老子道德经十大名句
1、道德经最霸气的一句话
(1)、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
(2)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
(3)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(4)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(5)、知识学得越多，分别执就越多；修道修得越久，烦恼习气就越少。等烦恼习气全部去除以后，就回归本性，放下一切分别执着，无为而无不为了。
(6)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
(7)、基本概念：《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
(8)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(9)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
(10)、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。
(11)、行善帮助别人，而与人而愈有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。
(12)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(13)、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
(14)、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
(15)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(16)、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。
(17)、译文：治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。
(18)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(19)、(译文)最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
(20)、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
2、老子道德经十大名句解释
(1)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
(2)、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
(3)、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
(4)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(5)、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。
(6)、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》
(7)、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
(8)、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。
(9)、无亲：没有偏亲偏爱。上天不会有任何的偏爱之心，总会去善待那些有德行的人。
(10)、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。
(11)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(12)、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经·第八十章》
(13)、小人锱铢必较，争而不为，一天到晚争来争去，常常什么都得不到。就算一时得到，也终有一天“落了片白茫茫大地真干净”。
(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(15)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
(16)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
(17)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
(18)、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
(19)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
(20)、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
3、十句儒家经典名句
(1)、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
(2)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(3)、老子语言幽默风趣，道德经中文字妙趣横生，里面有大量丰富的故事，有时候会让你哈哈大笑，有时候也会感叹这世界万物，读起来一点都不枯燥乏味。
(4)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
(5)、出自《道德经·第五十六章》。(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
(6)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(7)、至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠‘玄览’、‘静观’。
(8)、 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
(9)、老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。
(10)、老子这几句话，讲出了事物难易、大小的辩证关系，很富有哲理意味。
(11)、真实可信的话并不美丽，美丽的话也并不真实。善良的人不去诡辩，诡辩的人也不会善良。有智慧的人不会过多的炫耀自己，炫耀自己的人也不会有真正的智慧。
(12)、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。
(13)、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。
(14)、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。
(15)、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
(16)、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。
(17)、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(19)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(20)、译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
4、道德经全文及译文
(1)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
(2)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
(3)、国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。
(4)、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
(5)、道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。——《道德经 第三十七章》
(6)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(7)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。
(8)、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
(9)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
