廉洁古训

1、廉洁古训格言正冠

(1)、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

(2)、 一物不知，以为深耻;遭人而问，少有宁日 ——皇甫谧

(3)、万恶的封建社会里广大妇女没有任何自由，完全是统治阶级奴役压迫剥削的工具或者说是玩偶。正像是周总理说的，封建妇女获取自由的唯一办法只能是出走或自杀，其实最终的出路只有死路一条。

(4)、忘记宗旨，背叛人民，欺压盘剥百姓，无异于自掘坟墓。

(5)、1贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。1横。

(6)、这位秘书因才能卓著，被有关部门定为一颗好苗子。

(7)、养性十大要：一日啬神，二日爱气，三日养形，四曰导引，五日言论，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十日禁忌 ——孙思邈

(8)、金陵怀古四首(宋)王安石(其一)霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

(9)、1亲贤远小乃古训，选贤任能民心安。1以诚为人，以勤为政，以廉为官。

(10)、行端好比松傲雪，贪念犹似蚁穴堤。廉洁，韶华之树常青，贪婪，生命之花凋零。

(11)、对前面的婚姻，后来想起来，总有一些幸福的画面，让自己愧疚。生活是煎熬，心情的愧疚，日子并不是想得那么美丽。

(12)、当官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。心公官必正，行端官自清。

(13)、“不失其所者久，死而不亡者寿。”这一对句很有因果关系。要深入解释“死而不亡者寿”，就得先来解释“不失其所者久”。

(14)、1反腐倡廉重在“官”，纠风整纪重在管。1廉洁出威信，腐败伤民心。

(15)、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先 ——朱丹溪

(16)、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

(17)、一个立足小区、发挥特长,用满腔热情为我们齐七居民区普及科学文化作出很大贡献的王美丽家庭，在崇尚科学文化的今天，无疑是我们周家渡社区科普示范家庭的杰出代表，功德无量!

(18)、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。

(19)、古人常行“趋礼”——即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

(20)、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。为政清廉从古至今人称颂，公仆亮节继往开来胜前贤。

2、廉洁古训十个

(1)、供稿|自治区港航发展中心团委文/张嘉辉图/港航系统各直属单位团组织

(2)、一要严守法纪，不贪赃枉法。就是国家行政人员应该严格遵守国家法纪，不得利用职权，谋取个人私利，贪赃枉法。

(3)、如果从政之路是一条珠链，那么人格操守则是串起无数颗珍珠的金线；如果为官之道是一组数字，那么清正廉洁则是统率后面许多个“0”的那个“1”。砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。

(4)、吃绿色之谷，穿洁身之衣，住环保之屋，睡温馨之床，行廉洁之路。

(5)、“局长大人”重权在握，白花花的银子滚滚而来，该吃的都吃了，旅游胜地也玩够了，享用的女子虽然有了若干，但没有最好，只有更好。

(6)、1勤政虽疲尤酣，廉政虽清心安。1廉则威，公则明，严则正，令则通，思则变，勤则精，学则进，干则兴。

(7)、在完成本职工作的同时，肖xx还努力做一个“好儿子，好丈夫，好父亲”，协调好家庭事务，使整个家庭和谐融洽，和睦相处。他把工作之余时间都留给了家人，陪伴家人，就算只是一家人在一起聊天，那也是他心中最幸福快乐的时光。身为一家之主，他以宽容和理解善待每一位家庭成员，做到“多一点理解，多一点关怀”。作为儿子，他尊敬老人，关心老人，孝顺老人。在忙碌的工作过程中他仍然坚持抽空陪伴他人，是出了名的孝子;作为丈夫，他爱护妻子，与妻子相互关心，互相扶持，夫妻感情融洽，从不为小事争吵;作为父亲，他以身作则，注重对儿子进行世界观、人生观、价值观的教育，培养孩子节俭、谦逊、自强的良好品质，教育他们独立自主、学会做事、学会做人，做一个对社会有贡献的人。

(8)、照顾孩子的生活，关注孩子的成长更是不容易的事情。衣食住行，学习健康哪一样不得付出很大的精力呀，尤其是当孩子头疼脑热有个灾、生个病的时候，我更能想象得出爱人的艰辛，何况她还要工作。但是她家庭事业两不误，把我们的孩子教育得很优秀，乖巧可爱，懂事知礼，上学期间年年都是三好学生。去年孩子参加高考，考入了平顶山学院法学系，刚进大学他就积极参加学校的各种活动，表现出色，现在已是学生会干部。

(9)、治学：不学而求知，犹愿鱼而无网焉;心虽勤而无获矣 ——葛洪

(10)、为人民服务要落实到行动中，不能停留在口头上。

(11)、受儒家思想的影响，我国古代多讲究“齐家治国平天下”。齐家靠的是“诗书续世长忠厚传家久”，这就是我国传统儒家思想文化影响下的一种、延续了两千多年的、具有鲜明民族特色的家风。

(12)、望闻问切：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也 ——扁鹊

(13)、清清白白，当好公公正正官；实实在在，办好桩桩件件事。

(14)、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

(15)、三是要确保行政质量，促成行政效率的持续提高。为此，就要求行政人员既要努力学习与钻研业务，不断提高自身素质，又要勇于创新，积极进取。

(16)、一要有坚定的政治立场，忠于国家，拥护政府；

(17)、以身作则，忠实履行职能。为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

(18)、历史上一直把潘金莲作为天下第一淫妇，以至潘金莲成了“奸妇”的代名词。然而现代很多思想工作者站在“人性解放”的角度，开始各种翻案。有人还用弗洛伊德性压抑的观点来解释她的出轨和杀夫行为。

(19)、(廉政广角)科技助监真给力，云天化集团巧用“问卷调查系统”帮巡察大忙

(20)、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀，内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。

3、廉洁古训格言

(1)、廉政准则天天念，心中有条高压线。金钱美女不下水，花言巧语不受骗。

(2)、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。作决策以人为本当戒急功近利，干工作求真务实应求有口皆碑。

(3)、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》

(4)、一个男人，大多数是认识了更美丽的女人，才动了心，才觉得真正遇到了爱，于是乎，不顾一切地要在一起。但是离婚了，才知道，爱情需要重新磨合，也许对方那个女人，占着自己年轻美貌，把男人控制住，掌握金钱，对爱情并不是那么较真。甚至有的女人，看着男人离婚了，并没有打算和男人结婚，导致男人错过了旧爱，没有真正得到新爱。

(5)、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

(6)、参展作品中，一幅幅主题鲜明、风格雅正、能够增强人民精神力量的优秀作品脱颖而出，众多文艺爱好者用笔墨丹青讲述尖草坪故事，展望尖草坪发展，在翰墨挥洒中唱响了新时代的主旋律。

(7)、 练好廉洁内功，净化思想、涵养品德、提升境界，始终做到对d忠诚。要做到自觉抵制歪风邪气，将当老实人、讲老实话、做老实事作为人生信条，牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，慎独慎初慎微，自重自省自励，经得起权力、金钱等考验，老老实实做人，踏踏实实干事。

(8)、1水不流则腐，官不廉则败。1行船不断，风浪毁之；为官不廉，民众弃之。

(9)、具体地讲，这要求行政机关及其工作人员做到：

(10)、烦恼增加是必须的，因为原配之间有孩子，新爱的人也有孩子，并且关系到房子等财产分配问题，导致男人变得焦头乱额。

(11)、因丈夫工作忙，妻子在家承担了大部分的家务。她在家做饭总是计算着时间，争取在孩子回家后马上吃上很香的饭菜，虽然这些都是平凡的小事，不足以挂齿，但它就象催化剂使他们全家感情日益融洽、家庭和睦、生活有滋有乐。她带着一颗善解人意的心，以她吃苦耐劳的精神，热爱家庭的本能，把这个家庭安排得井井有条，日子过得红红火火。十七年间，她用自己的努力和宽容善良之心，维护和建造了一个幸福美满的家庭。做为媳妇、妻子、母亲的邓秀清，在十多年的家庭生活中，以她那直爽的性格和爱家的责任心，尊老爱幼，真诚相待，维护着家庭的幸福美满。

(12)、1源清则流清，理明则心正。1当政之要在于兴业，施政之本在于廉洁。

(13)、一个幸福、快乐、和谐的家庭需要每个家庭成员共同的努力。只有每个人都积极地奉献和付出，家才会更温暖，只有每个家庭都幸福了，我们的社会也才会更和谐。

(14)、伍小斌是一名有着17年d员的老d员，多年来，伍小斌在工作中勤勤恳恳、任劳任怨，严以律己，不计得失，带领收费站基层员工一心从公司利益出发，努力完成上级下达的任务，做到了让领导放心，让员工满意。

(15)、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。

(16)、伍小斌的母亲不到50岁就失去了丈夫，一直没有再婚，独自一人将四个孩子拉址大，直至成家，个中的艰辛可想而知，她以自己的善良和执着撑起了这个家，不但得到亲朋好友及社会的认可，也赢得了晚辈们的尊敬和孝心。

(17)、咏竹郑板桥其二咬定青山不放松，立根原在峭岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

(18)、法纪为国之纲本。国家行政机关及其工作人员肩负维护与执行国家政策与法律、确保社会组织与民众遵纪守法的重任。为此，要求国家行政机关及其工作人员首先做到遵纪守法，做到依法行政，以身作则。

(19)、网上有人认为：潘金莲错的让所有女人都羡慕，因为她的绝世美丽容颜：《水浒》里武松第一眼见到潘金莲时，是这样描写她的美貌，“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意；纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。这样的美女要是放在当代，那绝对是个走国际路线的大明星了。”

(20)、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

4、廉洁古训

(1)、这种儒家思想，通过封建社会的千年灌输，已经形成了强大的传统文化，无论外来民族怎样破坏(历史上的元明两朝)，外方思想如何入侵，都无法将其割断。外来民族只能被同化，中华民族这一传统文化，是人类历史上唯一没有间断，一直延续至今的优秀文化。

(2)、昧良心提心吊胆仅为金钱几个，树清风顶天立地只求坦荡一生。

(3)、我们的家庭亲情如此，我们的生活更是简单朴实，苦中有乐。结婚之初，我们俩工资很低，当时我是代课教师，每月工资只有50快钱，爱人是公职教师，每月工资也只有一百多块钱，我们双方家庭又都没有什么收入，生活压力很大，日子过得紧紧巴巴，说实在的我们是自由恋爱，结婚时她一分钱的彩礼没要，反倒用她结婚前积攒的工资还清了我们因结婚办酒席及盖房子欠下的债务。但是爱人从不抱怨什么，省吃俭用，勤劳持家。孩子四岁多时为增加家庭收入，改善家庭条件，我辞掉了代教工作，出外开始打工，转眼已是六年了。现在随着国家政策的越来越好，我们家的收入也越来越高，我们家的生活自然发生了翻天覆地的变化。2006年我们在这里购买了房子，在濮阳市我们终于有了一席之地，面积虽然不太大，但是一个农民工入住到了濮阳市，我们感到很满足，因为这是我们全家共同努力的结果，所以也倍感珍惜。如今的我们对未来充满了希望，相信我们的生活会更加幸福美好，因为我们一家人相亲相爱，携手向前。

(4)、很多女人愿意和有婚姻的男人一起，那是因为这个男人有一点点事业基础，有一点点成熟，有一点点智慧，但是这样的女人，大多是耍心计。即便真心实意在一起的，也是不多。

(5)、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

(6)、 年轻干部处于事业、生活起步期，d性历练、社会阅历、基层锻炼相对不足，面对诱惑可能定力不足。因此，要坚持教育监管同向发力，通过谈心谈话掌握思想动态，加强纪法学习明晰底线红线，强化警示教育匡正价值导向，发现苗头性、倾向性问题及时提醒，助推年轻干部扣好廉洁从政“第一粒扣子”。

(7)、(廉政广角)加速度！玉溪74个乡镇监察专员办公室全部挂牌

(8)、可这位保安却与公司的副总(女)勾勾搭搭。女副总四十出头，别人都说她有个富翁老公，但一直下落不明，天知、地知。

(9)、是非明于学习，名节源于d性，腐败止于正气。

(10)、早起晨读半个钟，防腐拒变记心中。各单位团组织以集中或分散的组织方式，通过专人领读、轮流领读、齐读齐诵等学习形式，坚持每天早上上班“打卡”会议室、读书室，一线工作人员在空闲之余拿出读本，开展半小时“清风”诵读。“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”，诵读《d章》《中国共产d纪律处分条例》《中国共产d廉洁自律准则》《中央八项规定精神实施细则》等d纪d规铿锵有力；“富贵不能淫，贫贱不能屈”，诵读《孟子》《石灰吟》《曾国藩家训》《爱莲说》等廉洁古训朗朗上口；“出差人员不得在出差期间接受违反规定用公款支付的宴请、游览和非工作需要的参观，不得接受礼品、礼金和土特产品等”，诵读《廉政风险防控手册》声如洪钟。

(11)、鱼贪饵，容易上钩；人贪利，终落陷阱。对知识的追求是学习的动力，对金钱的贪婪是腐败的起因。

(12)、1政声人去后，民意闲谈中。1以伟人之操处事，以常人之心律己。

(13)、当今社会也有不少为人民服务而死，为舍己救人而死，。但是他们依然还很长寿，这个长寿不是肉体而是那种思想，那种精神，永远的长寿！

(14)、春节期间是我们家最幸福的时光，因为我们一家三口都放假回到了家里，全家终于得到了团圆。可以一起聊天，一快购物。最惬意的事情莫过于晚饭后一家三口一起出去散步。生命在于运动，"每天锻炼一小时，健康生活一辈子".每天晚饭后，我们一家人都会出去锻炼，我唱着歌，儿子给我打着节拍，爱人永远是我忠实的听众，我们漫步在灯火通明的大道上，一路欢歌一路情，神清气爽，其乐融融。

(15)、廉洁自律心无病，求真务实业有成。官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

(16)、廉洁自律，以身作则，恪尽职守，励精图治。建设信用政府，建成务实班子，成为放心干部。

(17)、我叫王绪铭，家住卫南社区如意城市花园，是一名普通的农民，拥有着一个幸福的三口之家，爱人和我，还有一个上大学的儿子。我的家庭没有什么轰轰烈烈的事迹，但我们全家人用自己的勤劳、朴实和宽容守护着最真实的幸福，享受着最舒心的生活。二十多年来，我和爱人共同努力，建立起了一个和谐美满的家庭。爱人教书育人，爱岗敬业，儿子热情上进，勤奋好学，受到了同事(学)们的一致称赞和好评。

(18)、和谐家庭不但要求在家庭中家人和睦相处，在社会上也必须做一个对社会有益，追求社会公德、职业道德和家庭美德的文明公民。因此，无论是单位号召爱心捐赠，还是同事邻里有困难，这个家庭的每一个成员都有一份爱心相送，积极参与为社会捐献爱心活动。多年来，在印度海啸、汶川地震、甘肃地震、冰雪灾害、雅安地震等一系列捐助活动中，这个家庭的成员共为社会无偿捐赠钱物达数千元。特别是伍小斌，还参加了广安市义工联合会的助学小组，长期资助贫困儿童，并定期走访资助对象的学习及生活情况。

(19)、饮食者 , 人之命脉。少饮则和气行血;痛饮则伤神耗血 ——李时珍

(20)、进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医 ——张仲景

5、古时廉洁古训

(1)、“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长”。据统计，读书周期间港航系统共组织晨读活动59场次，覆盖青年职工400多人，晨读活动不仅激发了青年干部们的读书思廉热情，更进一步增强法纪意识、强化自律本能，对推动形成勤学、善思、崇德、尚廉的良好氛围，深化清廉港航建设成效发挥了积极作用。

(2)、现在这句话也被用在了商场上。商场如战场，有许多公司实行军事化管理，用人和驭兵一样，都不能过度仁慈，“慈不带兵”应该是对管理者的一个很严厉的训示。

(3)、暑必挟湿，二者皆伤气分，从鼻吸而入，必先犯肺，乃上焦病，治法以辛凉微苦，气分上焦廓清则愈 ——叶天士

(4)、大多数男人，和糟糠之妻在一起打拼事业，两个人一起苦过来了，幸福就在眼前了，但是就这时候，感情出问题了。

(5)、慎独慎微，慎始慎终。人才是压出来的，高效率是严出来的。

(6)、慈不掌兵这是流传甚广的的统兵古训，意思是说带兵打仗不能心慈手软。战场上瞬息万变，战机稍纵即逝，如果不能严明军纪，做不到军令如山，就会贻误战机，可能导致己方处于危险之中，甚至全军覆没，后患无穷。

(7)、展出地址：尖草坪区职工活动中心(体育馆)

(8)、“学会理解和包容，要懂得感恩，进行换位思考，每一个人都不容易。”这是妻子邓秀清感悟最深的一句话。在他们结婚的十七年中，婆媳、夫妇之间，始终注意尊重对方，做到相互理解。自古以来，婆媳之间免不了有些摩擦，但是做为儿媳的邓秀清，能够用她那颗热爱家庭、关爱家人，希望老人安康、儿子健康向上的善良之心，真诚对待家庭中的每一位成员，使这个家庭成为人们羡慕的和谐家庭。

(9)、做官先做人，万事民为先。严格政治纪律，严格依法行政。

(10)、10防微杜渐，勿使小节成大恶；反腐倡廉，常将警钟鸣心头。10贪是腐蚀心灵的毒酒，廉是滋补身心的良药。

(11)、坚持把真理的力量和人格的力量统一起来。牢记政治责任，保持好的作风，掌握理论武器，深入扎实工作。

(12)、实际上就是做什么样的人定位，这就是体现在“所”字上，这个所就是在“道”上找，要把人生的定位定在与“道”合一上，才能真正长久。

(13)、公仆称谓千钧重，为政清廉万事兴。慎权、慎欲、。

(14)、1一旦为利所驱，必将为利所害。1身有正气，不言自威。

(15)、年高79岁王阿姨和她81岁的老爱人，为了使科普宣传版面做得既图文并茂又美观大方，花费了很多心思在里面。学剪纸、学绘画、练写仿宋字、学写毛笔字，每一块科普宣传版面都凝聚着他们夫妇俩大量的汗水和心血。在王阿姨家里，常常可以看到夫妇俩，你来写字我磨墨;你来剪纸我画画。一期期精美的科普宣传版面总能吸引居民们的眼球，更是得到广大居民的一致好评。……十年来，使科普文化知识从楼组传播到小区十个楼组乃至整个小区。

(16)、幸福是什么？腰缠万贯不一定幸福，位高权重也不一定幸福，王永革一家用夫妻的相敬如宾，尊老的一颗孝心，创业的同舟共济，育人的言传身教演绎了小家庭最温馨的幸福，诠释了平凡的伟大，朴实的珍贵，幸福的最真实内涵。

(17)、脑勤要多思，眼勤要多看，嘴勤要多问，耳勤要多听，手勤要多记，腿勤要多跑。从政以民为本，倡廉以慎为要。

(18)、清廉公平断事理，勤政正直做“公仆”。善观人者善观己，善观己者善观心。

(19)、良友如梯，批评关爱赛良医，帮你修身明事理，扶你青云千万里。

(20)、根本是理想信念问题，而总开关是世界观、人生观、价值观。意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

(1)、这句话应该辩证的去理解，既不是让你唯利是图，也不是让你六亲不认，它只是说在对待钱财的问题上，应该有一个度，不能谁伸手都给，也不能见死不救。讲义气是好事，证明有爱有情，心肠软，这应该褒赞，但也要考虑自身的生存和发展，如果只是一味的去考虑别人，必然会把自己陷于尴尬的境地中。

(2)、d风d纪打折扣，迟早都得犯错误。反腐其论事大小，倡廉不在位高低。

(3)、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉，为仆欣然!

(4)、尊老是我们的传统美德，其中很明显的体现在用餐礼仪上。开始用餐时一定是长辈先动碗筷。而且吃饭时，要求要端起碗，大拇指扣住碗口。咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，并且尽量做到食不言。

(5)、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》

(6)、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。

(7)、“建功新时代，清廉尖草坪”主题书画展，由尖草坪区文联、区总工会联合主办，从征集的200余幅书画作品中，精选150幅进行展出。其中，绘画以“梅、兰、竹、菊、松、荷”等象征清正、高洁的花木为主题，书法以廉政文化格言、警句、家训、诗文等为内容开展创作，旨在挖掘优秀传统文化中的廉洁古训，倡导廉洁风尚，推进清廉文化建设。

(8)、如果男人找一个年轻漂亮的，哪有心思和男人奋斗，大部分是享福来的。这样的情况，男人怎么创业？

(9)、义不理财还有说是“义不养财”。这里的“义”指义气，意思是说太讲义气的人不适合管理钱财，或者不适合做生意。

(10)、周总理在充分听取了大家意见的基础上总结发言：“潘金莲不是一个反封建的典型。张大户压迫潘金莲，她反抗是好的，值得同情。可是后来她变了，她杀了人，而这个人又是劳动人民，是一个老实的农民。潘金莲和西门庆的私通行为是走向堕落，这种行为就没有办法让我们同情了。如果潘金莲为了求解放，出走了，或者自杀了，当然会使人同情。劳动人民总是把同情放在被压迫妇女方面。我想，祝英台、白娘子这些人物，都没有杀人，没有堕落；茶花女也没有因为求得个人解放而危害别人；陈白露也没有杀人嘛，她救了‘小东西’，最后自己牺牲了，所以我们同情她。”

(11)、1d风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。1廉不言贫，勤不言苦。

(12)、1处事立身须有一腔正气，秉公尽职应无半点私心。1廉洁奉公不当贪官，秉公办事不当昏官，勤政务实不当懒官，团结奋斗不当佞官。

(13)、咏史(唐)李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

(14)、1做正人须走正路，非公心莫为公仆。1交友信义为先，从政勤廉为本。

(15)、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。

(16)、三是要厉行节约，反对铺张浪费。国家行政人员要树立公仆意识与为纳税人服务的意识。在履行公务过程中，要本着为纳税人省钱的思想，勤俭节约，反对奢侈浪费，不得摆阔气，不讲排场，不铺张浪费，不慷国家与人民之慨。

(17)、伊甸园论坛里有篇文章这样描述潘金莲：“今年，是中国婚外恋运动的先驱潘金莲女士遇难900周年，作为反抗封建势力和婚姻枷锁的妇女运动的先进代表……”甚至还有有学者这样评价过潘金莲，“潘金莲是妇女解放的先驱”。

(18)、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。财欲是只虎，色欲是柄剑；为官若长久，财色不能贪。

(19)、谋一次私利，就失去一片人心。贪婪和幸福永远不会牵手。

(20)、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。

(1)、管住自己的手，甘愿吃亏。收住自己的心，无私无畏。

(2)、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

(3)、做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

(4)、都说，平平淡淡才是真，但是多少人败给了“平平淡淡"这四个字。激情在每个人的渴望，但平淡才是更多的日子。

(5)、“死而不亡者寿。”就是人死了，但是还没有亡，这才是真正的长寿。有句很流行名句“死得重于泰山，不要轻于鸿毛”，这句话就是“死而不亡者寿”的最好解释。人死了精神不亡，有形的一定会死，无形的才是长寿。

(6)、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

(7)、人到中年，遇到真爱，大部分是心理躁动不安。爱情，最容易迷惑一个人，你不理智一点点，都要被迷惑住，改变你的人生轨迹。但这样的改变，多半是更难的人生路等着。

(8)、欲惠己时先泽人，欲教人时先律己。为官浮云远，春风铸精神。

(9)、古训有言：百善孝为先。孝敬父母是中华民族的传统美德，孝亲敬老是营造幸福家庭的基石。王永革和张会超婚后将老人接来同住，悉心照顾他们的饮食起居，二十多年间，无论工作再忙，都会赶回家为老人做可口营养的饭菜，老人们在他们的照顾下虽已八十多岁的高龄，但是精神矍铄，身体康健，逢人就夸儿子媳妇孝顺懂事，孙子王思对老人也是关爱有加，每次回来都给老人嘘寒问暖，给他们添置新衣和需要的东西。

(10)、梧州航道养护中心“清廉·青年”廉政小课堂第二期

(11)、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》