老子的10大名句
1、老子著名的句子
(1)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(2)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》
(3)、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。
(4)、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
(5)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
(6)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
(9)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(10)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(11)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(12)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(13)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(14)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父
(15)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(16)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(17)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(18)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(19)、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。
(20)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
2、老子的10大名句摘抄
(1)、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
(2)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
(3)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
(4)、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也
(5)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(6)、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
(7)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(8)、老子的父亲老佐是宋国的司马。楚国攻宋，老佐在守彭城督战时被楚军鱼石部下放暗箭射中，入胸五寸，不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。老佐眷属正处宋营军帐中，有数名侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见敌军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人且战且逃。至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女和一位驾车家将了。
(9)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(10)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(11)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(12)、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
(13)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
(14)、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
(15)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
(16)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(17)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
(18)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(19)、委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
(20)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
3、《老子》里的名句
(1)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(2)、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏
(3)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》
(4)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(5)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
(6)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
(7)、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
(8)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(9)、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
(10)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(11)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。
(12)、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
(13)、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
(14)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
(15)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(16)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(17)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
(18)、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
(19)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(20)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
4、老子的十大经典名言
(1)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
(3)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(4)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(5)、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(7)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(8)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(9)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(10)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
(11)、一为气、二为天地、三为和气，三产生万物。万物都包含阴阳两个对立面，阴阳二气交冲而成和谐状态。
(12)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
(13)、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》
(14)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》
