韩非子经典语录及翻译
1、韩非子 经典
(1)、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也
(2)、圣人之道,去智与巧。智巧不去,难以为常。民人用之,其身多殃;主上用之,其国危亡。
(3)、(译文)按照名称与实质是否相符来判断是非,根据考核验证的情况来审查言论。指一切都应以事实为依据。
(4)、译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
(5)、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
(6)、②虏:奴隶。百里奚为虏的故事,《韩非子·难言》,又《难一》、《难二》,均及之,但语焉不详。《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人,晋献公灭虞以后,他被俘虏,做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国,后亡秦走宛,被楚国人捉住。秦穆公知其贤,便用五张黑公羊皮把他赎回来,与语国事三日,秦穆公大悦,于是“授之国政”。卷之十九《晋世家》亦略及其事。
(7)、译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
(8)、 团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多,但却没团结合作起来。在国外人家都说:“一个中国人是一条龙,三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结,还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道:在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中,单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了,而在合作项目中,中国学生就都是自顾自,一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
(9)、译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。
(10)、宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑且有盗”,其邻人之父亦云①,暮而果大亡其财②,其家甚知其子而疑邻人之父③。昔者郑武公欲伐胡,迺以其子妻之④。因问群臣曰:“吾欲用兵,谁可伐者?”关其思曰:“胡可伐。”迺戮关其思,曰:“胡,兄弟之国也⑤,子言伐之,何也?”胡君闻之,以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡,取之。此二说者,其知皆当矣,然而甚者为戮⑥,薄者见疑⑦。非知之难也,处之则难矣。①父:老者,老人。
(11)、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》
(12)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)
(13)、只有永远的利害冲突,无尽的生死抉择,这就是纵横。
(14)、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
(15)、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题,而此处重要的是线性叙事的视角,不同的视角展现出不同的逻辑,得出了不同的人生态度和对生命的理解。
(16)、要做成一件事,有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成,要做成一件事,必须考虑让这件事失败的那些因素,只有避免这些失败的因素才能成事。
(17)、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。--《论语》
(18)、 千人之诺诺,不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句
(19)、刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。——司马迁
(20)、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。
2、韩非子经典名句及翻译
(1)、 权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞。
(2)、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。--明代谚语
(3)、无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。
(4)、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
(5)、 做事情要有一定的原则,既要算计得到的,也要算计失去的。
(6)、最大的利益莫过于简朴,最大的福泽莫过于安稳。
(7)、译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
(8)、犹留正气参天地,永剩丹心照古今。——文天祥
(9)、译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。
(10)、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
(11)、《饭前感恩词》+《晨起自勉文》+《夜幕省思文》
(12)、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
(13)、微信:595192228 13821654398
(14)、所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。夫无术者,故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。今制于为虚,是不虚也。虚者之无为也,不以无为为有常。不以无为为有常,则虚;虚,则德盛;德盛之为上德。故曰:"上德无为而无不为也。"仁者,谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福,而恶人之有祸也;生心之所不能已也,非求其报也。故曰:"上仁为之而无以为也。"
(15)、第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》
(16)、韩非生活的战国时代是中国历史上一个大变革、大动荡时代的末期。生产力的发展、经济关系的变革,于是出现了诸侯国之间更为激烈的兼并战争。在这种激烈的竞争环境下,为争夺人才,各诸侯国广招贤士,为更多的新兴地主与士人进入政治舞台创造了条件。
(17)、译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
(18)、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
(19)、《千字文》(朗诵视频+注音+译文完整版+蔡国庆父子演唱)
(20)、三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。
3、韩非子经典名篇
(1)、俗话说:“己不正焉能正人”,意思是要纠正别人的错误,必须自己行为端正。否则的话,怎能有资格去教育别人呢?只有自身行为端正,才能理直气壮地去批评、教育别人,才会使别人乐于接受。本名句可供论述严于律己、以身作则的道理。
(2)、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译:因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说:“能够战胜自我,就叫做强。”
(3)、感悟:不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制,可能我们一辈子的做不好,有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以,面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口,放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟,而非消极的逃避。
(4)、令尹甚傲而好兵,子必谨敬,先亟陈兵堂下及门庭。
(5)、译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
(6)、称官地:以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州;柳宗元称柳柳州
(7)、韩非子生活在战国末期,其间诸侯争霸以获得生存之机,甚至以图天下,其竞争十分激烈,他有这样的观点是不奇怪的。
(8)、(译文)所以不一定能抓到,那么即使示众分尸,偷采黄金的行为也不会停止;知道一定会死,就算据有天下也不愿接受。
(9)、出自《韩非子·扬权》。(译文)小腿比大腿粗,就很难跑得快。
(10)、利于国者爱之,害于国者恶之。--《晏子春秋》
(11)、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说,《水浒传》写得荡气回肠轰轰,全书的高潮部分是梁山英雄排座次;全书的低潮部分是魂聚蓼儿洼。
(12)、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。
(13)、翁去八百年,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。——欧阳修
(14)、火形严,故人鲜灼,水形懦,故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译:火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多。
(15)、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(16)、 火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多。
(17)、译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
(18)、韩非子的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
(19)、欲穷千里目,更上一层楼。--唐?王之涣《登颧雀楼》
(20)、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
4、韩非子经典语段及译文
(1)、①藏室:国家的藏书室。即图书馆。孔子适周①,将问礼于老子。老子曰:“子所言者②,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾③,不得其时则蓬累而行④。吾闻之,良贾深藏若虚⑤,君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志⑥,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔⑦,游者可以为纶⑧,飞者可以为矰⑨。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”①适:往,到……去。
(2)、这两句可用于教导或称扬人们遇乱履险而能从容自若。
(3)、(译文)我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚,现在是你报仇的时候,为什么竟肯帮我逃走?我凭什么得到你的帮助呢?
(4)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
(5)、译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
(6)、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
(7)、新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》
(8)、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
(9)、译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
(10)、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
(11)、感悟:我们考虑做一件事,通常人都会想如何让成功。却很少有人想到,考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素,那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了,并且采取措施避免,就接近成功了。
(12)、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》
(13)、出自《韩非子·喻老》。聪明才智如同眼睛一样,可以看清百步以外的物体,可是却无法看到自己的睫毛。
(14)、天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(15)、①曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
(16)、春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼,全国人民争着买鱼送他,公孙仪不肯接受,他的弟子劝他说:「先生您喜欢吃鱼,又不肯接受别人的馈赠,为什么?」公孙仪说:「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼,对人难免就得低声下气,可能会违法;违法就会免除相位;相位一免,虽然想吃鱼,谁还会给?不接受别人送的鱼,而不致被免除相位,又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。
(17)、 一个人右手画圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。
(18)、译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
(19)、这两句大意是:用快速弹奏的乐手去烧鱼,那么鱼必定被烧烂;用饱学的读书人去织锦,那么锦必定被损坏。
(20)、当苗时,禁牛马入人田中,固有令矣,而吏不以为事,牛马甚多入人田中。亟举其数上之;不得,将重其罪。
5、韩非子最深意的十句精髓语录
(1)、 —— 苏辙经典语录 宋·苏辙《颖滨遗老传上》。
(2)、⑩“赔人夫人又折兵”的是孙权; “鞠躬尽瘁,死而后已”的是 诸葛亮
(3)、出自《韩非子·外储说右下》。(译文)仰赖别人,不如依靠自己;让别人为自己做事,不如自己去做。