韩非子摘抄

1、韩非子摘要

(1)、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

(2)、散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的优美意境；美在其清丽隽永的妙语佳句。情感美同语言美融合成了本文的特殊格调。《江南》是一篇秀美的江南水乡图，读来令人陶然神往。

(3)、物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》若要功夫深，铁杵磨成针。

(4)、第五十一篇《忠孝》，论述了韩非守法事君、为父养亲的忠孝观，批判了儒家所宣扬的有违于忠孝之行的尧、舜、汤、武之道以及古今“烈士”不忠不孝的“乱术”。韩非与传统儒家宣扬的传统说法截然不同，所以能给人耳目一新之感。

(5)、本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”)的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。

(6)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(7)、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。

(8)、(《史记》)项庄舞剑，意在沛公。(《史记·项羽本记》)大行不顾细谨，大礼不辞小让。

(9)、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子

(10)、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。

(11)、倒背如流清清楚楚一清二楚胡说八道不由分说瓮声瓮气无精打采来来回回干干净净仔仔细细火舌飞舞筋疲力尽声色俱厉

(12)、曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”

(13)、——《孟子•告子下》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

(14)、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

(15)、青春炙热的浆汁停止了喷发，代之而立的是肃穆的山岗！

(16)、(《苟子·劝学》)千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》)流水不腐，户枢不蠹，动也。

(17)、曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”

(18)、这饭盒里装的太棒了！黄色的炒鸡蛋、青色的豌豆、茶色的鱼肉松、粉红色的炒得松蓬蓬的咸雪鱼子，各种各样的颜色，就象花园那么漂亮。

(19)、出自《韩非子·观行》。尧：我国远古时代的部落首领，为传说中的圣君。即使具有和尧一样的智慧，如果没有众人的帮助，也不能建立大功勋。说明做事总是离不开别人的帮助。

(20)、同一首歌，在不同地情境、不同地人听来，是有所不同地。正是唐玄宗自创地《霓裳羽衣曲》，他从中听到地是花花世界，而我们从中听到地是亡国之音。

2、韩非子名句摘抄

(1)、世之所为“烈士”者，雖(离)众独行，取异於(于)人，为恬淡之学而理恍惚之言。

(2)、秋天的黄昏，一片落叶，便掀起人们的心情，搅动树下的一家四口。

(3)、对于大多数人来说，被权势欺压，反倒最崇尚权势。为啥这么多人削尖脑袋做公务员，或者向上爬，就是权势的诱惑。仁义道德表面上说说可以，但是，没有几个人会按照这个行动的。

(4)、一般来说文言文中这七句比较经典：中心思想之句旷世豪情之句画龙点睛之句浪漫柔情之句寄情于景之句意境高深之句心有所悟之句如切如磋，如琢如磨。

(5)、——《新五代史•伶官传序》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

(6)、现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?

(7)、 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

(8)、曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

(9)、韩非把仁义改造为法家的东西，所谓”放父杀弟，不可谓仁；妻帝二女而取天下，不可谓义。“换句话说，就是维护正常的父子兄弟关系而孝父爱弟才可谓仁，维护正常的君臣关系而忠于君主才可谓义，这就是韩非的仁义观。

(10)、朝廷之吏，小者不毁，效功取官爵，廷虽有辟言，不得以相干(干)也，是谓以数治。

(11)、   千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。——《韩非子·说林下》千里马很长时间才找到一匹，是否获得利益也要很长时间才看得出来；普通的劣马每日销售，所获得的利益是直接看得到的。诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》如果有功劳，就算是关系不亲近、地位卑下，也一定要奖赏。如果有过错，就算是关系亲近、讨自己欢喜，也一定要惩罚。不因自己的好恶和别人的身份而区别对待，这才是赏罚分明啊。

(12)、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》

(13)、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》

(14)、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

(15)、(译文)晋文公叫来厨师责骂道，你想要噎死我吗？为什么要把头发缠在烤肉上？

(16)、曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"

(17)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

(18)、卖弄。而是在必要的时辰把纔干或技艺发挥出来。

(19)、秋叶如此，天下万物难道又不是这样？“郁达夫”的出现，他已不是“人”的姿态，而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感，顾城的诗煞尾，则有点睛之效。全文既明朗又含蓄，充满了诗情画意。

(20)、出自《韩非子·外储说左下》。用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，越赶苍蝇就会越来。说明处理问题要有正确的措施。

3、韩非子经典文章

(1)、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

(2)、——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

(3)、气球以自己的毁灭告示人们自我膨胀是有限度的。

(4)、第亲情诗英雄之气与儿女之情并存是很多文人的共同之处，辛弃疾亦不例外。除了我们常见的立志杀敌的爱国志士、倦游官场的朝廷士子之外，他也是一位多子女的父亲，在诗中亦有其挚爱亲情的抒写。例如：

(5)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》

(6)、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》

(7)、 人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。

(8)、渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

(9)、赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。

(10)、(译文)夫人知道我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还要超过我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。

(11)、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

(12)、故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。

(13)、孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的完美。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的能够看到高水平的比赛，我们才真的能够看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的能够看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

(14)、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

(15)、有办事之人，有传教之人。前如诸葛武侯(诸葛亮)范希文(范仲淹)，后为孔孟朱(熹)陆(九渊)王阳明等是也。宋韩范并称，清曾左并称，然韩左办事之人也，范曾办事而兼传教之人也。

(16)、全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

(17)、强调治国“宜务分刑赏为急”，而反对“制刑赏不分”，所以题为“制分”。

(18)、出自《韩非子·喻老》。虽然还没有飞起来，但是如果飞起来，一定会一飞冲天。虽然还没有鸣叫，但是如果一旦鸣叫，一定会使人惊到。

(19)、感悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上,破军次之。这就是说，在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。

(20)、是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。

4、韩非子好句摘抄

(1)、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

(2)、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。

(3)、译文：单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。

(4)、(《孟子·滕文公下》)尽信书，不如无书。(《孟子·尽心下》)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、译文：做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的

(6)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》

(7)、惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

(8)、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

(9)、文章所写，与其说是一家四口的对话，莫如说是画的一幅别致的“速写”。“一叶落而知天下秋”，一片秋叶为一家四口、南北友人的情感“调温”；不同的情感为相同的秋叶“调色”。

(10)、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子

(11)、过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。

(12)、     古时，周文王处在丰、镐两地之间，土地方圆(只有)百里，但是，由于他推行仁义的政策而且安抚、感化西戎，于是在天下称王。徐偃王处在汉水东边，土地方圆五百里，(他也)推行仁义的政策，割让土地来朝拜(他)的有三十六个国家，然而，楚文王深恐(他强大起来)而危害自己，因此，出兵讨伐徐国，于是，消灭了(它)。因此，周文王推行仁义的政策而统一了天下，徐偃王也推行仁义的政策却丧失了自己的国家，这是由于仁义的政策适用于古代而不适用于今天的缘故啊！所以说，时代的情况变了，那么，办法也就应该不同了。

(13)、朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

(14)、译文：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

(15)、如何让你遇见我，在我最美丽的时辰　这，我已在佛前求瞭五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》-

(16)、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。

(17)、故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。

(18)、“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

(19)、即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以抑止的吗？

(20)、臣闻：“不知而言，不智； 知而不言，不忠‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 ”为人臣不忠，当死； 言而不当，亦当死‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

5、韩非子经典名句100句

(1)、治理“国事”，应该“务先而一民心”，应该“专举公”以促使民众为国家奉献出一切。“能越力於地者富，能起力於敌者强，强不塞者王。”“王术，不恃外之不乱也，恃其不可乱也。”这是说，自力更生是立国之本，富国强兵是称王之道，外交不如内政重要，而内政的要务则在于充分发挥与利用人民的力量。

(2)、这篇以幻想的快乐为线索的散文，通过小时候一个人的闹剧画面，集中突出了关于快乐的主题。幻想照亮了小女孩的童年、长大的小女孩有很多烦恼和不开心等两个不同情景，看似很散，其实主题十分集中，可谓形散神聚。考生所要表达的观点是在任何时候，幻想的快乐，解除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个人慢慢品味。结构紧凑，语言生动，结尾颇有点睛之妙。

(3)、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

(4)、译文：只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

(5)、不是所有经历过跌宕起伏的人生才算精彩，把生命中的毎件小事都做好，不让自己留遗憾，也算是伟大一生。

(6)、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

(7)、——《后汉书•耿列传》欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》会当凌绝顶，一览众山小。

(8)、忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉鲜花绽放颤动激昂呈现好句摘录：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

(9)、毁廉求财，犯刑趋利，忘身之死者，盗跖是也。

(10)、老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

(11)、我们最常犯的错误就是把自己拥有的看得太轻，把得不到的看得太重。

(12)、——宋•范仲淹《岳阳楼记》泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

(13)、傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”

(14)、——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三寸寸山河寸寸金。

(15)、和的对象包括梅花、石头、问讯新居、糟蟹、琴、山等等。例如：

(16)、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

(17)、(《史记·滑稽列传》)文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)绳锯木断，水滴石穿。

(18)、凡说之务(最重要的)，在知饰所说之所敬(就是要美化其推崇的)，而灭其所丑(掩盖其不堪的)。彼自知其计(他自认为高明的计策)，则毋以其失穷之(就不要拿以往过失让其难堪)；自勇其断(自己认为勇猛)，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计(谋划与其相同的事)，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排(待到对方不再抵触)，迺后申其辩知焉(不再排斥)。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，迺明计利害以致其功，直指事非以饰其身，以此相持，此说之成也。(就是说你必须和他关系不错的情况下，并且他对你专业度有所信任的情况下，你说的话才能有效果)

(19)、韩非强调“推功而爵禄，称能而官事”，这是其胜人一筹的地方。因为功劳有各种各样的功劳，才能有各种各样的才能，功与才不是一回事。

(20)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

(1)、导语：摘抄的内容也不能完全任“天马行空”，这样对学生组织积累的语言没有好处。接下来我整理分享了哲理的美文摘抄。文章希望大家喜欢！

(2)、妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”

(3)、文章文采飞扬，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而发”这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致；再如，“看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟”这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。语言精美典雅使这篇考场作文魅力四射，光彩照人。

(4)、   韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。

(5)、现在中国要重新崛起，和当时春秋战国有很多相似度，最终的崛起和繁荣仍然要取决于法治的加强，才能真正改革行政体制，才能消除逐步腐败，建立一个具有全球影响力的中华帝国。

(6)、君主的统治，多种多样，对他们而言最好的一种，当然是最彻底的，将权力越过山川，越过臣僚和地主，通向每个子民的屋室，宰制天下，如臂使指。在韩非之前，没一个人能做到；在秦始皇之后，一代代的皇帝都能做到，虽程度不能臻其极，规模已在。

(7)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(8)、曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"

(9)、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

(10)、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

(11)、国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。

(12)、昨天的梦想可以是今天的希望，今天的希望会成为明天的辉煌。