王夫之名言名句唯物

1、王夫之的名言名句

(1)、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。

(2)、关于形而上和形而下的关系，汉唐以来的哲学家展开了长期的争论。王弼派玄学家和宋明时期的理学家都认为形而上的东西先于并决定形而下的东西。

(3)、解析：马克思的这句话说明了劳动资料中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。

(4)、心有远山又如何呢，不敢攀登才是固步自封的枷锁。----《一念三千》

(5)、世界第一的保险推销员，他们7：30分之前就去拜访完三个顾客。他6点和一个顾客喝咖啡，7点跟一个顾客喝果汁，7：30分跟一个顾客吃三明治。

(6)、解析：列宁的这句话主要说明了实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式，如逻辑格式等。

(7)、解析：这句话表明：①任何真理都有自己适用的条件和范围；②真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义。

(8)、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

(9)、这一刻，我心底忽地忆起他曾与我说的话。——槿柳花虽是朝生暮死，但却生生不息地盛放。每一次凋谢，都是为了明日璀璨。而缘分亦是如此轮回不灭。我怔怔地看着他，终于也笑起来。我点了点头，道：“万水千山，岁月久长。”----《龙凤》那是舒棠最后一次念及“云官人”这三个字。此后近两年，这人像是从未在她生命里出现过，再也不被念及。

(10)、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。

(11)、②收入是消费的基础和前提，城乡居民收入增长，为夜间消费创造了必要条件。(2分)

(12)、解析：老子的这句话表明做事情要注意火候，要坚持适度原则，防止“过”或“不及”。

(13)、恩格斯名言：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。对应知识点：马克思主义是发展的理论，它的理论品质是与时俱进，随着实践而发展。

(14)、解读：“创造世界”首先是指在意识中形成新的观念世界，然后通过实践，把观念世界变为现实世界即改造过的属于人的世界。

(15)、任法，则人主安而天下困:任道，则天下逸而人主劳.——出自《读通鉴论·卷二世》。

(16)、揭示“名”、“辞”、推的辩证性质。王夫之提出“克念”，就是说人能够进行正确的思维。王夫之把概念看作一个过程，既不可执着概念而使之僵化，也不可把概念的运动看作是刹那生灭，不留痕迹。

(17)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——矛盾具有特殊性。

(18)、(2)“行百里者半九十。”(刘向《战国策·秦策五》)

(19)、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”

(20)、把25%的时间花在发展现有的关系上，和你现有的顾客说话，你对他们的了解越多，他们对你和公司的忠诚度就越高。

2、王夫之说过的话

(1)、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

(2)、出自《读通鉴论·卷武帝》。(译文)君主，善于任用将。大将，既善于用兵也善于任用将。

(3)、★王夫之，字而农，号船山，亦号姜斋，这句名言出自他晚年隐居於湘西石船山(今湖南衡阳县)下时，自题观生居画像的对联，后来作为湘西草堂正厅画像中堂联：“六经责我开生面；七尺从天乞活埋。”系船山概括其毕生追求的述志抒怀之作。“六经”，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六部儒家经典，这里代称古代文化。有学者认为:“六经责我开生面”一语，表达了士人(知识分子)最需要的担当与创新精神，可以作为当今各级学校的通用校训。

(4)、解析：列宁的这句话表明了社会形态更替的统一性和多样性的辩证关系。社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。在现实社会中，每一种社会形态在不同的民族那里都有自己的特殊表现形式。

(5)、解析：这句话说明了理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。丰富的经验积累能加深我们对事物的认识。

(6)、解析：马克思的这句话表明了社会意识是人们进行社会物质交往的产物。

(7)、成功等于目标，等于每天进步1％，等于全方位。

(8)、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”

(9)、A.①③  B.①④   C.②③   D.②④

(10)、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。王夫之

(11)、解读：矛盾双方在一定条件可以向其对立面转化。

(12)、解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。

(13)、最后，王夫之得出结论，“故道可弘也，而不用乎笃信也；德必笃信也，而不弘以执之也。”就是说，当人们在把握“道”，即把握一般的规律和原则时，应该把它看作是可以弘扬发挥的东西，而不能把它视为不可移易的教条而加以“笃信”；当人们在把握“德”时，又必须有所“笃信”，不能借口“弘道”而根本抛弃“道”。这里包含了既尊重客观规律，又不把规律当作教条去死守的思想因素。

(14)、心物(知行)之辩——反对“生而知之”的先验论。凭借感官心知，进入世界万物声色之中，去探寻知晓事物的规律，这才是认识世界的途径。也就是说，知识是后天获得的，非生而知之也。

(15)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——事物普遍联系和永恒发展。

(16)、爱因斯坦名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。对应知识点：人生的真正价值在于对社会的贡献。

(17)、赫拉克利特名言：相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。对应知识点：世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。

(18)、名言：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。对应知识点：矛盾是普遍存在的，要敢于承认矛盾，解决矛盾。

(19)、药圃虽无花，却有茂然之景，月色流转其上，无声无息的繁盛，繁盛得就好像儿时的梦实现。----《一念三千》

(20)、气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。

3、王夫之的观点

(1)、解析：黑格尔的这句话体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

(2)、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

(3)、徐州市2019～2020学年度高三期中抽测

(4)、马克思名言：没有哲学我就不能前进。对应知识点：科学的哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学的指导作用。

(5)、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。

(6)、解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

(7)、恩格斯名言：历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。对应知识点：人类社会本质上是一个客观的物质体系。

(8)、《物种起源》的作者查尔斯达尔文列出了一张婚姻利弊清单，最终他决定向表妹爱玛韦奇伍德求婚。他们两人婚姻美满，膝下有十个儿女。1839年两人结婚的前几天，达尔文在给爱玛的信中写道：

(9)、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。

(10)、1只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事

(11)、“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”

(12)、“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”

(13)、吃饭不用上饭店，点外卖；取件不用上邮局，有快递；家里脏了不用自己动手，雇钟点工；朋友聚会喝酒后，找代驾等等。诸如此类“代经济”已经渗透到各行各业、各个领域。对此认识正确的是

(14)、(译文)怀疑自己的人必然怀疑别人，相信别人的人必然相信自己。

(15)、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”

(16)、解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

(17)、名言：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。对应知识点：认识具有反复性和无限性。

(18)、解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客观事物的道理说，是可以被认识的。

(19)、科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。对应知识点：马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。

(20)、C.我国的市场调节作用不断增强          

4、王夫之的哲学

(1)、C．为“世界统一于物质”提供了自然科学依据

(2)、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”