佛家的名言

1、佛家名言名句短句

(1)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(2)、1过去心不可得，此刻心不可得，未来心不可得。

(3)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

(4)、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

(5)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(6)、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

(7)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(8)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

(9)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(10)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(11)、但是，爱过的人，伤过的心，忘不了......

(12)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

(13)、这一段颂偈里藏着大智慧，譬如工画师，这一段里与(楞严经)里深藏的智慧之海，略有相似，值得一读再读。

(14)、佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。

(15)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

(16)、1如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

(17)、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(18)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(19)、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(20)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

2、佛家名言100句

(1)、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

(2)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(3)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(4)、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(5)、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

(6)、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

(7)、2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(8)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

(9)、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(10)、其实生活中只有三件事，自己的事，别人的事和老天爷的事。你要知道，你只需要做好自己的事，老天爷的事你管不了，别人的事与你无关。

(11)、普贤王菩萨这个偈子，多读会惊醒自己珍惜光阴，也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷，而注重于思想和心灵上的成长，加强对修学领域的专注与奋进。

(12)、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

(13)、其实，注定得不到的，注定要失去的，你不忘记，又有什么用？

(14)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

(15)、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

(16)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(17)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

(18)、(憨山大师醒世歌)红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

(19)、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。

(20)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

3、佛家名言名句大全人生哲理

(1)、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

(2)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(3)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(4)、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

(5)、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

(6)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(7)、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

(8)、当你对一个人，一件事，感觉心灰意冷的时候，那就忘了吧。

(9)、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

(10)、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

(11)、大意：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

(12)、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(13)、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

(14)、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

(15)、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

(16)、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(17)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(18)、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

(19)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(20)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

4、佛家名言600句

(1)、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

(2)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(3)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(4)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(5)、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(6)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。一《八大人觉经》

(7)、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

(8)、佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

(9)、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

(10)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(11)、渐离生死。----佛说八大人觉经>有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(12)、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

(13)、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

(14)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

(15)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

(16)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(17)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。慈悲是你最好的武器。

(18)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

(19)、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

(20)、过去的烦恼，就像一根针，当你紧握的时候，手心好痛，痛到无法忍受，也就松手了。

5、佛家的名言名句

(1)、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

(2)、佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(3)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

(4)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(5)、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

(6)、凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(7)、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

(8)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(9)、1大肚能容容天下难容之事;佛颜长笑笑世间可笑之人。

(10)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(11)、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

(12)、10每一个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于珍惜性命。不了解性命的人，性命对他来说，是一种惩罚。

(13)、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

(14)、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

(15)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

(16)、大意：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

(17)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(18)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

(19)、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

(20)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

(1)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(2)、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

(3)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

(4)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(5)、有时候，你要学会装傻，糊涂一点，别什么都记得清楚。

(6)、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

(7)、不应取法，不应取非法。——《金刚经》南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。法尚应舍，何况非法。——《金刚经》南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！无有定法，如来可说。——《金刚经》南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

(8)、23我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

(9)、1与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

(10)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》解析：其实说的是：不着相，不动心。

(11)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(12)、顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

(13)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(14)、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(15)、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

(16)、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(17)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(18)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(19)、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

(20)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

(1)、觉了一切法，犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。

(2)、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

(3)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(4)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(5)、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(6)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

(7)、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

(8)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。

(9)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

(10)、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛若心有住，则为非住。——《金刚经》南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

(11)、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

(12)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(13)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(14)、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(15)、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

(16)、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

(17)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(18)、20身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(19)、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(20)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

(1)、放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

(2)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(3)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

(4)、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

(5)、作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

(6)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(7)、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

(8)、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。