老子名言精选50句

1、老子名言精选50句大全

(1)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(2)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

(3)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

(4)、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道〞“良贾深藏假设虚，君子盛德容貌假设愚〞––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

(5)、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)

(6)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

(7)、الصورةالمثاليةلاشكللها

(8)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对对方肯定不是我们的对手。

(9)、祸中有福，福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

(10)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

(11)、合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。

(12)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(13)、التاوالذييمكنالتحدثعنهليسالتاوالسرمدي

(14)、伊人指意中所思之人，一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。

(15)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(16)、تحتحسنالطالعتجثمالكارثة

(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!

(19)、الآلافالمؤلفةتنشأفيتواقتمعاً

(20)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

2、老子名言精选50句

(1)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(2)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(3)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(4)、意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

(5)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(6)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

(7)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(8)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(9)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(10)、但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。

(11)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(12)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

(13)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

(14)、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。

(15)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

(16)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

(17)、对身边的人，包括你的领导，客户，朋友，同事，都能像对待自己一样，设身处地为他们着想，自己有什么需求就该考虑到朋友有什么需求、客户有什么需求，然后想方设法，尽自己所能，去帮助他们，让自己的利益和别人的利益保持一致，这样，别人只会帮助你，促进你得偿所愿，而不是阻挠你，攻击你。

(18)、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

(19)、释义——人们对事物的认知感受可以通过命名定义、阐述描绘等方式表达出来，但是人的表达描述，和客观事物的本质属性之间，必然存在差异。

(20)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

3、老子名言短句

(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(2)、译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

(3)、聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候，意思是：看问题要一分为世界上没有绝对正确始终正确的人和事。

(4)、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

(5)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(6)、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

(7)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(8)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(9)、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

(10)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(11)、不迁怒，不贰过。--《史记·仲尼弟子列传》

(12)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(13)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》

(14)、不积跬(kui)步，无以至千里。(荀子·劝学)

(15)、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

(16)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

(17)、你为别人提供帮助，解决难题，别人自然对你产生好感，愿意和你进一步来往合作，这样你的人脉和资源越来越多，想不成功都难。

(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

(20)、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

4、老子名言大全

(1)、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

(2)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

(3)、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

(4)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(5)、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

(7)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

(8)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(9)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

(10)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(11)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。

(12)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

(13)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(14)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(15)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(16)、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。

(17)、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。——鲁迅

(18)、الإناءالأمثليُنجَز متأخرا

(19)、比如说，领导因为你表现好，夸奖你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以为报，害怕对方以后冷落自己，同时又担心自己能力有限，达不到对方的要求，这样思前想后，坐卧不安，那就是受宠若惊。你太在意领导对你的态度，甚至自己生了病都没有这么在意过。

(20)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5、老子名言10句

(1)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

(2)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(3)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(5)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(6)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(8)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)

(9)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(10)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(11)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(12)、孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

(13)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(14)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(15)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(16)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(17)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。