关于龙的谚语龙生九子
1、龙生九子的优美词汇
(1)、在中国文化的传承当中,龙这种物种的存在应该是给予了很多人震撼,这种存在于上古时期的生物,据说是相当神奇的,封建社会当中皇帝也是将自己说成是真命天子。
(2)、殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
(3)、霸下,龙之九子中第六子,又名赑屃(bìxì),样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。
(4)、 囚牛,传说中的怪兽。龙生九子之是老大,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。
(5)、我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
(6)、但是它最大的特点就是(好吃)!最大的优势就是(好吃)!最大的能力就是(好吃)!
(7)、但仔细看下来,九子所产生作用的地方包括了政府部门(狴犴)、暴力机关(睚眦)、宗教(狻猊、蒲牢)、文化(囚牛、负屃、赑屃)、安全(嘲风、螭吻),所以是走上层路线的,对于普通劳动人民来说,并没有太大的帮助。当然,这估计也是因为都是龙种,再怎么样也不会太过于低端。
(8)、受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。
(9)、咱们先不说别的,先声明一点,龙的先祖不是“祖龙”,凤凰的先祖也不是“元凤”。“祖龙”和“元凤”是现代洪荒小说中的一个设定,在古代神话典籍中是没有这两个名词的。现代洪荒小说中虽有不少佳作,但是不能成为古代神话的一部分,更不能越俎代庖。
(10)、龙腾凤集、龙腾虎蹴、龙腾虎踞、龙腾虎啸、龙腾虎跃
(11)、这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
(12)、睚眦(yázì),是龙与狼交合产下,所以生性好斗,非常凶狠,人们经常在武器上雕刻着它的模样,以增添震慑力。
(13)、狻猊是龙的第五个儿子,是龙和狮子所生,所以“狻猊”和母亲一样都是白天打盹儿晚上活动,所以狻猊也喜欢蹲着身子打盹儿,又由于它喜欢闻香,所以“狻猊”的形象经常出现在香炉上。同时狻猊还是佛祖的坐骑,也算是遂了它闻香的喜好。
(14)、龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙跳虎伏、龙跳虎卧、龙头锯角
(15)、蒲牢,排行第平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
(16)、 霸下,龙之九子中,第六子名为赑屃bìxì,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。
(17)、 老七龙生九子之七 狴犴 狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。
(18)、龙血凤髓、龙血玄黄、龙言凤语、龙颜凤姿、龙阳泣鱼
(19)、特别的是,龙安排的家宅守护神有三位之多,可见我们祖先对于家庭的看重。最后,我们来总结一下龙之九子各自充当了中国人的哪些守护神。
(20)、狻猊,排行第平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
2、介绍一下龙生九子的典故
(1)、就比如福岁乐(江海21)大闸蟹,就是由上海海洋大学教授亲自培育,通过人工筛选和定向繁殖,而精心培育出来的王牌品种。
(2)、原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
(3)、 汉武帝时,因宫殿经常发生火灾,依据“术士”们的说法,在宫殿的正脊两端装饰螭吻寓意镇火,后来沿袭成制。
(4)、根据可以喷水这个特性,龙也把小儿子螭吻派上了房顶,封他为屋脊兽,主管家里的防火事宜。
(5)、嘲风的安置,使太和殿顶的造型严整又富于变化,实现了庄重与生动和谐,宏伟与精巧的统一。
(6)、但不管怎么说,现在这九子都成为了我们文化体系中重要的组成部分,甚至有些都成为了相当于神祇一样的崇高存在。
(7)、 古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
(8)、 然而还有多种版本,比如麒麟、饕餮、椒图等等。
(9)、虽然霸下已经改邪归正了,可是他的父亲龙还是有点担心,于是就用一块比三山五岳还要重的石碑镇住了霸下,让霸下成为石碑的守护者。
(10)、 嘲风,龙生九子之一中的老三。平生好险,如今殿角走兽是其形象。不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
(11)、 龙生九子,且子子各异,何况人有千万,偏偏也有异人能一指逆乾坤,改运破命。
(12)、中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子,古代史书记载其嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,而且总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强大威力。
(13)、我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。
(14)、老大孔雀,战斗力最强,就是常说的孔雀明王。老二大鹏,战斗力仅次孔雀,金翅大鹏法力无边。老三火凤,掌控火势,周身骄焰,其性躁,喜则光耀万丈,怒则赤地千里,就是传说中的“朱雀”。老四金凤,性格温和,律五音、览九德,金芒备举,鸣动八风,象征高贵、吉祥,是古代神话中的一种瑞兽,古代皇后的服饰上都有金凤的形象。
(15)、龙吟虎啸、龙游曲沼、龙驭上宾、龙御上宾、龙跃凤鸣
(16)、传说以前中国没有狮子,是从西域引入的,有一天被出门玩耍的龙看到,一见钟情,后来便有了狻猊。它是九个儿子中最乖的一个,狻猊秉承了狮子的天性,沉默寡言,端庄严肃,不喜欢动但是很喜欢烟火,于是佛主便将它收为坐骑。
(17)、这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
(18)、 负屃,龙之九子中第八子,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。
(19)、五子狻猊,母为狮,喜欢打盹闻香,是佛祖坐骑,形象经常出现在香炉上。六子霸下,母为龟,龟壳上背负着一块石碑,雷打不动,象征长寿吉祥。
(20)、睚眦这个词,看似复杂,其实我们在日常生活中也能用到。我们说一个人又小气又记仇,就可以用睚眦必报。那么睚眦是什么意思?就是瞪眼的意思。
3、关于龙生九子的成语
(1)、负屃,排行老平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。
(2)、每只蟹在出湖和装箱时,必须经过严格的双筛选,每只蟹必须个头够大,膏黄够熟,蟹腿够硬。保证送到手上的每只蟹均肉厚膏肥,鲜香清甜。
(3)、老二叫螭吻,爱四处张望,于是被人们用来装饰建筑,常见的如房屋上的兽头形象;
(4)、《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》云:“龙生九子,……嘲风好险,形殿角上。”
(5)、“龙生九子”分别是:囚牛、睚眦、狻猊、蒲牢、贔屭、狴犴、饕餮、椒图、鸱吻。九子各自的喜好不同,性格不故曰:龙生九子,子子不同。
(6)、形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
(7)、老八狻猊喜欢烟火,虽然长相如同一只雄狮,但却很温和,喜静不喜动,常出现在佛像旁边的香炉上;至于老九椒图,就像一只紧闭的螺蚌,人们常把它的形象刻在大门上。
(8)、 这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
(9)、后来范雎逃到秦国,凭借一身本事做了宰相。秦国要讨伐魏国,魏国派范雎的老相识须贾来求和。范雎化妆成又老又丑的乞丐,来看须贾,须贾觉得他可怜,便顺手取件绨袍送给了他。
(10)、古代传说,一龙所生的九条小龙,形状性格都不相同。比喻同胞兄弟志趣各有差别,并不一样。也说“龙生九种”。
(11)、人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
(12)、囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻
(13)、负屃(fuxì),和霸下一样是龙和乌龟交合产下,不过负屃更接近龙,喜文。所以经常被人们画在碑文之上,比起驮着石碑的霸下,负屃要轻松很多。
(14)、它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。
(15)、即是:囚牛、睚眦(yázì)、嘲风、蒲牢、狻猊(suānní)、赑屃(bìxì)、狴犴(bìàn)、负屃(fùxì)、螭吻(chīwěn)。
(16)、从龙生九子的传说中可以看出,我们国家的神话传说看似高深又玄幻,实际上也是由许多接地气又暖人的小故事组成的。它不仅包含了中国人绚丽又浪漫的想象,也包含了因材施教的高明智慧,更蕴含了祖先对于后人的守护和祝愿。
(17)、形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
(18)、 古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。但是具体是哪九子呢?
(19)、 龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音。它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的塑像。
(20)、李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过“龙生九子”的事情,很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”,根据自己的印象记下了九子的名目说:“俗传龙生九子不成龙,各有所好⋯⋯一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也。二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也。三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上纽是也。四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门。五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖。六曰蚣蝮,性好水,故立于桥柱。七曰睚眦,性好杀,故立于刀环。八曰金猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉。九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于铺首。又有金吾,形似美人,首尾似鱼有两翼,其性通灵不寐,故用巡警。”(《升庵集》卷八十一)
4、龙生九子的歇后语
(1)、嘲风,是龙和猞猁交合产下,有着猫科动物的登高远望的习性,在房檐上经常可以看到它的塑像,不仅起装饰作用,更是人们心里希望它威慑妖魔、清除灾祸。
(2)、龙生九子之九 螭吻 螭吻,又名鸱尾,鱼形的龙。
(3)、所以这么看来,龙生九子,各有功用。不过人类有时候也很坏,比如蒲牢人家怕鲸鱼(可能有巨物恐惧症吧),就还非要用鲸鱼的形象做钟锤,来刺激蒲牢大叫……
(4)、负屃:和赑屃是比较接近。因喜爱文化,所以盘踞在石碑顶端。(赑屃真苦,不但背一块碑,碑上还有自己的兄弟)
(5)、负屃(xì),龙之九子中第八子,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。
(6)、但饕餮为四凶之岂能作为瑞兽而供之,而且还与螭吻相撞。蚣蝮连具体读音都不清晰,而且蚣蝮作为镇桥灵兽,身躯如豹虽有龙角可也不可能是鹿角,并附有鳞甲也不能证明是龙鳞。所以说蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。
(7)、传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。
(8)、但我们还是不得不要问,龙是不是只有一条?还是所有龙都会生九个这样的孩子?那九子的后代又是什么呢?
(9)、龙心凤肝、龙兴凤举、龙兴云属、龙行虎变、龙行虎步
(10)、 原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击,它就吓得大声吼叫。
(11)、所以,除了常规的精装礼盒和家庭装,这次福岁乐特别推出了大闸蟹一对包邮装!
(12)、事实上,单纯在生孩子这件事儿上,龙族还是很厉害的。在很多文献中记述,龙性淫,“遇牝必交”,“故种独多耳”。所以才会有了九子或其他与龙杂交的物种。
(13)、龙生九子,且子子各异,何况人有千万,偏偏也有异人能一指逆乾坤,改运破命。
(14)、房顶上、城楼上,不正是它的好去处么?所以龙干脆派这个儿子当屋顶的守护神好了,一有风吹草动,马上告诉家人。后来,龙就把嘲风封为了镇宅兽,后被用作了檐角兽,具有威慑妖魔、清除灾祸的功能。
(15)、亲子之间以及子代个体之间性状存在相似性,表明性状可以从亲代传递给子代,这种现象称为遗传(heredity)。遗传学是研究此一现象的学科,目前已知地球上现存的生命主要是以DNA作为遗传物质。除了遗传之外,决定生物特征的因素还有环境,以及环境与遗传的交互作用。遗传起源于早期生命过程的信息化或节律化。
(16)、龙生九子各不相同,比喻同胞兄弟品质,爱好各不相同,后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。传说东海龙王生了九个儿子,性格各异,各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐,老二虫睚眦嗜好攻杀,老三嘲风喜欢探险,老四蒲牢喜爱鸣叫,老五狻猊好坐,老六霸下喜爱负重,老七狴犴喜好诉讼,老八赑屃好文,老九虫吻好吞。
(17)、那么龙到底是什么?龙子又有哪些特点?让我们通过本期内容了解一下。
(18)、《史记》里就讲到这么一个人:他“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”从前有一个魏国人名叫范雎,在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次,须贾怀疑他同齐国私通,报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范雎毒打了一顿,范雎装死,才得脱险。
(19)、螭吻,是老口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。
(20)、囚牛,为龙和水牛交合产下,性情温和,喜爱音乐,一般乐器琴头就雕刻着囚牛。
5、关于龙生九子的故事
(1)、龙生九子之三 嘲风 老三嘲风,形似兽,是老平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
(2)、 《五杂俎》里写道:“龙性淫,无所不交,故种独多耳。”这说明龙性好淫,喜欢跟各种物种交配,所以生的这九个儿子相貌不同爱好各异。接下来让小编给大家科普这九子。
(3)、刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。
(4)、所以即便是这九子,成就也是各有高低不同,就更不要说那些排不上号的龙种了。
(5)、后来,当须贾知道范雎就是秦相,想起旧事惶恐万状,立即光着上身,跪在范雎面前请罪。范雎大骂须贾,当众列举了他的罪状。姑念他赠送绨袍,不忘旧情,饶了须贾的性命。
(6)、 解释:龙生有九子都不像龙,但是都各有所好。
(7)、 狻猊,传说中龙生九子之排行老是一种猛兽。形如狮,喜烟好坐,佛主见它有耐心,便收在胯下当了坐骑。
(8)、龙盘凤翥、龙盘虎踞、龙盘虎拏、龙蟠凤逸、龙蟠凤翥
(9)、蒲牢:声音宏大,因而居于钟钮上。因害怕鲸鱼,所以钟锤会做成鲸鱼的形状。
(10)、龙生九子之五 狻猊 老五狻猊,形似狮子,排行第平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
(11)、比如故宫太和殿上骑凤仙人后面的的10个檐兽,分别是:龙(嘲风)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
(12)、“龙生九子,各有所好。”所以兄弟之间也可以有很大的差异。
(13)、上联“龙生九子各有不同”,意思是:龙生九个儿子,九个儿子各自有特点,与众不同。
(14)、 睚眦,龙生九子老嗜杀喜斗,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;能吞兵器,负责看护天下兵器,就是我们所看到的刀剑的吞口兽;发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。
(15)、睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,报则不免腥杀,睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。
(16)、龙跃鸿矫、龙跃虎踞、龙战虎争、龙战玄黄、龙战鱼骇
(17)、 狴犴(bì’àn),是龙与老虎交合产下,有着老虎的威严,古被人们装饰在狱门之上,还匐伏在官衙的大堂两侧。
(18)、螭吻(chīwěn),又名鸱(chī)尾、鸱吻,龙之九子中最小,喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。
(19)、龙是中华民族的图腾象征,说起“龙生九子”,大家一定都不陌生,这是流传民间的俗语。“九”在古代,并不是一个具体的数字,是一个有着特殊含义的虚词,它具有特殊的含义。
(20)、遗传的稳定性是相对的,因为基因在世代延绵的长期发展过程中,难免会在此时或彼时发生结构的改变。结构改变了的基因使生物体发育不同于改变前的性状,于是出现了变异(可遗传变异)。
(1)、霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
(2)、龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,平生好鸣,今钟上兽纽是其遗像。狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。霸下,平生好负重,今碑座兽足是其遗像。狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。赑屃,平生好文,今碑两旁龙是其遗像。蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。(《一麓堂后稿》卷十二)
(3)、古时候,“蛇图腾”部落逐渐发展壮大,逐渐打败、吞并了其他部落。“蛇图腾”部落打败了“鹿图腾”部落,就把鹿角安在了大蛇的头上,它打败了“鹰图腾”部落,就把鹰的爪子安在了蛇身上。以此类推,逐渐形成了“龙图腾”,也就出现了第一条龙。“凤凰图腾”也是这样形成的,由最初的“玄鸟”部落,经过长时间的发展,逐渐加入其它部落的图腾特征,而形成了最终的神鸟“凤凰”,也就是第一只凤凰。
(4)、囚牛:喜好音乐,所以长期盘踞在琴首上,后成为乐器和音乐人的守护神。
(5)、 狮子是随着佛教传入中国的,而且佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
(6)、在我国,龙是古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长,具有“九似”的特征,即头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎等。
(7)、 虎是威猛之兽,于是人们也将其刻铸在监狱门上。可以增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。虎头铡也是他的形象之一。
(8)、平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。