蒙古族关于团结的谚语

1、蒙古族团结友爱的故事

(1)、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)

(2)、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)

(3)、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

(4)、新中国成立前，内蒙古地区没有一所大专院校，中小学学生只占总人数的6%，90%以上是文盲。若收到远方来信，收信人往往骑骆驼带礼品连行一两天路程求人阅读。新中国成立后，科学文化教育迅速发展。1978年,内蒙古自治区有大中专院校95所，普通中小学32174所，适龄儿童入学率2%，基本上普及了五年制教育。改革开放后，实施科教兴区战略，各类各级教育全面发展，建立起包含了博士、硕士、本科、专科、中专、中小学阶段的全面的教育体系，各类层次的学校数量和学生人数都大幅度提高，毕业生也在各行各业中大显身手。2005年，有研究生培养单位8个，初中以上各类学校1974所，小学5850所，适龄儿童入学率44%，“普九”人口覆盖率4%。新疆博尔塔拉州适龄儿童入学率13%，巴音郭楞州为04%。

(5)、把泰山看成土丘，把大海看作小河，敢想敢做有幸福，稳坐不动有痛苦。

(6)、“最干净的水是泉水,最简练的话是谚语。”蒙古族的许多谚语非常精练，比如“湖水平静，鸿雁平安”，非常简练，天边飞来的鸿雁(嘎鲁)以湖(淖尔)为家，如果湖水不平静，鸿雁就不会有平安的生活。现在我们内蒙古的人们常常以这个谚语说明：如果没有繁荣昌盛的祖国，如果没有安定团结的内蒙古，哪里会有这里人民幸福安宁的好生活。我觉得这个谚语再贴切不过了。

(7)、在蒙古民族的礼宴上，来访的客人一般不能吃罢就走，须在喝茶闲谈后，方可离去。在家庭生活中，宴席在维系家庭成员之间的情感及促进家庭成员的协调合作上起到了重要作用。当冒着凛冽的严寒而辛苦一天的牧人与家人围坐，捧起热腾腾的奶茶的时候，感到生理的与心理的满足与温馨，他憧憬着明日的劳作与收获。

(8)、现代社会，摔跤和赛马在生活和生产中的作用相比之下削弱了许多，但作为蒙古族文化的重要组成部分仍被保留下来。

(9)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

(10)、内蒙古自治区位于我国北部边疆，东西直线距离2400多公里，南北跨度1700多公里，面积13万平方公里，约占我国国土总面积的3%。全区以高原为主，有地域辽阔的内蒙古高原和鄂尔多斯高原，山脉由东到西有大兴安岭﹑阴山和贺兰山，沙漠主要集中于西部，有巴丹吉林和腾格里沙漠，另还有一些山地和丘陵。其中，兴安岭以西、阴山以北的内蒙古高原和黄河大湾以南的鄂尔多斯高原地势平坦，海拔一般都在1000米以上，大部有植物覆盖，分布着呼伦贝尔﹑锡林郭勒﹑科尔沁﹑乌兰察布﹑鄂尔多斯和乌拉特等全国著名的草原，是我国著名的天然牧场。全区草原面积达8700公顷，可利用的草场面积6800公顷，占全国可利用草场面积的1/畜群以羊、牛为主，其次为马、骆驼等。三河牛﹑三河马﹑草原红牛﹑乌珠穆沁肥尾羊﹑敖汉细毛羊﹑内蒙古细毛羊、阿尔巴斯白山羊﹑阿拉善驼等，都是全国闻名的优良畜种。

(11)、全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！

(12)、巴哈义古丽全名叫巴哈义古丽•尼合买提，塔塔尔族，是新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州吉木萨尔县吉木萨尔镇满城路社区的一名普通干部。

(13)、含义：意思是有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

(14)、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。(壮族)

(15)、时刻注意维护别人的面子，才能减少自己丢脸的机会。

(16)、谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

(17)、——谚语 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。

(18)、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。

(19)、蒙古族特别重视实践知识，对客观事物抱有热情的认知态度和真诚的尊重。对自然界的变化规律的了解，是蒙古人有了丰富的天文学知识；多方吸收，形成了一套成熟的医学体系，特别是蒙医骨伤科理论；丰富的军事学知识；科学的畜牧饲养管理。这些实践教育往往以家庭教育为主，其谚语曰：“冬季的余寒直到春，老人的遗嘱给子孙。”“父亲的教育--黄金；母亲的教育--智慧；哥哥的教育--利益；姐姐的教育--慈爱。”他们主张对子女要严格管教：“杂草铲除要趁早，孩子教育要趁早。”

(20)、一堆沙子是松散的，可是它和水泥石子水混合后，比花岗岩还坚韧。

2、民族团结的蒙语诗

(1)、从2010年开始，学校开展了“汉藏一家亲——汉藏家庭结对同发展、汉藏学生携手共成长”活动，让每位藏族学生在常州也有一个家。如今，该活动已成为学校“藏汉情融、民族团结”德育品牌特色活动。活动开展7年来，900多位“常爸常妈”就像对待自己的亲生孩子一样，无微不至地关爱着这些来自雪域高原的孩子。   

(2)、蒙古民族重视血缘、能歌善舞，愉悦的家庭氛围已成习惯，节日婚嫁的饮食习俗维系了人与人之间的社会交往，成为联络情感、增进友谊的纽带。宴席上的优美的祝词、热烈的氛围构成了一幅生动的图画，据方志《青海》载：“新年时节，或婚嫁、生育之庆祝会上，或于幕中，或在清风明月下，男女老幼围坐一处，以亲友馈赠之满桶乳酸、大瓶美酒及熟煮之羊肉置于中央，先祷神佛，然后各自执刀割食，轮饮美酒，酒后耳热，高唱牧歌，男女合唱，全场为之沉醉。”歌唱有礼仪性的，也有即兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，很多老人能唱几百首民歌，却无一首会重复。

(3)、一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

(4)、新中国成立前，内蒙古农业十分落后，耕作粗糙，农具简陋，粮食产量很低。1946年，粮食平均亩产只有三四十公斤。新中国成立后，尤其是改革开放以后，农村大搞农田水利基本建设，推行包产到户的生产责任制，d和政府加大对西部农村牧区的投入力度，充分调动了农牧民的生产积极性。2005年，农村牧区综合改革稳步推进，税费改革取得历史性突破，全区范围全部免除农牧业税，金融体制改革、粮食流通体制改革为农业生产的发展提供了良好条件。当年，内蒙古自治区机耕地面积457万公顷，粮食总产量1615万吨，创历史最高水平，新疆博尔塔拉州农林牧渔业总产值78亿元，巴音郭楞州粮食总产达到02万吨。

(5)、你父亲在世时，就要了解邻居。(柯尔克孜族) —— 谚语

(6)、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)

(7)、(《解放军报》2016年01月16日06版)

(8)、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东

(9)、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。

(10)、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

(11)、壮丽的蓝图，要靠辛勒劳动，才能变现实;理想的树苗，要靠汗水浇灌，才能成林成材。

(12)、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

(13)、1859年6月，英﹑法侵略军进犯大沽口，驻守在那里的2000多名蒙古族骑兵在僧格林沁的指挥下，不顾清朝政府的卖国投降命令，奋起自卫还击。经过一昼夜激战，击沉敌舰4艘，毙伤敌军400多人，打得侵略军狼狈逃窜。

(14)、清代，清政府在蒙古地区实行盟旗制度。旗是蒙古地区基本军事和行政单位，同时也是皇帝赐给旗内各级蒙古封建主的世袭领地。清政府任用蒙古贵族出任扎萨克，统领各旗。漠南蒙古49旗的扎萨克既处理旗内的行政、司法、赋税等事务，也是一旗的最高军事长官。漠北、漠西、青海等地的扎萨克没有兵权，其军队由清政府派往各地的将军、大臣及参赞大臣节制。除此之外的总管旗和喇嘛旗是清廷的直属领地，不设扎萨克，不实行会盟，由政府委派总管进行管理。遇有重大事务，蒙古各旗会盟协商解决办法，这就是会盟制度。漠南49旗由清廷分别指定若干旗分头会盟。漠北和漠西地区仍以蒙古大部落为单位，单独会盟。此盟旗制度一直延续到民国时期。会盟的主要任务是检阅蒙古地区兵员数量、素质和军备状况。清前期，蒙古社会仍然是封建领主制社会，王公贵族和僧侣封建主是封建领主，阿勒巴图、私属民和奴仆是被统治者。清中期以后，随着蒙古地区封闭性被打破，流民大量迁入，农业发展，封建的剥削方式开始盛行。农区出现地主和农民阶级，牧区出现牧主和牧户阶级，他们之间的人身依附程度大大降低了。这些给蒙古社会带来了阶级关系的新变化。

(15)、创办于1985年的常州西藏民族中学，是全国首批落实国务院“智力援藏”精神的内地西藏班(校)。多年来，该校紧紧围绕“和而不同、藏汉情融”的办学理念，广泛而深入地开展“和美教育”，引领学生了解并主动接纳其他民族的优秀文化，培养开放包容的胸怀。

(16)、新中国成立后，蒙古族其他各聚居区先后实现了民族区域自治。1949年将原辽北省的哲里木盟及热河省的昭乌达盟，1950年将原察哈尔省的多伦﹑宝昌﹑化德三县，1954年将原绥远省辖区分别划归内蒙古自治区。1956年又将原热河省的翁牛特﹑喀喇沁﹑敖汉﹑乌丹﹑宁城﹑赤峰等6个旗县和甘肃省的巴彦浩特蒙古族自治州以及额济纳自治旗划归内蒙古自治区。内蒙地区300多年被分割统治的历史结束了。其他聚居区的蒙古族先后成立自治地方的有:新疆2个蒙古族自治州，青海、新疆﹑甘肃﹑黑龙江﹑吉林﹑辽宁、河北等8个蒙古族自治县。散居各地的蒙古族人民也享受着民族平等权利。蒙古族人民真正成为国家和自己民族的主人。

(17)、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

(18)、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)

(19)、新中国成立前，蒙古族地区的医疗卫生条件极为落后，缺医少药，各种疾病蔓延，人口锐减。如内蒙古锡林郭勒盟在清末有84000人，到1936年只剩下39500人。新中国成立后，开展群众性爱国卫生运动，大力培养医务人员，建立医疗卫生机构。1978年，医疗卫生机构比1949年增长了94倍，医疗卫生人员增长了近9倍。改革开放后，尤其是进入21世纪以来，大力采取措施加快疾病预防控制体系，改善农村牧区医疗卫生条件，积极推进农村牧区新型合作医疗试点工作和城市医疗卫生体制改革，优化整合蒙医蒙药资源，做好人口和计划生育工作，广泛开展全民健身活动。2005年，内蒙古卫生机构3774个，卫生人员26万人，蒙古族人口从解放初的834400人迅速增加到421万多。

(20)、2016年，阿布拉江用18天时间，从乌鲁木齐走到阿图什市，引起轰动。后来，他又有了一个更大的梦想——从乌鲁木齐走到北京，沿途宣传大美新疆和民族团结一家亲。

3、蒙语团结的谚语

(1)、蒙古族一向有“音乐民族”﹑“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话:“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一支牛耳朵。”反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌可分为长短调两种体裁，蒙古民歌充分反映出蒙古族人民质朴﹑爽朗﹑热情﹑豪放的性格，听了使人有置身蒙古草原之感。“好力宝”是内蒙古民间流传很广的一种演唱形式，有固定的曲调，唱词是触景生情的即兴创作，深受群众欢迎。另外还有“玛哈塔勒(赞词)”﹑“于热勒(祝词)”﹑“岱日勒其(对口唱)”﹑神话﹑童话、传说﹑说书等内容和形式。

(2)、在平平淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的谚语吧，谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。还记得以前背过的谚语吗？以下是我为大家整理的关于团结合作的谚语，希望对大家有所帮助。

(3)、蒙古族形成于13世纪初，最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称。“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，后来又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等许多同音译名。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献。

(4)、但是，由于传统型﹑粗放型农牧业经济对草场的过度垦殖利用及自然灾害影响，内蒙古草原荒漠化程度越来越严重。从1998年开始，国家大幅度增加内蒙古生态建设投入，在全区96个旗县实施了天然林资源保护﹑京津风沙源治理﹑退耕还林﹑退牧还草等一系列生态建设重点工程，2002年底修订了《中华人民共和国草原法》,保护草原生态被提上紧急日程。2004年底，全区确定自然保护区187个，面积为1562万公顷。2005年，全区森林覆盖率达57%，生态环境实现了“整体遏制，局部好转”的重大转变。

(5)、万人操弓，共射一招，招无不中。--《吕氏春秋》

(6)、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

(7)、在侵略中国的资本主义列强中，沙俄最先伸出侵略魔掌，随后日本势力逐渐渗透到蒙古地区。17世纪初，沙俄利用多种方式侵略蒙古地区。鸦片战争后，沙俄不仅通过一系列不平等条约侵占了我国大片领土，还攫取了各种特权，倾销商品﹑输出资本﹑修筑铁路﹑掠夺资源，控制蒙古地区的经济命脉。辛亥革命时期，沙俄趁机勾结和支持少数封建上层和喇嘛活佛---哲布尊丹巴等在蒙古地区策动所谓“独立”﹑“自治”,煽动民族败类发动叛乱，妄图借机吞并蒙古地区。辛亥革命后,日本帝国主义加紧侵略我国东北和东蒙古地区。20世纪30年代初，内蒙古大部分地区沦为日本帝国主义的殖民地。他们网罗蒙﹑汉奸头目，如德穆楚克栋鲁普(即德王)﹑李守信﹑王英等，拼凑伪军，建立傀儡政权，对沦陷区蒙﹑汉各族人民进行残暴统治，掠夺和搜刮财富。

(8)、邻居平安，自己也平安。(维吾尔族) —— 谚语

(9)、清代，蒙古族文化发展比较突出的一个方面，就是书面语言的形成和规范化。蒙古族学者或单独﹑或与其他民族学者合作,编纂了很多蒙古语辞典和多种民族文字对照合编的大辞典。如《蒙文旨要》、《蒙文启蒙注释正字苍天如意珠》﹑《蒙文全释》﹑《蒙藏语汇》和四体(满﹑蒙﹑汉﹑藏)﹑五体(满﹑蒙﹑汉﹑藏﹑维吾尔文)《清文鉴》﹑《西域同文志》(满﹑蒙﹑汉﹑藏﹑维吾尔﹑托忒文)﹑《三合便览》(满﹑蒙﹑汉文)等。历史著作以《额尔德尼脱卜赤》(汉译《蒙古源流》)最为著名，还有《阿萨喇克齐史》、《大元盛朝史》和《西斋偶得》﹑《凤城琐录》等。《谋生鉴》是蒙古族最早的一部经济著作。不少蒙古族学者还翻译了近百种汉﹑藏等族的古典文学作品，如《红楼梦》﹑《水浒传》﹑《三国演义》﹑《西游记》等，对于丰富和发展蒙古族文学和语言词汇起了积极作用。

(10)、蒙古族在平时饮食习俗、节日礼宴、集会时都给长者以极为尊重的地位。其谚语说：“尊敬德高的人、敬爱年老的人。”“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人。”“金银可以获得、父母不能再得。”“别看是鬓发蓬乱，也还是慈爱的母亲，别看是草檐茅舍，也还是可爱的家庭。”在《元史译文证补》里就有"幼者见长者，长者未问，幼者勿先发"的记载。《元史》卷120载，成吉思汗对察罕非常赞赏，因他对长者彬彬有礼，"脱帽置杖端、跪拜歌舞"。

(11)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

(12)、用铁针扎的伤，痛得厉害;用和言教得话，易于接受。

(13)、为了摆脱民族危亡的命运，蒙古族人民前赴后继地进行了英勇的革命斗争。17世纪初期，蒙古族人民就给予沙俄侵略者以坚决的回击。1607年，厄鲁特蒙古和鞑靼蒙古人民共同组成了5000人的队伍，一举消灭了入侵我国西北边疆的200多沙俄哥萨克侵略军。沙俄武装侵略者又采用了威逼诱骗的手法，妄图拉拢蒙古各部首领“转入俄国国籍”﹑“归附俄国”，遭到各部爱国首领的拒绝，将劝降的“使节”赶出蒙古包，从而挫败了沙俄的阴谋。

(14)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)

(15)、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

(16)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

(17)、一人一双手，做事没帮手，十人十双手，拖着泰山走。

(18)、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

(19)、中国共产d成立不久，中共北方政治委员会的负责人李大钊等同志对内蒙古开展了革命工作。1924年，多松年﹑李裕智﹑乌兰夫﹑吉雅泰等蒙古族先进分子光荣地加入了中国共产d，并在北京蒙藏学校组成了蒙古族的第一个d支部。此后，许多蒙古族学生加入了中国共产d或社会主义青年团组织，积极地参加了d领导的学生运动和各种革命活动。

(20)、那达慕大会上的摔跤比赛，最引人入胜的是民族式摔跤。脸色黝黑﹑身体魁伟的摔跤手上身穿着镶有铜钉的黑色摔跤衣“昭德格”,下穿白色跤裤，腰系彩绸做成的围裙，脚蹬蒙古靴或马靴，袒胸露背，有的跤手还在脖子上围着五彩缤纷的饰物“江戈”。当音乐响起的时候，跤手们跳着雄健的“鹰步”上场，对方的摔跤手也按着民族古老的传统风格，挥舞双臂，犹如雄鹰展翅，勇士们的搏斗开始了。

4、蒙古族汉族团结友好的故事

(1)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

(2)、领导干部干事管事，廉洁自律尤为重要。蒙古族谚语说：“心里脏比身上脏更脏。”还说，“有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。”这些年，疗养院盖疗养楼、建体检中心、整修营院、购置药品器材等，每年费用开支以亿元计，揽工程、卖药品、推销设备的地方人员络绎不绝，我和班子成员自觉做到“不吃施工方一顿饭，不拿推销商一分钱”，不让私利贪欲坏规矩，不让吃拿卡要玷污军政军民关系。改革期间，怎样抓好资产管理防止资产流失？如何建立全程监督与评估机制？这些问题值得高度重视，也需要拿出具体办法。大事讲原则，小事不糊涂。增加透明度，凡事有杆秤，就一定能带领官兵共同前进，就一定能把事情办好。

(3)、智慧的员工永远和同事们组成一个坚强的整体，去实现目标。

(4)、两个协调的力量，可以分十个人的力量。(赫哲族)

(5)、一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。团结合作的谚语

(6)、有这样一份爱：像草原一样广袤、像天空一样高远

(7)、患难与共草木接兵同甘共苦父子连手,齐力断金

(8)、全区可利用耕地为549万公顷，人均耕地面积0.24公顷，居全国第是全国人均耕地面积的3倍。大兴安岭以东有辽河和松嫩平原的小部分分布，号称“谷仓”，是国家农业开发的重点地区。阴山山脉(由大青山、乌拉山和狼山组成)形成一条天然屏障，对阴山南麓的河套平原和土默川平原的农业生产极为有利。那里土质肥沃，沟渠纵横，农田遍布，素有“塞上米粮川”之称，是内蒙古的主要产粮区。主要农作物有小麦、糜子、莜麦、玉米、高粱、大豆、土豆、胡麻、油菜籽、甜菜等。河套平原也是我国三大甜菜产区之一。

(9)、智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。

(10)、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

(11)、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

(12)、智慧的员工永远和同事们组成一个坚强的整体，去实现目标。

(13)、你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。——马克·吐温

(14)、从蒙古族传统文化的角度看，忠诚是衡量人们一切行为、维系人与人之间关系的最高准则。他们教育后代：“从酒壶里倒出来的酒热乎，打心眼里说出的话真实”。“炒米不能种，谎话不能说”。“宁失肥牛，勿失己言”。“烈火中看出金子的质量，诺言上看出朋友的品质。”这种告诫代代相传。

(15)、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。

(16)、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

(17)、一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。——谚语

(18)、内蒙古自治区政府积极采取措施，落实“两个确保(确保国有企业下岗职工基本生活，确保企业离退休人员养老金按时足额发放)”、城市低保和“三条保障线(国有企业下岗职工基本生活保障、失业保险、城市居民最低生活保障制度)”，建立健全养老、医疗等社会保险保障体系，逐步提高城市居民最低生活补助水平，使得社会保障事业和福利事业发展。2005年，内蒙古参加基本养老保险和医疗保险的职工有56万人(内有交叉)，63万居民得到国家最低生活保障救济，筹措社会福利资金773035万元。

(19)、对于未来的发展，阿卜杜拉表示，他将增开更多的店铺，店员的聘用坚持一半员工为新疆老乡，另一半则为南昌本地人，一来给南昌需要帮助的人提供工作岗位，二来可以促进民族之间的交流。在阿卜杜拉心中，餐厅已不仅是他餐饮事业的开拓地，更是民族团结的小窗口。    

(20)、蒙古族教育后代崇尚威武和雄健，崇尚强悍和力量。罗布桑却丹《蒙古风俗鉴》载：“自古对英雄信赖的蒙古族认为：‘男人如果是聪明的英雄，可以盖世。’这些教育内容，一般都是借古代历史上的人和事进行教导。”鞭策后代崇尚勇敢、鄙视孱弱；崇尚进取，鄙视退却，崇尚牺牲，鄙视卑怯。

5、蒙古人团结

(1)、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。

(2)、村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。 —— 谚语

(3)、畜牧业是蒙古族人民长期以来主要从事的经济事业。新中国成立后，牧民们大搞以水草为中心的草原建设。在保护和合理使用牧场﹑修建棚圈﹑开辟缺水草场﹑建立兽医网﹑改良畜种﹑推广定居放牧以及推广牧业机械化方面都取得很大成绩。现在，全区进一步推行禁牧﹑休牧﹑轮牧﹑舍饲﹑半舍饲等措施，促进畜牧业生产经营方式由种植业主导型向养殖业主导型的转变，逐步走向生态畜牧业发展道路。内蒙古1978年牲畜的增长达到3901万头(只)，2005年，牲畜存栏头数突破了1亿头(只)，是1978年的56倍。2005年，新疆巴音郭楞州牲畜存栏426万头(只)，博尔塔拉州牲畜存栏129万头(只)。

(4)、宁盼邻家买个驴，不盼亲戚中个举。 —— 谚语

(5)、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。--邓中夏

(6)、我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。 ——约·迪金森

(7)、成吉思汗原名铁木真，他统一蒙古各部后，于1206年在斡难河(今鄂嫩河)畔召开了忽里勒台(大聚会)，被各部贵族推戴为全蒙古的大汗，号成吉思汗，建立了统一的蒙古贵族政权，这个封建汗国对蒙古社会的发展起了重要作用。即位后，他展开了大规模的对外军事征伐活动。1211年和1215年大举向金进攻，占领中都(今北京)；1219年发动第一次西征，版图扩展到中亚地区和南俄。1227年征服西夏时病逝。随后的窝阔台汗和蒙哥汗继续进行征伐活动，先后灭西夏﹑金和其他政权，还征服了中亚和欧洲部分地区，建立了四大汗国。1260年，忽必烈作了大汗，把统治中心由漠北的和林迁至燕京(后称大都,今北京市)。1271年改蒙古国号为“元”，1279年，灭南宋，统一了全国。元代，蒙古地区被分封为许多封建领地，分属于岭北﹑辽阳﹑甘肃三行省和中书省。

(8)、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔

(9)、从13世纪初蒙古族进入阶级社会以来，直到鸦片战争前夕，其社会制度一直是封建领主制度，但不同时期社会组织的名称出现过一定的变化。

(10)、多年来，这个大家庭的成员在嘘寒问暖的日常交往中，加深了彼此的了解；在柴米油盐的寻常日子中，促进了彼此的感情；在大大小小的家庭事务中，增进了理解与包容……夏家民族团结的幸福生活，像草原上的莫日格勒河一样潺湲长流。

(11)、一个拿不起，两个抬得动；三个不费力，四个更轻松。

(12)、为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。(蒙古族) —— 谚语

(13)、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

(14)、一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

(15)、狂风能卷起戈壁滩上的沙土，却不能拔起雪山上的一棵草；一个人把生活的根子深深扎在群众之中，就不会随风飘摇。(蒙古族)

(16)、商业贸易发展十分迅速，市场空前繁荣。由于采取了开拓农村市场、扩大信贷规模、加强税收监督等措施，2005年，内蒙古全年社会消费品零售总额达到1310亿元。政府还积极组织区内各经济部门参与环渤海经济圈等区域经济协作，加强与俄、蒙的经济往来，拓展合作领域，加快实施“走出去”战略，对外开放和招商引资成效显著。2005年，全区引进区外资金到位1097亿元，对外进出口贸易成交额6亿美元。

(17)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

(18)、蒙古族教育子女的内容主要包括：高尚人格的培养，道德品质的教育、实践知识的传授、文化知识的教育。从成吉思汗的时代开始，蒙古族就把提高整体文化水平作为一种社会责任，忽必烈设立公共学校，让所有儿童接受普通教育，包括农民的孩子。

(19)、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。--法国谚语

(20)、游牧民族重视婴儿的诞生。据方志《青海》载：“蒙、藏对婴儿之性别无轻重贵贱之分界，而多加民族生产之力量、同族人更视为吉祥，莫不尊重之。”蒙古族相信缘份，子女同样是上天赐予的礼物，所以女孩也一样拥有继承权、受教育权，甚至会得到家长更多的呵护和保护。蒙古族崇尚自然美，女性不裹脚、不束胸，没有残害女性身体的风俗习惯。在蒙古族封建社会中也存在男尊女卑的思想，但是蒙古族的传统习俗中，夫妻间的伦理关系有着严格的规定，这种关系是建立在草原社会生产工作的不同的基础之上的。

(1)、内蒙古自治区政府积极贯彻落实自治区文化发展纲要和支持文化发展的各项经济政策，加强公共文化服务体系和文化基础设施建设，推进广播电视的数字化，加强“西新工程(国家一次性投资最多的广播电视覆盖工程)”建设，文化新闻事业也在稳步发展。2005年，内蒙古拥有各类艺术和文化单位1763个，广播电台和电视台27座，人口覆盖率都在90%以上。自治区和盟、市两级全年出版报纸、杂志、图书34134份(册)。

(2)、蒙古族重要节日有春节﹑兴畜节和那达慕等。其中，那达慕是蒙古族最为盛大、影响广泛的节日。

(3)、不要怜悯豺狼的嚎叫，那是反扑的信号。(彝族)

(4)、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)

(5)、蒙古族舞蹈久负盛名，传统舞蹈有马刀舞﹑筷子﹑安代﹑驯马手、小青马等。通过草原马上生活提炼而成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵越和蒙古人民剽悍﹑勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。

(6)、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

(7)、智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来，力量从团结来。

(8)、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——傣族谚语

(9)、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。