韩非子经典语录及翻译

1、韩非子 经典

(1)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

(2)、圣人之道，去智与巧。智巧不去，难以为常。民人用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。

(3)、(译文)按照名称与实质是否相符来判断是非，根据考核验证的情况来审查言论。指一切都应以事实为依据。

(4)、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

(5)、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

(6)、②虏：奴隶。百里奚为虏的故事，《韩非子·难言》，又《难一》、《难二》，均及之，但语焉不详。《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人，晋献公灭虞以后，他被俘虏，做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国，后亡秦走宛，被楚国人捉住。秦穆公知其贤，便用五张黑公羊皮把他赎回来，与语国事三日，秦穆公大悦，于是“授之国政”。卷之十九《晋世家》亦略及其事。

(7)、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

(8)、  团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。

(9)、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

(10)、宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗”，其邻人之父亦云①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑邻人之父③。昔者郑武公欲伐胡，迺以其子妻之④。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”迺戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也⑤，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮⑥，薄者见疑⑦。非知之难也，处之则难矣。①父：老者，老人。

(11)、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》

(12)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)

(13)、只有永远的利害冲突，无尽的生死抉择，这就是纵横。

(14)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

(15)、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。

(16)、要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

(17)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》

(18)、 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句

(19)、刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

(20)、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

2、韩非子经典名句及翻译

(1)、  权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

(2)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

(3)、无参验而必之者，愚也;弗能必而据之者，诬也。

(4)、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

(5)、  做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。

(6)、最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。

(7)、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

(8)、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

(9)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

(10)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

(11)、《饭前感恩词》+《晨起自勉文》+《夜幕省思文》

(12)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

(13)、微信：595192228 13821654398

(14)、所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。夫无术者，故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也。虚者，谓其意无所制也。今制于为虚，是不虚也。虚者之无为也，不以无为为有常。不以无为为有常，则虚；虚，则德盛；德盛之为上德。故曰："上德无为而无不为也。"仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已也，非求其报也。故曰："上仁为之而无以为也。"

(15)、第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》

(16)、韩非生活的战国时代是中国历史上一个大变革、大动荡时代的末期。生产力的发展、经济关系的变革，于是出现了诸侯国之间更为激烈的兼并战争。在这种激烈的竞争环境下，为争夺人才，各诸侯国广招贤士，为更多的新兴地主与士人进入政治舞台创造了条件。

(17)、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(18)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

(19)、《千字文》(朗诵视频+注音+译文完整版+蔡国庆父子演唱)

(20)、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。

3、韩非子经典名篇

(1)、俗话说：“己不正焉能正人”，意思是要纠正别人的错误，必须自己行为端正。否则的话，怎能有资格去教育别人呢?只有自身行为端正，才能理直气壮地去批评、教育别人，才会使别人乐于接受。本名句可供论述严于律己、以身作则的道理。

(2)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

(3)、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

(4)、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

(5)、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

(6)、称官地：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州；柳宗元称柳柳州

(7)、韩非子生活在战国末期，其间诸侯争霸以获得生存之机，甚至以图天下，其竞争十分激烈，他有这样的观点是不奇怪的。

(8)、(译文)所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。

(9)、出自《韩非子·扬权》。(译文)小腿比大腿粗，就很难跑得快。

(10)、利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》

(11)、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说,《水浒传》写得荡气回肠轰轰，全书的高潮部分是梁山英雄排座次；全书的低潮部分是魂聚蓼儿洼。

(12)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

(13)、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

(14)、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

(15)、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

(16)、  火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

(17)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

(18)、韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

(19)、欲穷千里目，更上一层楼。--唐?王之涣《登颧雀楼》

(20)、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

4、韩非子经典语段及译文

(1)、①藏室：国家的藏书室。即图书馆。孔子适周①，将问礼于老子。老子曰：“子所言者②，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾③，不得其时则蓬累而行④。吾闻之，良贾深藏若虚⑤，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志⑥，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔⑦，游者可以为纶⑧，飞者可以为矰⑨。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”①适：往，到……去。

(2)、这两句可用于教导或称扬人们遇乱履险而能从容自若。

(3)、(译文)我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？

(4)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

(5)、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(6)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

(7)、新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》

(8)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

(9)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

(10)、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

(11)、感悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

(12)、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》

(13)、出自《韩非子·喻老》。聪明才智如同眼睛一样，可以看清百步以外的物体，可是却无法看到自己的睫毛。

(14)、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

(15)、①曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

(16)、春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接受，他的弟子劝他说：「先生您喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈赠，为什么？」公孙仪说：「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

(17)、   一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

(18)、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(19)、这两句大意是：用快速弹奏的乐手去烧鱼，那么鱼必定被烧烂；用饱学的读书人去织锦，那么锦必定被损坏。

(20)、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。

5、韩非子最深意的十句精髓语录

(1)、 —— 苏辙经典语录 宋·苏辙《颖滨遗老传上》。

(2)、⑩“赔人夫人又折兵”的是孙权； “鞠躬尽瘁，死而后已”的是 诸葛亮 

(3)、出自《韩非子·外储说右下》。(译文)仰赖别人，不如依靠自己；让别人为自己做事，不如自己去做。