关于龙的谚语龙生九子

1、龙生九子的优美词汇

(1)、在中国文化的传承当中，龙这种物种的存在应该是给予了很多人震撼，这种存在于上古时期的生物，据说是相当神奇的，封建社会当中皇帝也是将自己说成是真命天子。

(2)、殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

(3)、霸下，龙之九子中第六子，又名赑屃(bìxì)，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

(4)、   囚牛，传说中的怪兽。龙生九子之是老大,形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。

(5)、我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

(6)、但是它最大的特点就是(好吃)！最大的优势就是(好吃)！最大的能力就是(好吃)！

(7)、但仔细看下来，九子所产生作用的地方包括了政府部门(狴犴)、暴力机关(睚眦)、宗教(狻猊、蒲牢)、文化(囚牛、负屃、赑屃)、安全(嘲风、螭吻)，所以是走上层路线的，对于普通劳动人民来说，并没有太大的帮助。当然，这估计也是因为都是龙种，再怎么样也不会太过于低端。

(8)、受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

(9)、咱们先不说别的，先声明一点，龙的先祖不是“祖龙”，凤凰的先祖也不是“元凤”。“祖龙”和“元凤”是现代洪荒小说中的一个设定，在古代神话典籍中是没有这两个名词的。现代洪荒小说中虽有不少佳作，但是不能成为古代神话的一部分，更不能越俎代庖。

(10)、龙腾凤集、龙腾虎蹴、龙腾虎踞、龙腾虎啸、龙腾虎跃

(11)、这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。

(12)、睚眦(yázì)，是龙与狼交合产下，所以生性好斗，非常凶狠，人们经常在武器上雕刻着它的模样，以增添震慑力。

(13)、狻猊是龙的第五个儿子，是龙和狮子所生，所以“狻猊”和母亲一样都是白天打盹儿晚上活动，所以狻猊也喜欢蹲着身子打盹儿，又由于它喜欢闻香，所以“狻猊”的形象经常出现在香炉上。同时狻猊还是佛祖的坐骑，也算是遂了它闻香的喜好。

(14)、龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙跳虎伏、龙跳虎卧、龙头锯角

(15)、蒲牢，排行第平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

(16)、   霸下，龙之九子中，第六子名为赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

(17)、 老七龙生九子之七 狴犴 　　 　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。

(18)、龙血凤髓、龙血玄黄、龙言凤语、龙颜凤姿、龙阳泣鱼

(19)、特别的是，龙安排的家宅守护神有三位之多，可见我们祖先对于家庭的看重。最后，我们来总结一下龙之九子各自充当了中国人的哪些守护神。

(20)、狻猊，排行第平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

2、介绍一下龙生九子的典故

(1)、就比如福岁乐(江海21)大闸蟹，就是由上海海洋大学教授亲自培育，通过人工筛选和定向繁殖，而精心培育出来的王牌品种。

(2)、原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

(3)、   汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰螭吻寓意镇火，后来沿袭成制。

(4)、根据可以喷水这个特性，龙也把小儿子螭吻派上了房顶，封他为屋脊兽，主管家里的防火事宜。

(5)、嘲风的安置，使太和殿顶的造型严整又富于变化，实现了庄重与生动和谐，宏伟与精巧的统一。

(6)、但不管怎么说，现在这九子都成为了我们文化体系中重要的组成部分，甚至有些都成为了相当于神祇一样的崇高存在。

(7)、    古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

(8)、  然而还有多种版本，比如麒麟、饕餮、椒图等等。

(9)、虽然霸下已经改邪归正了，可是他的父亲龙还是有点担心，于是就用一块比三山五岳还要重的石碑镇住了霸下，让霸下成为石碑的守护者。

(10)、   嘲风，龙生九子之一中的老三。平生好险，如今殿角走兽是其形象。不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

(11)、    龙生九子,且子子各异,何况人有千万,偏偏也有异人能一指逆乾坤,改运破命。

(12)、中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

(13)、我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。

(14)、老大孔雀，战斗力最强，就是常说的孔雀明王。老二大鹏，战斗力仅次孔雀，金翅大鹏法力无边。老三火凤，掌控火势，周身骄焰，其性躁，喜则光耀万丈，怒则赤地千里，就是传说中的“朱雀”。老四金凤，性格温和，律五音、览九德，金芒备举，鸣动八风，象征高贵、吉祥，是古代神话中的一种瑞兽，古代皇后的服饰上都有金凤的形象。

(15)、龙吟虎啸、龙游曲沼、龙驭上宾、龙御上宾、龙跃凤鸣

(16)、传说以前中国没有狮子，是从西域引入的，有一天被出门玩耍的龙看到，一见钟情，后来便有了狻猊。它是九个儿子中最乖的一个，狻猊秉承了狮子的天性，沉默寡言，端庄严肃，不喜欢动但是很喜欢烟火，于是佛主便将它收为坐骑。

(17)、这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

(18)、  负屃，龙之九子中第八子，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

(19)、五子狻猊，母为狮，喜欢打盹闻香，是佛祖坐骑，形象经常出现在香炉上。六子霸下，母为龟，龟壳上背负着一块石碑，雷打不动，象征长寿吉祥。

(20)、睚眦这个词，看似复杂，其实我们在日常生活中也能用到。我们说一个人又小气又记仇，就可以用睚眦必报。那么睚眦是什么意思？就是瞪眼的意思。

3、关于龙生九子的成语

(1)、负屃，排行老平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。

(2)、每只蟹在出湖和装箱时，必须经过严格的双筛选，每只蟹必须个头够大，膏黄够熟，蟹腿够硬。保证送到手上的每只蟹均肉厚膏肥，鲜香清甜。

(3)、老二叫螭吻，爱四处张望，于是被人们用来装饰建筑，常见的如房屋上的兽头形象；

(4)、《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》云：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”

(5)、“龙生九子”分别是：囚牛、睚眦、狻猊、蒲牢、贔屭、狴犴、饕餮、椒图、鸱吻。九子各自的喜好不同，性格不故曰：龙生九子，子子不同。

(6)、形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

(7)、老八狻猊喜欢烟火，虽然长相如同一只雄狮，但却很温和，喜静不喜动，常出现在佛像旁边的香炉上；至于老九椒图，就像一只紧闭的螺蚌，人们常把它的形象刻在大门上。

(8)、  这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

(9)、后来范雎逃到秦国，凭借一身本事做了宰相。秦国要讨伐魏国，魏国派范雎的老相识须贾来求和。范雎化妆成又老又丑的乞丐，来看须贾，须贾觉得他可怜，便顺手取件绨袍送给了他。

(10)、古代传说，一龙所生的九条小龙，形状性格都不相同。比喻同胞兄弟志趣各有差别，并不一样。也说“龙生九种”。

(11)、人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

(12)、囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

(13)、负屃(fuxì)，和霸下一样是龙和乌龟交合产下，不过负屃更接近龙，喜文。所以经常被人们画在碑文之上，比起驮着石碑的霸下，负屃要轻松很多。

(14)、它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。

(15)、即是：囚牛、睚眦(yázì)、嘲风、蒲牢、狻猊(suānní)、赑屃(bìxì)、狴犴(bìàn)、负屃(fùxì)、螭吻(chīwěn)。

(16)、从龙生九子的传说中可以看出，我们国家的神话传说看似高深又玄幻，实际上也是由许多接地气又暖人的小故事组成的。它不仅包含了中国人绚丽又浪漫的想象，也包含了因材施教的高明智慧，更蕴含了祖先对于后人的守护和祝愿。

(17)、形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

(18)、   古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但是具体是哪九子呢？

(19)、    龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音。它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的塑像。

(20)、李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过“龙生九子”的事情，很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”，根据自己的印象记下了九子的名目说：“俗传龙生九子不成龙，各有所好⋯⋯一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼有两翼，其性通灵不寐，故用巡警。”(《升庵集》卷八十一)

4、龙生九子的歇后语

(1)、嘲风，是龙和猞猁交合产下，有着猫科动物的登高远望的习性，在房檐上经常可以看到它的塑像，不仅起装饰作用，更是人们心里希望它威慑妖魔、清除灾祸。

(2)、龙生九子之九 螭吻 　　螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。

(3)、所以这么看来，龙生九子，各有功用。不过人类有时候也很坏，比如蒲牢人家怕鲸鱼(可能有巨物恐惧症吧)，就还非要用鲸鱼的形象做钟锤，来刺激蒲牢大叫……

(4)、负屃：和赑屃是比较接近。因喜爱文化，所以盘踞在石碑顶端。(赑屃真苦，不但背一块碑，碑上还有自己的兄弟)

(5)、负屃(xì)，龙之九子中第八子，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

(6)、但饕餮为四凶之岂能作为瑞兽而供之，而且还与螭吻相撞。蚣蝮连具体读音都不清晰，而且蚣蝮作为镇桥灵兽，身躯如豹虽有龙角可也不可能是鹿角，并附有鳞甲也不能证明是龙鳞。所以说蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。

(7)、传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

(8)、但我们还是不得不要问，龙是不是只有一条？还是所有龙都会生九个这样的孩子？那九子的后代又是什么呢？

(9)、龙心凤肝、龙兴凤举、龙兴云属、龙行虎变、龙行虎步

(10)、   原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

(11)、所以，除了常规的精装礼盒和家庭装，这次福岁乐特别推出了大闸蟹一对包邮装！ 

(12)、事实上，单纯在生孩子这件事儿上，龙族还是很厉害的。在很多文献中记述，龙性淫，“遇牝必交”，“故种独多耳”。所以才会有了九子或其他与龙杂交的物种。

(13)、龙生九子，且子子各异，何况人有千万，偏偏也有异人能一指逆乾坤,改运破命。

(14)、房顶上、城楼上，不正是它的好去处么？所以龙干脆派这个儿子当屋顶的守护神好了，一有风吹草动，马上告诉家人。后来，龙就把嘲风封为了镇宅兽，后被用作了檐角兽，具有威慑妖魔、清除灾祸的功能。

(15)、亲子之间以及子代个体之间性状存在相似性，表明性状可以从亲代传递给子代，这种现象称为遗传(heredity)。遗传学是研究此一现象的学科，目前已知地球上现存的生命主要是以DNA作为遗传物质。除了遗传之外，决定生物特征的因素还有环境，以及环境与遗传的交互作用。遗传起源于早期生命过程的信息化或节律化。

(16)、龙生九子各不相同，比喻同胞兄弟品质，爱好各不相同，后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。传说东海龙王生了九个儿子，性格各异，各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐，老二虫睚眦嗜好攻杀，老三嘲风喜欢探险，老四蒲牢喜爱鸣叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重，老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃好文，老九虫吻好吞。

(17)、那么龙到底是什么？龙子又有哪些特点？让我们通过本期内容了解一下。

(18)、《史记》里就讲到这么一个人：他“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”从前有一个魏国人名叫范雎，在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次，须贾怀疑他同齐国私通，报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范雎毒打了一顿，范雎装死，才得脱险。

(19)、螭吻，是老口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

(20)、囚牛，为龙和水牛交合产下，性情温和，喜爱音乐，一般乐器琴头就雕刻着囚牛。

5、关于龙生九子的故事

(1)、龙生九子之三 嘲风 　　 老三嘲风，形似兽，是老平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

(2)、 《五杂俎》里写道：“龙性淫，无所不交，故种独多耳。”这说明龙性好淫，喜欢跟各种物种交配，所以生的这九个儿子相貌不同爱好各异。接下来让小编给大家科普这九子。

(3)、刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。

(4)、所以即便是这九子，成就也是各有高低不同，就更不要说那些排不上号的龙种了。

(5)、后来，当须贾知道范雎就是秦相，想起旧事惶恐万状，立即光着上身，跪在范雎面前请罪。范雎大骂须贾，当众列举了他的罪状。姑念他赠送绨袍，不忘旧情，饶了须贾的性命。

(6)、    解释：龙生有九子都不像龙，但是都各有所好。

(7)、   狻猊，传说中龙生九子之排行老是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。

(8)、龙盘凤翥、龙盘虎踞、龙盘虎拏、龙蟠凤逸、龙蟠凤翥

(9)、蒲牢：声音宏大，因而居于钟钮上。因害怕鲸鱼，所以钟锤会做成鲸鱼的形状。

(10)、龙生九子之五 狻猊 　　 老五狻猊，形似狮子，排行第平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

(11)、比如故宫太和殿上骑凤仙人后面的的10个檐兽，分别是：龙(嘲风)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

(12)、“龙生九子，各有所好。”所以兄弟之间也可以有很大的差异。

(13)、上联“龙生九子各有不同”，意思是:龙生九个儿子，九个儿子各自有特点，与众不同。

(14)、   睚眦，龙生九子老嗜杀喜斗，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。

(15)、睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

(16)、龙跃鸿矫、龙跃虎踞、龙战虎争、龙战玄黄、龙战鱼骇

(17)、 狴犴(bì’àn)，是龙与老虎交合产下，有着老虎的威严，古被人们装饰在狱门之上，还匐伏在官衙的大堂两侧。

(18)、螭吻(chīwěn)，又名鸱(chī)尾、鸱吻，龙之九子中最小，喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

(19)、龙是中华民族的图腾象征，说起“龙生九子”，大家一定都不陌生，这是流传民间的俗语。“九”在古代，并不是一个具体的数字，是一个有着特殊含义的虚词，它具有特殊的含义。

(20)、遗传的稳定性是相对的，因为基因在世代延绵的长期发展过程中，难免会在此时或彼时发生结构的改变。结构改变了的基因使生物体发育不同于改变前的性状，于是出现了变异(可遗传变异)。

(1)、霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

(2)、龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。(《一麓堂后稿》卷十二)

(3)、古时候，“蛇图腾”部落逐渐发展壮大，逐渐打败、吞并了其他部落。“蛇图腾”部落打败了“鹿图腾”部落，就把鹿角安在了大蛇的头上，它打败了“鹰图腾”部落，就把鹰的爪子安在了蛇身上。以此类推，逐渐形成了“龙图腾”，也就出现了第一条龙。“凤凰图腾”也是这样形成的，由最初的“玄鸟”部落，经过长时间的发展，逐渐加入其它部落的图腾特征，而形成了最终的神鸟“凤凰”，也就是第一只凤凰。

(4)、囚牛：喜好音乐，所以长期盘踞在琴首上，后成为乐器和音乐人的守护神。

(5)、 狮子是随着佛教传入中国的，而且佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 

(6)、在我国，龙是古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长，具有“九似”的特征，即头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎等。

(7)、    虎是威猛之兽，于是人们也将其刻铸在监狱门上。可以增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。虎头铡也是他的形象之一。

(8)、平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。