禅宗语录600句

1、禅宗语录一百则

(1)、神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩："你为什么摇头？"对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。

(2)、宗性法师演讲(南怀瑾先生逝世五周年纪念会)

(3)、不知你是否记得，我们在11月推出了会员计划「理想家」。希望因为共同志趣而聚拢在一起的我们，可以彼此珍惜，一同前行。

(4)、“MywallpaperandIarefightingadueltothedeath.Oneortheotherofushastogo.”-reportedfinalwords

(5)、是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性，本来清净，如云底日，但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现：何须更多学知见，所生死苦。

(6)、当然，这点小事不影响大佬们的友情，白居易也是打趣为主，朋友发了美食照片，难道自己鸽了还要打脸说后悔不成，只能表示自己也很快乐，以此找回一点面子这样子了。

(7)、戒色的过程，就是超越自我的过程。不经痛苦与折磨，无法超越自我。

(8)、也许我们是一道好菜，但往往命运它却不是一个好厨师！酸甜苦辣咸，通通都要放一遍！

(9)、于頔，字允元，河南人也。周太师燕文公谨之后也。始以荫补千牛，调授华阴尉。黜陟使刘湾辟为判官，又以栎阳主簿，摄监察御史，充入蕃使判官。再迁司门员外郎，兼侍御史、赐紫。历长安县令，驾部郎中，出为湖州刺史。

(10)、谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，晾动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。

(11)、“志学以后，耽嗜文经武纬之学，感怀世事，奔走四方，然每遇古山名刹，必求访其人，中心固未尝忘情于斯道也。学习既多，其疑愈甚，心知必有简捷之路，亲得证明，方可通其繁复，唯苦难得此捷径耳。迨抗战军兴，羁旅西蜀，遇吾师盐亭老人于青城之灵岩寺，蒙单提直指，绝言亡相之旨，初尝法乳，即桶底脱落，方知往来宇宙之间，固有此事而元无物者在也。于是弃捐世缘，深入峨嵋。掩室穷经，安般证寂。”(10)

(12)、(25)南怀瑾:《楞伽大义今释》，简体1993年3月版，第3-4页。

(13)、42)“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

(14)、这和《戒色七部曲》有什么关系呢？当然有关系。高效的方法是系统戒色法《戒色七部曲》(含福德)，正确的认识是指导落实《戒色七部曲》的“系统戒色观”，落实七部曲就需要端正的态度，那就是：坚定的戒色决心、核心的戒色信念、持久的执行力、平和的戒色心态。

(15)、语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫:竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

(16)、一是全面落实《戒色七部曲》日课。有些心理疾病是手淫导致的，只要手淫戒除了，身体康复了，心理疾病就消失了。通过全面落实七部曲日课，养成良好行为习惯和健康的生活方式，彻底戒除恶习之后，身体康复了，一部分心理疾病就消失了。

(17)、达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩之死，对禅宗界来说，好象陨落了一颗明亮的星石。

(18)、戒色执行力很重要。持久的执行力包含了恒心毅力、坚忍的意志力，没有持久执行力再好的戒色方法也会失效。

(19)、淫邪者游移在一种下贱的生活中，这种生活是由众多的行为和意识构成，好色只是诸多恶行其中之单纯靠戒色想让自己脱胎换骨是不可能的。有时候戒色会沦为下贱生活的一个组成部分。(本吧有很多帖子写戒心瘾，提倡多做善举也是部分意识到了这一点)(知非按：戒色会沦为下贱生活的一个组成部分，按照我的理解，作者的本意是指：因为你处于下贱生活状态，你才会去戒色！)    

(20)、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。

2、禅宗短语

(1)、“参禅悟道，如同逆水行舟，前进了一篙，却又退后十篙；前进十篙，却又退后百篙。这样越往前走，却越往后退。但是，即使后退到海底，仍然要扭转船头，决心再往前走。如果有了这样逆水行舟、百折不回的志向，那么就可以听到回家的消息了。”

(2)、《心经》图解，哪怕只是转发一次，也功德无量！

(3)、戒色是一场看不见战火硝烟的战争，与军事战争没有什么区别。多年养成的坏习惯是很强大的，不讲究战略战术，一味硬打硬拼是绝对不行的。戒色要想成功，必须要有正确的战略战术、方式方法，否则只凭一腔热血像愣头青一样的往上冲，只有死路一条。战略战术就是道家的谋略学，戒色必须讲究谋略，也就是要动脑子、要有悟性，有悟性的人才会成功。

(4)、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》

(5)、  天赋决定了你能达到的上限。努力决定了你能达到的下限。  

(6)、当你不了解事实，不了解对手，你的预期和事实没有吻合的时候，你就会有失败感、挫折感。与淫习做战，不要认为可以很容易取胜，也不要认为很难战胜。

(7)、这三类人所处的阶段是人一生中最重要的阶段。如果一个人在35岁以前没有走好人生这三步，没有打好基础，一步走错，步步皆错，这一生基本上算完了，没有太大的发展了。虽有人在40岁以后大器晚成，但这类人是少数。

(8)、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

(9)、《旧唐书》的评语有两个观念：第一个观念推论人品，并评及他养成人品的原因。如云：“史臣曰：于燕公以儒家子，逢时扰攘，不持士范，非义非侠，健者不为，末涂沦踬，固其宜矣。”第二个观念，在赞词里综括为两句话，评他为：“于子清狂，轻犯彝章。”直截了当说他骄横地蔑视国法。不过，始终没有忘了他的好处。对于整个品格的评语，说他太过清狂而已。这清狂一词下得很中肯。他毕竟不如庞居士对他的期望——“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”

(10)、知识分子在此历史变局中，既不应随波逐流，更不要畏惧踟趄，必须认清方向，把稳船舵，无论在边缘或在核心，都应各安本位，勤慎明敏的各尽所能，整理固有文化，以配合新时代的要求。“那是任重而道远的，要能耐得凄凉，甘于寂寞，在没没无闻中，散播无形的种子。耕耘不问收获，成功不必在我。必须要有香象渡河，截流而过的精神，不辞辛苦地做去。”(40)

(11)、《心经》图解，哪怕只是转发一次，也功德无量！

(12)、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。

(13)、奘师：有问题就问，没问题就坐。下午去逛了这个陶瓷市场有啥感想？

(14)、然而，目前大多数戒色文章基本都停留在戒色方法——“技”的层面，真正讲戒色心法——“道”的层面文章依然很少，几乎没有。“戒色心法”是由“技”入“道”，已经涉及到戒色心理学的范畴了，是成功做事之道，属于更高级别的认知论层面。

(15)、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。

(16)、如果戒色的心不恳切，出离痛苦深渊的愿望不强烈，即使戒色很多年，遇到了高效戒色法，依然不会成功。

(17)、高效的戒色方法对于成功戒色非常重要！有些戒友由于使用的方法不正确，或是使用了难度较高的戒色法，结果戒色很多年，付出了很多努力和大好青春年华也没有戒掉色，这种案例太多了。实在让人同情不已！

(18)、显而易见，王尔德是个艺术家，并且希望通过自己的艺术，才智，风格和陈述被世人了解。然而世人对这些并不感兴趣，他们对王尔德的私生活和琐事以及随后而来的入狱丑闻尤为狂热。由于出狱后的王尔德身体极差加上王尔德是天主教徒，王尔德请求回避，遭到了法庭的拒绝，而这严重的伤害了王尔德的感情。王尔德又重新与道格拉斯走在一起，这一行为让他的妻子和朋友非常失望，同时他的身体也每况愈下。跟道格拉斯分手之后，王尔德打电话给个人财产遗嘱执行人罗伯特罗丝来帮助自己。

(19)、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。

(20)、49)“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

3、禅宗语录600句解释

(1)、失传已久，这篇1917年的满分作文，惊现于世！

(2)、一叶知秋。这两个班也是目前整个戒色界现状的一个缩影。目前各大戒色网站的总人数超过了400多万，表面上热热闹闹，一片繁荣气象。可实际呢，人气旺，不代表成绩好，成功的还是不多。虽然现在戒色的人很多，但真正戒色的人，没有几个，百中无一。

(3)、史料、档案、文献、书信、书法、题字、手迹、物品、音像资料等原件或复印件、扫描件(300-600DPI)、清晰照片、复制品等；

(4)、此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。

(5)、“心如墙壁”，内外完全隔绝了，外界任何事情心都动不了，也没有妄想出现，也无妄念起来。

(6)、什么是漏？我们的六根都在漏。这一代年轻人眼漏得很厉害，近视眼特别多，在电视和日光灯影响之下，眼睛的精力损耗特别大。我们的生命就一直由六根在漏，不要以为只有漏丹叫漏。除了前五根，你的思想烦恼不能停的话，意根也在漏，当然不能成道。得阿罗汉就是得无漏之果，是真正入定，六根不动了，内外皆绝。 

(7)、南怀瑾先生：推介中国传统文化主流之一《道藏》缘启

(8)、我们的责任是和受苦的病人有关，所以我们必须记得的是：要怀着一颗慈爱的心以及要了解这个世界及生命的真实本质。

(9)、南怀瑾先生的学术，不仅包括先生的思想、著述、演讲、授课体系，更包括其愿力、担当、意志、胸怀、气度、气象、能力、行止、行履、品格、操守、言行、博学、审问、慎思、明辨、融通、笃行、修行、儒行、道行、菩萨行、教化、方法、方便、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、智慧、慈悲、喜舍、处世、应事、交往、包容、侠义、慈善、纵横、韬略、文武、功德、身教言传、做人做事、济世利人、利国利民、人生境界、道德文章、兴灭继绝、内圣外王、文化尊重与包容融合、推动古今中外精华文化融汇，对国家民族乃至人类历史文化之态度、前瞻与责任承当等等，所体现的一切学问。

(10)、福报不够怎么办？只有自己主动积累福报。怎么积累？积累福报的方法就是落实《戒色七部曲》的行善，比如宣传《戒色七部曲》、赈灾、济贫、助学、放生、助印流通善书、供养三宝等。

(11)、伟人受到挫折会发奋图强，开辟一片更加伟大的天地。你受到挫折就撸出血，让自己麻木到忘记失败。这是排遣的途径不同，也反射了两种人生。在根源上伟人具有历史使命感，他有生命的意义。(知非按：确切的说是因为人生观不同。为什么七部曲里有读书？读书是为了树立积极向上的人生观、价值观，这对于戒色非常重要。)

(12)、84)人的痛苦大都来自自己那颗永远不满足的贪欲之心，与怨恨我们、仇视我们的敌人相比，自己那颗贪欲之心才是最大的敌人。

(13)、在20我以为人是暴风雨下一叶扁舟，这是最需安身立命的一年。而很快我就意识到，这是一个前所未有的，需要表达，需要倾听的年份，一个可以重新温习人文主义的年份，一个我们真正感受到人类命运共同体的时间，人们自身才是可能的巨浪，是惊涛，是浪花，是堤岸。

(14)、83)人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一种病，患此病的人，一生都不得安宁。

(15)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(16)、心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。

(17)、天缘，谁能看到这篇文章，那是他的缘分，看完之后谁开悟了，那是他的福分(强烈推荐)

(18)、出世间或超越情绪感受并不是指从此就远离世间不理人了，我们虽然不再受他人言语影响，超越了情绪感受，但还是可以听别人说话，不管他们说的是对的还是错的。

(19)、(33)(34)南怀瑾:《老子他说》，繁体1988年11月第2版，第225页。

(20)、南怀瑾先生：《庞居士语录》与庞公的禅(代序)

4、禅宗十大经典语录

(1)、       前辈们把戒色的良好条件(各大戒色平台)给大家创造了，戒色的高效方法与成功经验也免费给大家提供了，该做的全都做了，已经很不错了。至于色戒不戒的掉那是你自己的事，与别人无关！

(2)、人都有好了伤疤忘了疼的毛病。破戒之后不对自己狠一点，怕是不会吸取教训。(按：本节内容原作者为戒色论坛版主小小，引入时做了较大修改。)

(3)、30篇文章，篇篇经典、篇篇精彩，只看一篇都会很受益，何况看完30篇？30天的实修，哪怕你看一篇也好啊。我们那个时候戒色多可怜，一个人单打独斗，别说老师指导了，满世界挖地三尺连一篇戒色文章都找不到。现在条件多好，一大帮老师义工陪着你戒色，现成的成功经验都送上门了，你可好，一篇都不看。我们这些老师和义工们不但“陪时间、陪精力、陪笑脸”，还求着你戒色。你就是这样戒色的？你是在戒色呢？还是色在戒你？现在有些戒色者真的很成问题，跟大爷一样，我们这些老师义工都得在香案上供着他们。

(4)、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

(5)、王雷泉教授：高高山顶立深深海底行——南怀瑾先生文化史观述略

(6)、乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者;只是佛为教导无智慧众生，作当来胜报之业，及见佛之因。

(7)、亲近过先生的学生、朋友、工作人员对所知所见所闻的忠实中肯记述。

(8)、11)唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

(9)、十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边;只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉。

(10)、这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

(11)、南怀瑾先生：《孟子与离娄·慈悲而无方法的人》

(12)、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

(13)、大家都知道手淫有害健康，对于没有手淫的单纯意淫行为，认为对健康损害不大，这个观点是错的。即使单纯的意淫行为也会伤及肾精损害身体健康。看黄片不手淫，但是意淫已经发生了，同样有害健康。

(14)、一切义理及三世之事，譬如磨镜，尘尽明自然现。

(15)、2020年总令我想起一本散文集的中译名字：《如梦的一年》。原名是《TheYearoftheMonkey》，作者PattiSmith，诗人，歌者，庞克教母，写她在某年的遭遇与哀伤。那是2016年，而原来，对于任何人，在任何年份，都一样，都会，哀伤如梦，以不同的形式。唯望2020年过去后，虽仍有梦，却不哀伤，只是飞扬。我真的希望。

(16)、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。

(17)、所以有人问我，耶稣是不是菩萨？我说绝对是菩萨！他只是表达的形式不同，所以不要用宗教外形来看人。在那个时代背景，他要劝人为善，只有那个办法，最后牺牲了自己。他最后讲，自己是为世人赎罪，这种心境是没有埋怨痛苦，是行菩萨道。我觉得他的伟大，是最后被钉上了十字架，流出来的血是红色的，表示自己是普通人。所以行菩萨道是有漏的，要达到无漏之果，只有行小乘禅观的路线。  

(18)、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

(19)、梁武帝此时真是有如丈六金刚，摸不着头。他提高语调再问：对朕者谁？

(20)、各类怀念、纪念文章、诗词、艺术、影视作品；

5、禅宗禅语

(1)、快乐坚持也是不存在的，要是和吃豆子一样简单还用你坚持？坚持必然是费劲的。(知非按：《戒色七部曲》虽然很高效，但你也要付出努力吃一些苦的，吃戒色的苦总比吃破戒的苦好很多。成就任何事都是要付出代价的，没有天上掉馅饼的好事。)

(2)、完全不上网，在现代社会里不太可能做到。但控制上网、节制上网是可以做到的。控制上网、节制上网，远离网络色情、远离一切色情书籍、信息、影视、场所、淫友，是成功戒色的先决条件。

(3)、这篇帖子的精华内容能重见天日，也印证了那句话：是金子，总会发光的。

(4)、三世诸佛，无量无边，若有一人不守真心得成佛者，无有是处。

(5)、真正的戒色决心是彻底断除恶习，今生永不再犯，是必须戒掉恶习，一定要戒掉恶习。戒色决心就是出离身心痛苦的真心。很多人的戒色决心是有问题的，根本就没有真正下决心戒色。戒色也是因为身体出现症状了，才心不甘、情不愿的戒色，想戒不想戒的，有的人想减少次数就好。这样戒色是不可能把色戒掉的。

(6)、 成就世间任何事，不付出代价是不可能成功的。戒除多年养成的邪淫坏习惯，不下一番苦功，也是不可能成功的。

(7)、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

(8)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！——惠能《菩提偈》

(9)、一位道人与盲人的对话，10个人看完，9个人开悟！

(10)、戒色不仅是一个改变行为的过程，更重要的是一个改造自己思想认识的过程。对错误认识的改造、对错误思维定式的破斥、对心理障碍的克服才是一个最痛苦、最难的过程。认识问题才是戒色成功的核心问题，戒色难就难在这里了。

(11)、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。

(12)、(2019版)方便之门——被普遍忽视的“戒色利器”

(13)、佛陀教导我们：「行善就是善，做恶就是恶。」

(14)、刘瑜｜《可能性的艺术：比较政治学30讲》主讲人

(15)、无二之性，即是佛性。一切即一即一切。一切法，不离自性。

(16)、有些东西，我们左右不了，因为你永远也不知道，下一秒被加入的调味料，究竟是什么！

(17)、译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

(18)、日常所做的事，与理相符合就应尽力而为，与理相悖则应坚决终止，不能因为事情的难易而轻易改变自己的志向。如果因为今天的事难做，便退缩不做了，你又怎知将来不会难于今天呢？

(19)、最后，他入了嵩山，来到了少林寺，在山上找到了一处僻静的小山洞，摒息杂念，万缘放下，面壁而坐。一坐就是九年之久，中国北方冬天虽然十分严寒和冰冻，却阻碍不住这位修行者内心的一股弘法热情，面壁九年开创中国禅宗。

(20)、因为要想走出困境，首先必须靠自力来打开困局，就是必须先打开自己内心深处的感恩心与知恩报恩的心。天地有不变的定律：当一个人有了感恩的心，才能拥有他所想拥有的幸福。而一个不知恩、不知感恩与报恩的人，必然一无所剩，也一无所有。