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠：《论法的精神》

(3)、内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波,谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮,稳重不高傲。

(4)、世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。

(5)、语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

(6)、(感悟)好男儿应当尽早自立，不应当依赖父母。这句极为浅显的话所宣扬的自立精神值得提倡，特别是对一些啃老思想严重的人来说，更值得思考、警醒。

(7)、你是你自己事业的中心，你的同事是他自己王国的国王，他可能会对你感兴趣，但这种兴趣很难与他寻求自我保护和对自己个人前途的关心相比。所以，在工作中要分清“你的”和“我的”这个界限，相对的警惕对于维护双方工作及人格上的独立都有好处。

(8)、学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

(9)、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

(10)、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。

(11)、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！

(12)、罗13:13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。

(13)、不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。做人要：知理知事知人知情！

(14)、奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。

(15)、认为艺术家的白由在于他想干什麼就干什麼，那麼是错误的。这是胡作非为者。-斯坦尼斯拉夫斯基

(16)、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

(17)、亲爱的青年基督徒们，我以前曾劝戒你们防备情欲和金钱的试探，今日我再告诉你们青年基督徒所应当防备的另一样大的试探，这种试探就是名誉。我说这话也许要引起你们的惊异。你们要对我说：“名誉不是好东西么？西谚不是说：…名誉为人生之第二生命‟么？不是说…无名誉之人犹劣于死‟么？我国的圣人不也曾说…君子疾没世而名不称焉‟么？一个人如果不要名誉，岂不成了一个卑劣没有人格的人了么？你怎么说名誉是一种试探呢？”

(18)、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

(19)、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

(20)、我现在要回答你们的这些问题。名誉不是坏东西，正如金钱不是坏东西一样。如果一个人因为他在信仰、德行、学识、事工方面有所成就，有所建树，因而得着好名誉，这确实是一件值得尊敬的事。但如果一个人存了求名誉的心去生活、去服务，不但他的存心已经错误，而且因着他这种存心，他要陷在许多的罪恶中，正如一个人为贪财而陷入许多罪恶中一样。

(1)、太10:17你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。

(2)、反谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦封，还够一个酒。-梁晓声

(3)、无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

(4)、⊙．愚者心生彼此，达者一味无殊。(《五灯会元投子惰颐禅师》)

(5)、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。

(6)、(感悟)中国人的家庭生活，千百年来离不开一个孝字。孝常常和敬联系在一起，说明孝不仅仅是表面化和仪式性的外在表现，更应该以发自内心的尊敬和关爱为基础。因此对父母盲目地服从和妥协并不是行孝道的正确方式。父母若有不当的言行或误入歧途，子女有责任劝谏他们，使其醒悟。倘若做儿女的见到父母有错误，只知道顺从、支持，结果使父母陷于不仁不义，其实那也是最大的不孝。为人子女者，如果能够明白这个道理，就应该怀着对父母的真诚，帮助父母修身、齐家，让美好的品德在家庭关系中得到实践和体现。这也是孝的真谛啊。

(7)、李惺(17851863)，子伯子，号西沤，四川省垫江县(现重庆市垫江县，1997年重庆成直辖市垫江县随之划归为重庆)城南郊冯家湾人。有《西沤外籍》10卷、《可邡诗稿》传世。

(8)、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。

(9)、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》

(10)、致良知(价值归宿)王阳明认为，天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”所谓“致良知”，就是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体，要达到良知，时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。，