夹杂造句

1、夹杂造句子短一点

(1)、“是《甄嬛传》里一开始被皇后送给华妃的那个宫女福子吗？”

(2)、8杂沓( zá tà ) :亦作“ 杂遝 ”。 纷杂繁多貌。

(3)、据悉，本次活动经高校推荐、省级初评、全国评审等环节，寻访一批在爱国奉献、道德弘扬、科技创新、自立自强、志愿公益、身残志坚等方面具有突出事迹，在当代大学生中能起到榜样引领作用的自强典型。共评选“中国大学生自强标兵”10名，“中国大学生自强之星”1950名。

(4)、东来曾获豆瓣阅读征文大赛首奖，初读她的小说是2019年的《大河深处》，那是一篇明亮、绽放出“光”的小说，隐喻着信仰、真理、承诺，也指向高贵而伟岸的人性。在东来的第二本小说集《奇迹之年》中，“光”的主题被复杂化了：首先，《奇迹之年》(8)中的阿来，梦里听到一个声音，命令他“往西边去”。鲁迅《野草》中的“过客”也曾听从“那前面的声音叫我走”这神秘的“声音”不能实体化，近乎至上而绝对的召唤、指引，昭示着一种纯粹的、非经验的精神向度。从视觉的“光”转化为听觉的“声音”，受此感召的又同是“追寻者”(《大河深处》中的路翎与“我”，《奇迹之年》中的阿来)。然而表面的相似却难掩深刻的区别，阿来周围渲染了一层明晰的反讽色彩，他本身是一个不可靠的叙述者，梦中的声音很可能只是“幻听”“癔症”，也就是说，恍如神迹的“光”/“声音”遇到了解构的危险，就好像他最终走向大漠深处不知所踪。其次，小说集《奇迹之年》里频频闪现当下青年文学中常见的人物造型，抑郁而颓废，主体无法身心充实进而稳妥安顿到生活与工作中；这是一群感受不到“光”、听不到内心“声音”的人。当真理绽放的时刻降临时，他们无法领受，只是在左躲右闪。东来两部小说集的变化兴许在这里：《大河深处》中的“光”来自天外，明亮、自在；《奇迹之年》中的“光”经受着风雨摧折，处于明暗摇曳之中……

(5)、每一个优秀的学子都需要一个优秀的发展平台，四川文理学院就是这样一个好的跳板，只要好好地利用这块跳板，你离自强之星也就不远啦~

(6)、“秋天的眼睛是形容美女眼里的水色如秋波吗？”

(7)、而在这些大师的作品中，我几乎读不出那个时代的脉搏，没有那个时代的民生疾苦，没有将士们浴血奋战的悲壮，没有国家危难关头的紧迫感，甚至没有多少普通人的人文关怀。

(8)、老师布置的作业是背诵唐诗三首,并且要默写。

(9)、其后，我在各种文化研讨中不断提出，民国文化和上海三十年代的文化有其鲜明特色，也有它值得肯定的历史业绩，特别是作为民族历史进程的一个环节，值得我们深入研究。简单、粗暴地否定，不是科学的态度。但我不赞成对民国文化和上海三十年代文化的简单肯定和赞美，特别是虚构出来的关于民国文化和上海三十年代文化的美丽“神话”。可是十几年下来，这一“神话”愈演愈烈，形成了相当一部分文化人知识写作的主要内容。请注意，我说的是“知识写作”，不是网民情绪化的吐槽，而是一部分以知识学养为依托、为背景，当然也包括一些看似有知识其实也未必真正消化了知识的，乃至一知半解的名人、大V的写作。在这样大批量的写作和大规模的传播下，在不少人心目中民国文化、三十年代上海文化，一时成了与当代文化抗衡的关于文化的历史叙事的主流，甚至简化成了一面对当代文化充满对立，而不是有借鉴、启发意义的被扭曲变了形的镜像。民国教材、民国范、民国知识分子、民国“自由宽松”的文化生态，成了公众生活中的热词和竞相追逐的文化时尚。

(10)、刮风了，霎时之间，狂风夹杂着雷雨倾盆而下，密集的雨点砸在地上，雨雾犹如绽放过的烟花朦朦胧胧。忽然，有一只正在觅食的小狗跑了过来，浑身上下顿时湿透，雷声渐渐远去。

(11)、亦可能是你会发展出一个人格夹缝，因为你心理上地在损害复合个性。

(12)、(解释)：错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。

(13)、恶心。武汉话里“窝”念第二声时，表示恶心，另一句武汉话的“刺人”也表示这个意思；念一声时，才表示贴心。

(14)、基本释义：喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

(15)、最初的勇气，像个莽撞的倔孩子，不顾一切的投入到一片完全陌生的空间。固执夹杂着忧郁，在城市之间徘徊来去。

(16)、姐姐为我准备了生日礼物，并且买了一个大蛋糕。

(17)、(举例造句)：兼之人品良莠不齐，诚恐因逸生事。

(18)、这篇《武汉话学习书》帮你解决这个问题，武汉话十级叫兽亲自编写，带你轻松搞笑学习武汉生活用语，听说读写快速记忆，让你更好的融入这个活泼的城市！

(19)、(解释)：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。

(20)、夹［jiá］——夹裙，夹衫，夹布子，夹囊，夹被摩疼

2、夹杂造句二年级

(1)、你走，我不送你;你来，无论多大的风雨，我要去接你。

(2)、做十道不同难度的 “京门脸儿语言”测试题，看看你的“通州普通话”能得多少分？

(3)、下面这一段诗词，引自印度诗人泰戈尔。这位诗人的词句，经常出现在《读者》、《青年文摘》、《知音》之类的杂志中，西方人对这位印度诗人，也不吝赞赏，给了他诺贝尔文学奖。

(4)、(举例造句)：唐初府兵最盛，后变为藩镇，虽跋扈不臣，而犬牙相制，终藉其力。

(5)、外面的世界躁热、喧嚣，聚爱财的世界里我有幸见证聚粉们的故事，每一个新加入聚爱财的聚粉，都藏着一个故事。

(6)、他派人来取我的画夹，无疑是要向人家出示里面的画。

(7)、在被殖民的近代史与快速崛起的现代化揉杂在一起的时候,圆明园的兽首回归,似乎就成为了我们摆脱屈辱的一种最直接方式。

(8)、那个时期，很流行大师作品，因为当时的说法是：民国是一个大师辈出的时代。象林语堂、梁实秋、胡适、徐志摩、傅斯年、张爱玲、郁达夫……，书店里满满都是他们的作品。

(9)、我不怕在空旷沉寂的夜晚，闪烁一盏孤独的灯，但我恐怕迷失了方向。

(10)、啰嗦，话多。武汉话里的“迪多”也是同样的意思。

(11)、没有。武汉话里的“冒”在一般情况下都表示“没”的意思。

(12)、这一场激昂澎湃的交响乐中，风声在布满黑色油彩的上空盘旋，在“吱呀”的旧门板边游荡，在狂暴的浪潮中翻涌。

(13)、夹杂着青春还有幸福的过往，来路不明，去路不清。

(14)、附文《“民国神话”的真相：真的有那么“神”吗》

(15)、A.这个拧巴的性格，脾气上来了他谁的话都不听！

(16)、“你们武汉周黑鸭的鸭子，都是用斜着的窝养出来所以这么好吃吗？”

(17)、“过早吃什么是不是嫌弃别人吃饭吃太早了？”

(18)、每天都会有不同的故事发生，争吵、和好、表白、相爱、赚钱、被骗……

(19)、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

(20)、“北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西”汇聚中同济

3、夹杂造句子短句

(1)、B.这个人性格太倔，脾气上来了他谁的话都不听！

(2)、25岁，后来我觉得我佷文，文艺的文；写了一些遣词造句的文章，说了一些遣词造句的话。

(3)、(出处)：《三国志·袁尚传》裴松之注：“如此之类，正足以诬罔视听，贻误后生矣。”

(4)、“武汉人总喜欢说斑马，可是我一匹斑马都没见到。”

(5)、他不只是功课很好，并且还乐于教导别人，所以大家都喜欢跟他在一起。

(6)、■我不赞成对民国文化和上海三十年代文化的简单肯定和赞美，特别是虚构出来的关于民国文化和上海三十年代文化的美丽“神话”。我并无意于简单地彻底否定什么，只是想提醒，我们应该用一种更全面的眼光和胸襟，去对待文化，去看取历史。

(7)、参加学校组织的《修身·成才·报国》演讲比赛荣获一等奖

(8)、基本释义：谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。

(9)、后来我一直在想，到底是什么样的土壤和环境，会生长出这样的文艺之花。

(10)、C.二师兄：大师兄，你这种有点钱就想花出去的人，这次有钱了，咋不吃顿好的？

(11)、我在她家楼下等她下来准备求婚，结果她杀个拖孩就跑下来了。

(12)、值得注意的是，在最后一部分，郑执特意设置了两位子辈，而他们的会面被安排在了远离沈阳、远离东北的异国日本。在东京机场，刚刚结束旅行的吕旷与当年涉案的另一个家庭的后代——出生于1987年、与他相差十二岁的王放偶遇。经由前后文的叙述可以得知，那次事件直接改变了两个年轻人的人生轨迹。当年高三的王放因为这一突发的变故高考失利，进入一所二本外国语院校，阴差阳错读了日本文学，在大三时来到东京，毕业后进入当地一家动漫公司。十几年后，吕旷高考。他原本想报考航校飞行员，但母亲去世后，父亲窃取了单位的枪支想要为她报仇，为此服刑一年。吕新开的这一前科导致吕旷未能通过政审，于是高中毕业后便离开东北去北京闯荡，先是送快递，后在直播平台成为一名网络主播。年轻一代的离乡一方面是新一轮时代浪潮的裹挟——随着国企改制后东北经济的持续下行，在新世纪的前二十年中，东北的“离乡潮”愈演愈烈；另一方面，这种出走未尝不是为了逃离历史的阴影——正如四十年前吕新开从埋葬着父母的黑龙江农村来到举目无亲的沈阳。

(13)、2003年参加上海城市精神大讨论，我在《城市：寻找精神的力度》一文中写道：“在文人骚客、名流淑媛、昔日豪门、官宦后裔、达官贵人的推动下，三十年代的上海被打扮成一个光彩照人的神话，流布在各种报纸杂志上。海上繁华梦，日益成为一种精神的寄托和价值判断的趋向。历史其实并不太长，人们竟这么快地遗忘了，三十年代上海曾经有过的腥风血雨，民不聊生，曾经有过的代表着未来的革命力量和代表着腐朽的反动势力之间的殊死斗争。当我们赞美着名门淑媛从豪宅楼梯上风情万种款款而下的时候，我们有没有想到杨树浦走在瑟瑟寒风中面黄肌瘦的芦柴棒、小珍子。怀旧之风毫无阻拦的流行，体现了我们精神世界的过于同精神判断的软弱苍白和混乱。”其实，当时我这样表达，并无意于简单地彻底否定什么，只是想提醒，我们应该用一种更全面的眼光和胸襟，去对待文化，去看取历史。

(14)、基本释义：玄：玄妙。原为道家语，指道的微妙无形。后泛指事理深奥玄妙，难以捉摸理解。

(15)、擦干净。这里的“开”同“揩”，是抹和擦的意思。

(16)、(举例造句)：他们颠倒黑白，混淆是非，结帮营私，横行霸道。

(17)、(出处)：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”

(18)、后来果敢、谦虚、直爽、没脾气……不再青春就是这样不请自来。后来心里依然有一扇门，我在门外头。

(19)、首先，民国教材本身是一个笼统的全称概念。被大家追捧的主要是开明书店、世界书局和商务印书馆的一些小学语文教材。他们并不能代表民国教材的全部。而且，有些被大家称之为教材的读本，名为教材，实际上是课外阅读。完整的民国教材，既有民间编修的，也有官方编写的。含糊地赞美“民国老教材到底有多美”实际上是简单使用了全称肯定判断。我的大学老师一再教导我，论述命题切记慎用全称肯定。所谓民国教材，是一个经不起推敲的空洞概念。具体来说，对民国教材的肯定和赞美又在于，其编写的童心、非政治化和美文的特色。但实际上这样的概括，并不能准确反映这些(请注意，我这里不用“民国教材”，而用“这些”)教材的特色。排除官修教材，即以民间编修的教材来看，已经有专家指出商务印书馆教材和开明书店、世界书局教科书之间的差异。

(20)、其实通州地方语言粗略来说，可分为方言土语、谚语俗话。

4、夹杂的用法

(1)、在夹缝中求生存的克里斯，做出了一个人生中最聪明的决定。

(2)、1937年的清明节，陕西省黄陵县桥山的黄帝陵，中国共产d和中国国民d，同时派代表来祭奠。毛泽东撰写了如下祭文：

(3)、民国时代，教授们的工资待遇都特别高。虽然国家财政极其困难，民国政府对这些高级知识分子，从来没有吝啬过。工资高到什么程度?我查阅了一下资料，赫赫有名的梁实秋先生，当年担任青岛大学图书馆馆长，月薪400大洋，而当时20元大洋已经可供三五口之家一月的吃穿用度。换算到现在，普通城市家庭开支一万左右的话，梁先生的工资相当于月薪20万。

(4)、忽然，乌云密布，风驰电掣，电闪雷鸣，一场雷雨霎时下了起来，顿时瓢泼大雨。

(5)、请帮我关一下门，并且看一看窗户有没有关好。

(6)、风轻轻的吹过来，霎时觉得风的清爽，顿时感到这柔和的风真凉快，忽然陶醉在这秋风情怀里。

(7)、通州的谚语俗话是通俗的民间语言，显示了通州人风趣又意味深长的聊天方式。

(8)、隔壁的小胖子在幼儿园把别的小孩打了一顿，这次光请家长训话都下不了地。

(9)、故事以沈阳一个三代同堂的底层家庭为中心展开叙述。这个家庭中的三代男性成员廉加海、吕新开、吕旷在不同的时段各自遭遇他们生命中的不可承受之重。七十年代末，吕新开的父母在一场山火中去世，他的父亲是当地的农民，母亲是从沈阳到大兴安岭插队的知识青年。事发时吕新开年仅五岁。九十年代中期，原本是沈阳当地一名狱警的廉加海因转干指标被劳保局领导私自卖掉，被迫下岗。1997年，孤身来到沈阳谋生的吕新开与下岗后靠收废品维生的廉加海因一次意外结缘，在廉加海的撮合下，吕新开与廉加海的独女——幼年因病导致双目失明的廉婕——结合，两年后生下儿子吕旷。这一部分是整个故事中最温馨明亮的段落，两个被时代风浪击打得支离破碎的家庭聚合在了一起，以共通的善良与温情彼此修复、治愈。然而好景不长，2006年，廉加海意外发现了一起谋杀案的关键线索，其中的犯罪者与受害者都是八十年代“严打”期间的涉案人员。廉加海对案件的主动参与最终导致女儿廉婕死于凶手之手。这一事件将这个遭受重重碾压勉力拼合完整的家庭再度击溃，原本就背负着深刻创伤的廉加海和吕新开无法承受命运再一次的打击，一个独居郊外种树度日，一个染上酒瘾一蹶不振，负重前行的任务落在了第三代的吕旷身上。

(10)、贵族一般的知识分子，柔美深长的情怀文字，高高在上的生活。怪不得那么多人，都怀念那个知识分子的贵族时代。

(11)、大自然的声音是悦耳的；大自然的声音是粗犷的；大自然的声音还夹杂着点点孩子气。

(12)、那是一个半殖民地的时代，地主和买办是社会的精英主角。国外的势力引导，加上买办阶层的需要，共同捧红了这些大师。

(13)、但游小龙对“我”提出了更高的要求。他频频邀请“我”到他的办公室与家中做客，与“我”交谈，向“我”倾诉。他严肃地提出问题：“你说我们这些山民到底是从哪里来的？最后又会到哪里去？不是只有柏拉图才能问这样的问题，对吧？”又恳切地表达请求：“你把我们这些山民都写进去吧，把我和游小虎也都写进去，我希望你把我们都写进去”，“把它当作人类的一个文化标本记录下来，这些山民草木般的一生也算有了一点意义。”他所说的这种“记录”，必然区别于“我”在类型小说中所做的，而或许接近于八十多年前，沈从文在返回湘西的小船上，对着沿岸的渔民、纤夫与水底的鹅卵石立下的志愿：“我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！”(7)然而，“我”能够给予他的回应，只是对着已经化为一面湖水的大足底村，将这当下的、活生生的血肉经验放置到浩渺虚无的历史甚至宇宙图景之中，以“一切都要化掉”为由提供一份微弱的安慰。故事的最后，“我”带着游小龙的笔记本再次离开这座小县城，返回北京。“我”会继续悬疑小说的写作，还是会尝试实践游小龙的嘱托，不得而知。但显然，孙频已经给出了她的答案。

(14)、近义词：混杂、搀杂、混合、羼杂、搀和、同化。

(15)、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”

(16)、年是什么时候过去的，我一点都不知道，有几日在入夜后隐约的从远处有炮竹的炸裂声，夹杂着欢呼传到乐馆的深处，而出馆的伎乐也多了些，回来的时候都带着微醺后的脚步，这样推算，才知道大概是过了一年的年关。这里是停驻不前的大好春光，谁都不会在意外面是否还是乱雪飞舞的寒冬。直到上次深夜的出馆后，我在回想里才注意到空气中已经满是春的气息了。

(17)、龙应台有一句名言：“我不在乎大国崛起!我只在乎小民尊严!”。没有国家强大实力做后盾，小民何来尊严?这种殖民时代满满的奴才腔调，竟然大摇大摆登进北大礼堂。

(18)、过度迷恋酒精的人，也称为酒麻木；也指一种三轮车形式的非法经营的交通工具。

(19)、那个人突然在公共场合那么大声讲话，好炸粑啊。

(20)、武汉嫂子俏皮活泼，侠肝义胆，战斗力满分，尽量别惹她们生气。

5、夹怎么造句

(1)、吃什么。武汉话里吃的发音类似什么的发音一律念莫斯。

(2)、武汉话说“我想你”是“我欠你”，想一个人的时候，就像欠了对方什么债所以要偿还一样。

(3)、那么，历史真实的“剧情”究竟是怎样的呢?“民国神话”真有那么“神”吗?不妨先看看最近几年被热炒的民国教材。

(4)、在初次探访中，“我”与前同事游小龙偶遇。游小龙出生成长于阳关山中的某个山村，后到县城读了高中，又考上大学，毕业后回到县城文化馆工作。经由游小龙这个由乡入城的个案，“我”得以更加具象地看到城乡之间的区隔与迁徙对个体生命的深层形塑。为了摆脱山民身份带来的羞耻感，多年来，游小龙竭力追求一种由内而外、表里如消灭任何一丝阴影幽暗，并最终导向一种崇高的自我牺牲的“理想人格”，用他的话说，“想从最贫贱的根子上长出一个高贵的人”。他将这一追求落实对自身全方位的严苛律令：外形上，无论是何种场合，办公还是居家，他都一丝不苟，永远一身笔挺整饬的白衣黑裤，“白衬衣的下摆端端正正地扎在裤子里”，“总像一只新打出来的家具，崭新僵硬地立在某个角落里”；语言上，曾经的他十分寡言，如今话多了许多，但总操着一口在县城中听来颇显突兀的普通话，且遣词造句夹杂各种文言语词，保持着一种令人不适的刻意的雅驯，“这些话还好像戴着礼帽，穿着西装，或涂着脂粉，摇着扇子捂住嘴角浅笑”；行为上，他呈现一种如履薄冰般的严肃谨慎，他人看来微不足道的小事，例如多拿了单位一支圆珠笔，少给了出租司机十块钱车费，他也不惜大费周折地一一清算偿还。更严重的是，他对自己提出了难以承受的道德标准，不仅以不多的薪水供养母亲与双胞胎弟弟，一次又一次为下山后无业而好赌的弟弟偿还赌债和高利贷，为此主动放弃了为自己争取幸福的机会，还时常在内心为忍无可忍之下对弟弟施加的怨愤责骂和偶尔闪过的自私念头而深深自责。概言之，山民的胎记使他形成一种矫枉过正的自省与自律，不仅竭力与这一胎记所赋予的习性抵抗搏斗，还试图摒除人之本性中原有、应有的暗部，向往着古希腊悲剧中“勇敢、骄傲，随时可以为某种看不见的东西去赴死”的英雄人格。

(5)、办案民警在介绍案情时,语气里揉杂些许遗憾。

(6)、你们老师在家长会上点名批评你，看老子回家不收你的疆！

(7)、只有当桥不是很细长，或者是用很软的材料做芯子构成夹心结构的情况下，才会产生明显的偏差，因为这两种情况下剪切挠度都很大。

(8)、这样的解释或嫌简单与片面，但作者无意给出更多的缘由。整篇小说的叙述始终保持一种徐缓淡漠的语调，叙写父子几代人的经历与彼此间的关系，即便写到决定命运的重大转折，也丝毫不动声色。在这样近乎平铺直叙的书写中，作者似乎只是想要尽量将自己所知所想的部分做一个呈现，而放弃了在一个通常的具备起承转合的小说架构中完成一个有头有尾有因有果的故事。因此，所期待的因由也自然变得无处可寻，或者说，它根本就不存在。正如我们难以向复杂无序的历史与生活索取一个确切的答案。

(9)、回到文学的本身，现在是互联网的时代。互联网上充满各种文化交锋，总有一股势力，在试图引导中国年轻一代，走向颓废、抱怨、沉溺、盲从…….这其中，有情怀作家，有经济学家，有知名学者，还有各种形形色色的大V，华丽文字情怀满满的心灵鸡汤背后，其实是煲了很多麻药的汤。

(10)、应该是我对多元认识的执着。每一场辩论赛我都可以得到不一样的感受。平日里安静贤淑、不苟言笑，看上去似乎没有什么故事的董小姐，赛场上却语出惊人，字里行间透露出种种丰富的阅历和让人耳目一新的观点。那些生活里貌似蔑视一切的，放眼望去看不到一点出众色彩的男生，辩场上却十分正经，遣词造句中夹杂着小小的雄心壮志，催人生长。这些绚丽的观点从四面八方涌过来，撞到我们的矛盾点，蹭出灿烂的火花。那些精彩绝伦的思想让所有对立面的边界显得愈发模糊，让我深省：还有这种情况没有考虑到，还有这样的苦衷没有看到，还有这样的光景没有涉足。慢慢的在辩论的过程里，变得达观而慈悲，变得乐观而谦卑。

(11)、吮吸一下。武汉话里学字都念xuó的音，吮也念xuó的音。

(12)、这超乎寻常的自我要求，使他整个人如同一个用力过猛的话剧演员，全副武装浑身紧绷，仿佛时刻准备应对不知来自何处的观众的审视。更痛苦的是，多年来他一直挣扎于理想人格与现实自我的撕扯之中，并清醒地自觉到从自己身上剥除自己、将自己塑造为另一个人的不可能。在这个意义上，双胞胎兄弟这一设定成为一个意味深长的隐喻。在与他有着相似面容的弟弟游小虎身上，游小龙似乎可以看到那个被他拼命隐藏、剥除、遗忘的自己。正如前者是后者无法摆脱的负累，他们兄弟二人的关系所象征的既是不可企及的高贵精神与难以挣脱的疲惫肉身的拉锯，也是城乡壁垒所区隔的“文明人”与“野蛮人”的身份纠葛。文中多次出现的对双胞胎镜像共生关系的着意甚至刻意的强调最终导向一种对个体命运的“偶然性”以及造成这种“偶然性”的残酷力量的观照。游小龙与游小虎原本同为山村少年，最终哥哥获得机会走出深山，在县城乃至更遥远的世界接受教育，最终成为一个能够自食其力进而“奢谈”人生意义的知识分子，而弟弟却只能留守山中，随后又在被动的迁移中失去仅有的根系，沦落为一个彻底的零余者。同样的，叙述者“我”与游小龙的命运也构成类似的对照。当年，他们原本都是这座小城中的文学青年，彼此引为同类，并曾在一种从未宣之于口的默契中度过一段相互陪伴激励的日子。但之后，没有家累的“我”辞职离开县城去往北京，几年后真的成为一个写作者，而他却继续留在这座小城，靠一份普通的工作维持全家人的生计，与曾经的梦想越来越远。是什么造成他们这种命运的分岔？难道只是偶然或者个人意愿与能力的差异？作为那个站在弟弟与“我”的命运之间的人，游小龙在过度的自省中对背后那个左右他们的强力深有所感。如他所说，他并不羡慕“我”成为了作家，而只羡慕“我”能够为自己而活。正因这种清醒，他既不能安然于自身的“幸运”，也无法平静于自身的“不幸”。“我时常假设，如果当年留在山上的是我呢？”我们知道，他应该还有未说出口的另一个问题：“我时常假设，如果当年离开县城的是我呢？”

(13)、A.二师兄：大师兄，你的钱多得都能买叉烧包了，咋不吃顿好的？

(14)、方伏地陈说，忽妇媪环绕，哗笑曰:“陈双何故跪拜其妻？”。

(15)、很多年过去，回头再翻翻这些大师作品，已经没有了那种情怀感动，反而越发觉得其中充满了无聊、矫情和空洞，还有居高临下的优越感。

(16)、两部《绣春刀》的女主居然都不喜欢张震，她们是不是有点苕？

(17)、因经济发展与资源配比的不均，“迁移”已经成为现代人生活的一大主题。从乡到城，从欠发达地区到发达地区的迁移，早已被年轻一代视作谋求个人发展乃至改变命运的一个再正常不过因而毋需报以任何惊讶的手段。而相比于郑执的坚定信念，孙频对于个体主动或被动的地理迁移所暗含的后果以及离乡的个体与故土的关系抱有更复杂的忧虑。在《以鸟兽之名》(6)中，她将这一命题生发为一个关于时代症结、个体命运与文学职能的故事。

(18)、在爱人面前，世界将它浩瀚的面具卸下。突然它变得渺小，宛如一首歌，一个永恒的亲吻。

(19)、(举例造句)：这两个国家的边界线犬牙交错。

(20)、夹袄( jiá ǎo )双层的上衣。裌襖：夹上衣。

(1)、张希夷晚年，张左亲身参与到他的文集的编纂工作中。这份工作前后持续了二十年，他几乎成为张希夷的秘书，生活围着他打转。然而这不但没有增进父子之间的了解，反而让张左心中的父亲形象越发模糊。张希夷身上的标签越来越多，甚至成为一个现象、一门学问、一尊神像，“父亲”是他最无关紧要的一个身份。在他的光辉之下黯然失色的张左无可避免地被视作附属品。“张左现在只剩下一个身份，这就是国学大师张希夷的儿子。”但这种“联结”只让他感到离父亲更加遥远。学生、朋友、崇拜者，不同的人经由不同的身份角色与他建立起紧密的联系，唯独在张左这个亲生儿子眼中，张希夷“变得越来越神秘，越来越高大，也越来越陌生。”这种陌生一直持续到故事结尾，直到张左自己成为父亲、祖父，他也没有在这条通往父亲的道路上找到方向。无论是情感的联结还是事业的承继，他都好像永远地被阻滞在了这条路上。唯一继承下来的似乎只有这种“断裂”：张左也在人到中年之时遭遇婚姻的破裂，唯一的儿子也去往异国读书，几年后在当地结婚生子。做了祖父的张左因为语言不通，与混血儿的孙子之间连日常的沟通都无法进行。

(2)、后缀“子”字，子自称音节，但读轻声，如“逗闷子”，“子”读作zi。

(3)、妈妈又买了一个包，爸爸拿她一点办法都冒得。

(4)、我每次去江汉路步行该上都能碰到同学、同事、朋友。

(5)、叶兆言《通往父亲之路》(2)注目于这一关于父子关系的命题，讲述一个生活在父辈阴影下的子辈的心路，探问父子之间这悬殊的落差因何形成，身处这种落差中的子辈如何理解父亲，又如何成为一个父亲。小说以张希夷和张左父子为中心，前后涉及六代人，五对“父子”。张左的曾祖父张济添是前清进士，国内第一代甲骨文学者，而外公魏仁是其入室弟子。后来，魏仁又将这门学问无保留地传授给了张左的父亲张希夷，为他日后成为享誉学界的泰斗级人物奠定了基础。可以说，在张左之前的父子三代人都顺利地完成了某种精神与教养的承续，彼此之间往来密切并且情谊深厚。但这条脉络却在张希夷与张左之间断裂了。在“反右”运动中，张希夷与妻子，也就是魏仁的女儿魏明韦离婚，之后各自成家，有了新的子女。在这一家庭变故后，张左几乎被完全忽视，成为一个与外公外婆生活在一起的多余人。“作为人之子，张左也有母亲，张左也有父亲，很多年里，有和没有差不多，有跟没有一样，他觉得自己天生就是个孤儿。”

(6)、民国的30多年，整个国家事实上是分裂状态，民生艰难，战乱延绵，前面是各路军阀大战，后面是日寇侵华，再然后是两种命运之争。可谓山河破碎，百姓苦不堪言，整个国家置身悬崖边上，往后一步就是万劫不复的无底深渊。

(7)、23岁，曾经我觉得我很漂，北漂的漂；每天的未知让我兴奋。

(8)、荷兰人发现他们自己愈加陷进英法两国的夹缝中间。

(9)、郑执的《森中有林》(4)同样是一个辐射多代人、讲述父子关系的故事。作为郑执的“转型”之作——小说集《仙症》——的压卷篇目，也是文集中篇幅最长的一篇，《森中有林》不同于此前习见的“东北故事”的一个显著特点在于，它并未将叙事锚定于九十年代的“下岗潮”，并将其作为全篇的核心情节与主题，而是铺展开从六十年代到当下，从“50后”到“90后”五代东北人的命运。在半个世纪的时间跨度内，多个关键性的时代节点被有意识地以特定的情节标示而出，如“文革”、“严打”、“下岗潮”和“离乡潮”。这些时代风潮直接或间接地造成不同代际人物命运的转折，并为后辈留下需要背负的沉重遗产。而这正是这篇小说通过长时段、跨代际、多视角的叙述试图讲述的命题：个体如何面对与克服自身的时代，又如何承担与消化历史的遗产。

(10)、A.有什么话直接说，不要在人背后胡乱咬牙！

(11)、“为什么会这样？为什么一代不如一代？科技在发展，人类在进步，我们在通往父亲的道路上，又究竟是遭遇到了什么？”对于这个问题，作者并未在文中给出明确的回应。最显在的原因是时代的左右。比如造成张希夷夫妇决裂的“反右”，破坏了张希夷父子团聚计划的“文革”，或许还有更深层的，那一时代对个体情感模式的改造。张左的同代人莫诩曾将“缺爱”指认为这一代人共同的问题，他指出，他们的父辈在“舍小家，为大家”的革命教育下成长，亲情观念淡漠，而将全副身心投入工作。加上频繁的政治运动，他们没有闲暇也没有意识去照管子女，经营亲情。(3)这一点在张左的母亲魏明韦的身上有典型表现。她年纪很小便参加革命，因理念不同先后与丈夫、父亲决裂，之后又一直忙于为自己平反，多年来始终对张左不闻不问。从离婚到张左上大学，母子两人只见过三次。张希夷虽然不是走在革命与建设前线的积极分子，但同样将大部分精力投入学术事业，对张左表现出不可思议的冷淡。而这种缺失，也最终作为一份历史的“遗产”因袭下来，阻碍着不只一代人在这条通往父辈的道路上踌躇难行，使生命联结的进程被迫中断。

(12)、他一心追求那美妙的、不夹杂俗世需求的学问。