论语中坚持不懈的句子

1、论语中坚持不懈的句子有哪些

(1)、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

(2)、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

(3)、《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

(4)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

(5)、《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是：则素湍绿潭，回清倒影。

(6)、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。

(7)、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_______，_______ 。

(8)、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_______ ，_______ 。

(9)、《醉翁亭记》中概括描述滁州地理环境特征(领起全文)的句子是：环滁皆山也。

(10)、从“君子欲讷于言而敏于行”可知，“讷于言”和“敏于行”相对，“敏”是说聪明，机智，迅速，反应快。而“讷”是说不善于讲话，迟钝。这里指说话要谨慎；从“刚、毅、木、讷近仁”也可推知，“木、讷”并列，“木”是说为人质朴，“讷”是指说话要谨慎。

(11)、《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

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(13)、3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

(14)、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

(15)、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

(16)、这个失败的人生中最糟糕的结果，当父母需要你，你没有钱，没有权力，你不能给他们想要的东西，除了眼泪你什么都没有。当孩子需要你时，除了尴尬之外，你还没有任何东西。换句话说，你没有任何东西来应对生活，除了吃喝以外不能更好的享受生活。回想起来，你所拥有的，只是时间的变化。因此，在斗争的时代，你不应该选择轻松享受的度过。因为一个年轻而坚强的人不去努力的话，他的长辈会很伤心。那么最完美的生活是什么？当然，后者的生活是完美的！为什么后者的生活是优越的呢？看完三位祖先的话后，你会明白的！

(17)、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。

(18)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)当断不断，反受其乱。

(19)、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。

(20)、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。

2、论语中坚持不懈的句子简短

(1)、生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。

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(3)、王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。

(4)、6 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(5)、成语“无人问津”的句子：未果，寻病终，后遂无问津者。

(6)、(刘彝)多行不义必自毙。(左传)E尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

(7)、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(8)、虽然这个人生规划和圣人孔子的差不多是一致的，都是充满活力的，痛苦和挫折都是人生的一部分。早期的成功不如慢慢成功，年老的时候失败不如年轻的时候早些经历为好。。

(9)、解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

(10)、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ _______， _______。”

(11)、④孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。”(《论语·卫灵公》)

(12)、言必信，行必果，硁硁然小人哉！(《论语·子路》)

(13)、《醉翁亭记》中概括描述滁州地理环境特征(领起全文)的句子是：环滁皆山也。

(14)、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

(15)、5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

(16)、(王勃)海上生明月，天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

(17)、《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

(18)、出自《论语·子路》。人生最可怕的是骄傲自满，自以为是，一旦陷入这种状态之中，就会无限夸大自己的能力，致使自己利令智昏。一切品德高尚的人都有很好的修养，他们不但谦虚谨慎、虚怀若谷，而且彬彬有礼、与人为善。

(19)、②子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”(《论语·子路》)

(20)、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、论语关于坚持不懈

(1)、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

(2)、解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

(3)、③子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)

(4)、陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。“而无车马喧”的原因是：心远地自偏。

(5)、论语：冉求曰：“非不说子之道，力不足边”子日：力不足者，中道而废，今女画(就画自限了)。君子不重不威，学不固也。

(6)、(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

(7)、(屈原)路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩)落红不是无情物，化作春泥更护花。

(8)、《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。

(9)、《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍现象；接着铺排环境的磨难，反衬了圣贤不易；然后再历述圣贤的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。

(10)、从“君子欲讷于言而敏于行”“刚、毅、木、讷近仁”可知，孔子对“言”“辞”的主张是说话要谨慎；从“巧言乱德”“辞达而已矣”“巧言令色，鲜矣仁”可知，孔子主张言辞能表达出意思就可以了，反对花言巧语，即与内容无关的虚华与文饰。

(11)、《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

(12)、开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》本首诗的译文是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

(13)、(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外，败絮其中。

(14)、《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。

(15)、(李清照)生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断，水滴石穿。

(16)、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

(17)、(1)谦逊沉静，善于倾听；默默思考，独自钻研；触类旁通，付诸实践；学而不厌，坚持不懈。(6分。答出三点即可。)

(18)、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼•罗兰

(19)、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(10分)

(20)、《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。

4、论语中关于坚持的

(1)、参考资料来源：百度百科—《生于忧患，死于安乐》

(2)、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

(3)、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

(4)、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

(5)、孟子认为大丈夫无论得志与否，都要坚持自己的原则，所以大丈夫应该：得志，与民由之；不得志，独行其道。

(6)、解读：事情有很小的差错时，不及时纠正，最后就会造成大的错误。搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬(miù)：错误。

(7)、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。

(8)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

(9)、根据第①则章句，简要说明子路、颜渊的“志”各是什么，由此体现了人物怎样的特点。(6分)

(10)、(岑参)会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

(11)、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。  

(12)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

(13)、(1)原因：季氏祭祀时僭越使用天子规格的八佾舞蹈队，思想：孔子认为礼法非常重要，应该严格遵守。(2)原因：宰予在白天睡觉，(言行不一)。思想：孔子认为做人应该行动在言语前而不应该说的好听，行动却跟不上或与语言完全相反.(3)原因：冉有帮助季氏在百姓身上敛财。思想：孔子仁爱的思想。

(14)、《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。

(15)、精诚所至，金石为开。——出自战国《庄子·渔父》。

(16)、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

(17)、——柏拉图(古希腊)锲而不舍，金石可镂。——荀况(中国)要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。

(18)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

(19)、其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。扩展资料：坚持不懈，懈：松懈。

(20)、子曰：君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。(对仁坚持不懈。温故而知新，可以为人师矣

5、论语坚持不懈的句子摘抄

(1)、一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。其后的汉大赋，由于片面强调了这一特点，往往使人难以卒读。而孟子的这篇文章，虽通篇采用排比句式，却仍给人以行文简洁的印象。

(2)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》本首诗的译文是：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。

(3)、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

(4)、陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

(5)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

(6)、(刘基)近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。

(7)、作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。

(8)、译文：意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

(9)、《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达?归雁洛阳边。

(10)、译文：好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得作下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持呵。

(11)、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。

(12)、解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

(13)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——《论语》

(14)、荀子《劝学》说：“_______ ，_______ ; _______，_______ 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

(15)、①子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)

(16)、(孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。

(17)、表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

(18)、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

(19)、(刘禹锡)读书百遍，其义自现。(三国志)读书破万卷，下笔如有神。

(20)、(宋·罗大京)圣人千虑，必有一失；愚人千。

(1)、解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

(2)、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

(3)、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。 

(4)、《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

(5)、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

(6)、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。

(7)、阅读下面《论语》中的文字，完成11-12题。(共12分)

(8)、(杜甫)读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)读万卷书，行万里路。

(9)、(《战国策》)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)G感时思报国，拔剑起蒿莱。

(10)、②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

(11)、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

(12)、子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”

(13)、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

(14)、表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。

(15)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(16)、6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

(17)、《陋室铭》中从正反面写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(18)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

(19)、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。

(20)、译文：骏马跳跃一次，也不能有十步(远)；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈；这样比喻作学问，说明我们应该持之以恒。

(1)、(2)答案示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。

(2)、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东

(3)、《陋室铭》中以南阳诸葛庐，西蜀子云亭，来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤，安贫乐道的情怀。