论语全文朗读版原文
1、论语全书朗读
(1)、(译文)孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
(2)、子曰:“君子道者我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”29
(3)、(译文)孔子说:“我没有见过爱好仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是不能再好的了;厌恶不仁的人,在实行仁德的时候,不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的,但我没见过。”
(4)、5 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡(ào)荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
(5)、这是第五招,比赛背诵法。@地球9999 的秘密所有的招数,其本质就是培养孩子的兴趣。
(6)、子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”16
(7)、31子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
(8)、 作品题材分为文章、图文、音频及视频。
(9)、子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”4
(10)、译文:孔子说:“三人行,一定有我的老师;择其善者而从之,那些不好的/而改的。”
(11)、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
(12)、译文:曾子说:“吾日三省吾身:为人谋/而不忠吗?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
(13)、(译文)孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
(14)、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
(15)、或问禘之说。子曰:“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
(16)、卫灵公篇第十五 论语目录1卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。2在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”3子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。”4子曰:“由!知德者鲜矣。”5子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”6子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。7子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”8子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”9子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”10子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”11颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》、放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”12子曰:“人无远虑,必有近忧。”13子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”14子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”15子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”16子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已矣。”17子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”18子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”19子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”20子曰:“君子疾没世而名不称焉。”21子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”22子曰:“君子矜而不争,群而不d。”23子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”24子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。”25子曰:“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”26子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之,今亡矣夫!”27子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”28子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”29子曰:“人能弘道,非道弘人。”30子曰:“过而不改,是谓过矣。”31子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”32子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”33子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以涖之,动之不以礼,未善也。”34子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”35子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”36子曰:“当仁,不让于师。”37子曰:“君子贞而不谅。”38子曰:“事君,敬其事而后其食。”39子曰:“有教无类。”40子曰:“道不同不相为谋。”41子曰:“辞达而已矣。”42师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。”
(17)、齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”12
(18)、1 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
(19)、子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”26
(20)、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”7
2、论语全文朗读版原文及注释
(1)、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”5
(2)、孔子说:“军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可改变。”
(3)、17子曰:“恶(wù)紫之夺朱也,恶(wù)郑声之乱雅乐(yuè)也,恶(wù)利口之覆邦家者。”
(4)、柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”3
(5)、子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”10
(6)、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”27
(7)、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”8
(8)、子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”24
(9)、(译文) 高柴愚直,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽。
(10)、子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”8
(11)、(译文) 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”
(12)、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”9
(13)、子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”3
(14)、13 子曰:“听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!”
(15)、2 子曰:“默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
(16)、子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人。”
(17)、子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可胃明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”7
(18)、(译文)孔子说:“夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢。”
(19)、子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”15
(20)、孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
3、论语全文朗读版原文及译文
(1)、6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
(2)、樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”22
(3)、7子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
(4)、11子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
(5)、(译文)孔子说:“比赛射箭,不在于穿透靶子,因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”
(6)、子疾病,子路使门人为臣。病间。曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”13
(7)、(译文) 子张问:“士怎样才可以叫做通达?”孔子说:“你说的通达是什么意思?”子张答道:“在国君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说:“这只是虚假的名声,不是通达。所谓达,那是要品质正直,遵从礼义,善于揣摩别人的话语,对察别人的脸色,经常想着谦恭待人。这样的人,就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人,只是外表上装出的仁的样子,而行动上却正是违背了仁,自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
(8)、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
(9)、译文:孔子说:“他的宽恕吗!自己不想要的,不要强加在别人的身上。”
(10)、11子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好(hào)。”
(11)、14子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
(12)、22子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
(13)、子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”8
(14)、(译文解读)孔子说:“后生晚辈在家应孝顺父母;出门在外要敬爱师长,言行谨慎,诚实守信,博爱大众并亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”
(15)、 孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。
(16)、子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”——《雍也》
(17)、4 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便(pián)辟、友善柔、友便(pián)佞,损矣。”
(18)、子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
(19)、9 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍(hé)彻乎!”曰:“吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰不足?百姓不足,君孰与足?”
(20)、4 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
4、《论语》全文朗读
(1)、(译文) 孔子说:“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的。”