古代道德格言

1、道德古语名言

(1)、释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(2)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

(3)、15不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。——《论语》

(4)、 君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

(5)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(6)、30修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

(7)、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

(8)、20厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜《古谣谚》

(9)、——三国志静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(10)、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格

(11)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

(12)、穷则独善其⾝，达则兼善天下。——《孟⼦·尽⼼上》

(13)、8如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

(14)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(15)、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

(16)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《论语》)

(17)、释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？(輗：yi第四声，ni第二声，古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。軏：yue第四声，古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。)

(18)、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》

(19)、知⽽好问者圣倾，勇⽽好问者胜。——《⽂字·⾃然》

(20)、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。

2、古语道德

(1)、21音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

(2)、(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

(3)、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》

(4)、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

(5)、释义：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

(6)、从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。伯爵在五等爵中位居三等，伯为长子，这是中国古代立长不立幼的潜规则，

(7)、醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

(8)、出自宋·欧阳修《唐王重荣德政碑》。求取好名誉，不如加强自身修养；不加强自身修养，即使浪得虚名，也掩盖不了自己的恶行。此言好名声并不能浪得，必须加强自我道德修养，实实在在地做出来。

(9)、☞这份文学常识太全面了，替孩子存下吧，小学到高中都需要！

(10)、日本、朝鲜、越南群起而学之，都有这个爵位。

(11)、不蔽⼈之善，不⾔⼈之恶。——《战国策·魏策》

(12)、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

(13)、82我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格

(14)、6) 不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

(15)、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

(16)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

(17)、44庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

(18)、太任嫁给文王的父亲季历之后，一心一意只做有德行之事，辅助丈夫，遵循礼仪。《列女传》中记载：“太任者，文王之母，挚任氏她。王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不击敖言，能以胎教”。说的是太任在怀孕文王的时候，不看不正经的颜色，不听淫秽的声音，不说狂傲的话语，不吃辛辣生冷的食品，以保持仁爱祥和的心态，让胎儿受到良好的教育。太任是中国胎教第一人。

(19)、昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。

(20)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》

3、古代道德格言大全

(1)、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

(2)、德行的实现是由行为，不是由文字。下面是我为大家分享的古今中外有关道德的名言名句，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

(3)、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

(4)、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

(5)、46我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(6)、79真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平

(7)、倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。

(8)、译文：孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”

(9)、12有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

(10)、君⼦耻其⾔⽽过其⾏。——《论语·宪问》

(11)、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

(12)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(13)、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》

(14)、(讲解)涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。

(15)、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

(16)、善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲

(17)、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

(18)、《论语·第七章·述而篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

(19)、19应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

(20)、55道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

4、道德古文名言

(1)、10忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

(2)、LucasCranachtheElder,TheGoldenAge(c.1530)

(3)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(4)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(《论语》)

(5)、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑

(6)、42有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

(7)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

(8)、宁可⽟碎，不能⽡全。——《北⻬书·元景安列传》

(9)、出自萧绎《释尊祭孔子文》。道德高尚的人，心中如同水一样，道德修养达到最高境界的人，心中如同镜子一样明亮。

(10)、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

(11)、粉⾝碎⾻浑不怕，留得清⽩在⼈间。——于谦

(12)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。” 

(13)、48我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

(14)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(15)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(16)、释义：大学的目的，在于显彰高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。(第一个“明”，动词，使动。)

(17)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

(18)、不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵

(19)、⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》

(20)、释义：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。(患：担心，忧虑。莫：没有。)

5、古代道德修养名言警句

(1)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

(2)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语》)

(3)、原文：孔子说：“中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。”

(4)、荆柯“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”

(5)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

(6)、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

(7)、从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。在五等爵位中位居第侯爵的位置超过一品，只有皇亲国戚与极少数功臣才有此殊荣。

(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。

(9)、释义：君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

(10)、40人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

(11)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(12)、释义：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。(罔：wang第三声，蒙蔽。殆：dai第四声，危险。)

(13)、《论语:雍也篇》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

(14)、78要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

(15)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

(16)、上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人

(17)、76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

(18)、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

(19)、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

(20)、出自《国语·晋语》。生性相同血缘相同故而心性想法相同，因为有同样的心性想法，才会有相同的志向。

(1)、释义：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。(“知”，通“智”。)

(2)、出自《诗经·大雅·烝民》。其文意是，老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。

(3)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(4)、云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。

(5)、(讲解)去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

(6)、编 者 ｜温故而知新，文学、艺术、理论中有很多典故，读一次有一次新解。文艺学周更栏目［辞典］，发布文艺学关键词解读，供大家学习交流。

(7)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。(《大学》)

(8)、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

(9)、(解读)出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

(10)、51人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

(11)、内容由栏目编辑根据书籍文献及网络资料综合整理，如发现错误或有补充完善之处，欢迎留言或联系编辑。近期是外国文学系列专题，每周等你一起“学无止境”～

(12)、38人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(13)、孝庄太后所经历的清初三代，正是清军入关建立政权，由乱到治的动荡年代。她以清太宗之妻，清世祖之母，清圣祖之祖母的三重身份，辅助皇太极成就帝业，建立大清，又辅佐世祖和圣祖年幼的即位和成长。

(14)、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

(15)、出自《大学·第八章》。有谚语说：“溺爱子女的人，不会知道孩子的缺点在哪里，希望庄稼能够快速生长的人，不会知道自家禾苗的茂盛。”这便是如果不能提升自身的品德修养，便不能管理好家庭的原因。

(16)、古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(出处)《国语·越语上》(讲解)古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

(17)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？(《论语》)

(18)、“李广难封”中，难封的就是侯。之所以没被封侯，一是因为战功不够；二是因为性格有缺陷。

(19)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

(20)、29道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

(1)、出自《增广贤文》要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。

(2)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

(3)、不自信而人孰信之？不自度而安度人？(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷九

(4)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(5)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。(《中庸》)

(6)、61革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

(7)、释义：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

(8)、(释义)上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。

(9)、君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

(10)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(11)、☞小学语文低年级日记大全，寒假让孩子学着写！

(12)、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

(13)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(14)、57在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

(15)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(16)、58精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

(17)、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

(18)、43真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。——狄德罗

(19)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《大学》)

(20)、54如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基