什么是人生哲理

1、什么是人生哲理作文

(1)、对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎，对物质生活没过高要求，能吃好就行，房子不在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。

(2)、四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。

(3)、在生活当中，我们无论是对别人，还是朋友，当我们送上真挚的问候，或者去关心别人，我们都感觉人生正能量满满。也能体会到，当有人来关心我们，鼓励我们，来帮助我们的时候，我们也感到内心暖暖的，心想以后也待他好，我们会感激不尽，我们把这种关心送给别人的时候，其实别人也会对我们心存好意。

(4)、我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

(5)、六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。

(6)、宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。

(7)、简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。

(8)、哲理通常是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式。

(9)、人生，我们每个人都有自己的看法，但都不是很明确，或者说总是说不太清楚。其实这就对了，没有谁能用几句话真正把人生说明白的，因为每个人对于人生的认识都是不同的，都有自己的侧重点；在自然界这个复杂的环境中，我们每个人都在挣扎中撰写自己的人生。

(10)、一般来说，违法的事，谁也不会去做，如何讲情讲理，倒是应该注意的，和老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理，甚至在家庭中就只讲情，别讲理了，没有什么谁对谁非了，老两口相伴健康地度过余生，就是幸福了。

(11)、到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。

(12)、四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。

(13)、6) 放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

(14)、人在中途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经度过，对七十岁以后，又是新的起点。

(15)、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。“死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。

(16)、五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。

(17)、智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。”

(18)、(摘录自：龚咏雨《重大人生启示录2013版》龚咏雨/著)(2)

(19)、在这个大智慧中，因果关系是总纲。它无所不在的渗透各个领域，每个结果，每个结局，每个特有的事物与现象，都是因果反复循环的现在结局。我们所努力破解与追导的就是弄清这个因果关系。

(20)、立身就是确立自己的品格和修养，它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。

2、什么是人生哲理家

(1)、我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，没有什么比它更为美好、纯洁。

(2)、火鸡就吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一分叉处．

(3)、“人生，人之生态也。人生，即机体与灭生因素斗争之过程，生存、成长、成熟，我胜病害也;伤残、衰废、死亡，病害竞我也。生而有为，彰生也;生而无为，闷生也。为而利民，谓之惠为、荣为;为而妨民，谓之妄为、鄙为。”(陈志岁《载敬堂集·民说》)

(4)、到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。

(5)、小徒弟不知道师傅的用意，捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里，整个碗就都装满了。

(6)、有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了。

(7)、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着做你建高楼的基石。

(8)、(摘录自：龚咏雨《重大人生启示录2013版》龚咏雨/著)(2)

(9)、   人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

(10)、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。

(11)、“哦，碗已经满了是吗？你再捧些大米过来。”

(12)、小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。”

(13)、七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩。就是不违反规矩。

(14)、少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……

(15)、冰心 《寄小读者》十六：“好象凡是 中国 书都是充满着艰深的哲理，一看就费人无限的脑力似的。”

(16)、要接受自己——世间万物都有自己独特的价值，即使是流星也能划破夜空的沉寂，即使是一滴水也能折射太阳的光辉。无论怎样，先接受自己，试着去发现自己的优点，挖掘自身的潜力。

(17)、8) 白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

(18)、不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。

(19)、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。

(20)、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

3、短短一句,说透人生

(1)、我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，没有什么比它更为美好、纯洁。

(2)、如果每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。

(3)、每一件不好的事，只要我们愿意从成长的角度去看，你会发现，你太应该去感谢上天了！因为他一定会教会你一些有意义的东西！需要提醒的是：不要以逃避和压抑的方式去想所谓的吃一堑长一智，而是要以一颗勇敢开放的心向前继续大踏步前进！

(4)、相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。

(5)、如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等!

(6)、不信你看看，那些创造了伟大成就的人，他们都是曾经历尽了很多磨难，所以铸就了他们坚强的品质。没有磨难跟挫折，就没有他们人生更大的辉煌！

(7)、自古以来，仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水，仁者乐山，水形流动，山势岿然。智者静，能不拘役于万物；仁者动，能继往开来；仁者乐，于开拓中领悟世事变幻，智者寿，于淡泊中感受岁月的绵长。智者可以在升天入地中悟道。仁者却习惯拈花一笑的淡然。

(8)、面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受。

(9)、一只兔子看见乌鸦，就问：＂我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？　　　　

(10)、五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。

(11)、红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨，自然界的风霜雨雪铸炼和净化了它们的灵魂，而使它们走向生命风景的极致。不然，怎会有“晓来谁染霜林醉”“梅花香自苦寒来”的千古绝唱！人同样如此。纵观历史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；成熟就是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁；成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟。

(12)、小和尚说：“我知道了，这说明了时间只要挤挤总是会有的。”

(13)、7) 抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

(14)、世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

(15)、如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等!

(16)、求知是一种快乐，好奇心知识的萌芽。——培根

(17)、即使很厉害的人，即使破过世界纪录、开创某一方面的巅峰的人他们有的特质就是谦虚，他们常常对其他的人保持一种很谦虚的态度，因为他们知道人生最忌满这个道理，如果他们太骄傲自满的话，他们所做的事情就会很容易出错，人生可能会陷入低谷。然后第二句我们先仔细品读一下“半贫半富半自安”，这一句话中有三个“半”字，这个“半”字刚好和上一句的“忌满”刚好贴合。

(18)、唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。

(19)、今天你笑了吗？也许你会认为笑是需要理由的。快乐很重要，快乐不分富人穷人，和成就、钱多少、事业大小没关系，跟你有没有喜悦之心有关系。一个笑声爽朗的穷人，会震撼一个君王寂寞的心。

(20)、假如出门摔了一跤，人们时常都会跟倒霉联系在一起。我建议大家将我上面这句话用七到二十一天的时间，每天练习多次，你会发现当你再遇到不如意的事时，就会做这样的反应：成长空间又来了！

4、什么是人生哲理

(1)、假如你病倒了或者猝死了，你服务的单位会第一时间找到人替代你，一切如常运作，你没想象得那么重要；而你的父母、家人、爱人孩子的天会塌下来，你对于他们才是最重要的。所以再别秉持什么自己有病不去看；适度工作，多陪家人，爱惜自己，过正常的日子。

(2)、六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。

(3)、·冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：(百折不挠)

(4)、如历史学指“不断变革中的人生及其产物的文化的学问”，此处的人生即应作广义理解，指人的生存及生活，或者说人事的生存发展。李大钊的提法绝对值得重视。(上面第3点人的生存和生活，未作解释，不易理解，且引文中人生多狭义，并非真指人的生存和生活。参见李大钊著：《史学要论》)

(5)、3) 屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

(6)、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

(7)、还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。

(8)、智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”

(9)、有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。

(10)、水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：(能屈能伸)

(11)、人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。人生的无意义赋予了人的自由，倘若人生有一个注定的意义，那么人人都如同一具机器。

(12)、《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎?”

(13)、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。

(14)、生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。

(15)、商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”

(16)、六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色。

(17)、自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。

(18)、它也可以泛指一切价值观和生活智慧。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。

(19)、从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高！

(20)、有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样；七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。

5、什么人生哲理动词有哪些

(1)、突然，一只狐狸出现了，狐狸跳向兔子，并把它给吃了！

(2)、4) 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

(3)、人生的哲理经过西方文化与东方文明的沉淀在一起，知足常乐是人生哲理最好的礼物，我们当然也要去努力，尽我们的力量去努力，得到多少我们都应该知足，得不到也不要太多去强求，人生要学会知足常乐！我们人生也需要去努力，同时人生也需要学会知足，两者缺一不可，有努力提升便是提升生活质量，需要我们去平衡，人生无论在什么环境都能知足常乐，这是人生哲理最美好的礼物！

(4)、人生自古谁无死：〖解释〗人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

(5)、我们诞生在这个世界是被迫的，这是最可怕的事实。

(6)、《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。”

(7)、五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。

(8)、水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：(聚气生财)

(9)、一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

(10)、就是对于人生，对于活着的遇到的一些事、一些人的一些警句，总结，概括等等

(11)、基本解释：即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。

(12)、每个人都没有绝对的道德底线，只是诱惑不够。也没有任何一个人能经受得住集体的道德审判。我们要学会宽容，学会原谅别人。

(13)、人生，就是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺，也可以说是人的一生从稚嫩到成熟到老练的一种过程。因其拥有的哲理性、深邃性，使之成为文学、影视等艺术作品的永恒主题。

(14)、商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”

(15)、有些美丽是不该错过的，而有些美丽则需要你去错过。从前，一位旅行者听说有一个地方景色绝佳，于是他决定不惜一切代价也要找到那个地方。可是经历了数年的跋山涉水、千辛万苦后，他已相当疲惫，但目的地依然遥遥无期。这时，有位老者给他指了一条岔路，告诉他美丽的地方很多很多，没有必要执著于一个错过，更没必要沿着一条路走到底。他按老者的话去做了，不久他就看到了许多异常美丽的景色，他庆幸自己没有一味地去找寻梦中那个美丽的地方。

(16)、毛泽东《增强d的团结，继承d的传统》：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”

(17)、道教以「重人贵生」为重要特点，不主张人们离弃社会生活而修道。道教中人始终认为，「仙道」不离「人道」。只有很好地履行做人的社会职责，成为一个对社会有用的人，一个道德高尚的人，才谈得上修仙证道。信奉道教，重要的是将道教的精神、道教的智慧贯彻到生活之中，在社会生活中修道、行道、悟道。古云：＂不离日用常行内，直到先天未画前＂，就是说要即世间而超世间，不离生活而又升华生活。立足于生活，圆融于生活，服务社会，利益人群，这既是道教的优良传统，也是道教文化在现代社会中发挥积极作用的根本途径。

(18)、在一个山谷的禅房里有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。

(19)、在我们这个世界里，人是万物之灵，之首，相对讲就是能力大小不一的一尊又一尊的神。万人同心，万心同理。每个人的能力又是一把双仞剑，为自己谋得利益的同时，又对别人造成了有意战无意间的伤害，导致恩恩怨怨错综复杂交织在一起，理不清剪还乱。点点滴滴的怨恨心与各种福报集合到一定的时空点，这就是我们常说的报应到了，不用讲什么前世与未世，今生今世就能现实现报。我不相信什么前世后世，父母先人就是我们的前世，子孙后代就是我们的后世。前人栽树后人乘凉，我们应为后人栽树。

(20)、立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。

(1)、人生不过一场旅行，你路过我，我路过你，一个人要清楚地知道自己的角色和位置，就像知道自己的面孔一样。知道自己的角色，才不会把身份、地位误认为是人生的全部；清楚自己的位置，才不会目中无人或者妄自菲薄。

(2)、顺着声音，猫发现了躺在牛粪里的小鸟，非常敏捷的将它抓了出来，饱餐了一顿！

(3)、李大钊的说法：人事的生存发展。(参见李大钊著：《史学要论》)

(4)、现在提到健康大多人就知道运动，什么走路啊跑步的，有的过量运动，还损害了腿和关节，这样的报道时有所闻。假如健康从管住自己的嘴巴做起，健康就会少走弯路，古人云：”病从口入“。可见，管住嘴巴对身体有益古人早就有之，我在实践中更知管住嘴巴对健康有益，知道吃喝对人的健康是很重要的。

(5)、明刘基《医说赠马复初》：“天地辟而人生，蠢蠢焉;圣人出而后异於物。”

(6)、聚光灯照耀下的王源看似相隔遥远，但他的歌词却唱诉出了我们心中的感慨，品尝五味杂陈的情绪，为生活忙碌奔走。世间纷繁，他依然选择追随本心的方向，大步迈向更加真实的自己。

(7)、      李俊文 付常青 武海飚  李元芝 王显扬

(8)、生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。

(9)、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。“死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。

(10)、“烟火浮沉渺小星辰”，打扮过的尘埃，落入此夜星辰。我们都一样渺小，却会一样执着追寻，一样在遍地落叶中，寻找属于自己的秋天。即使探索得遍体鳞伤，也都一样，盼望着明天到来热烈的电吉他将信念点燃，尾声缭绕着“生而自由，爱而无畏”的深刻感慨。

(11)、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他感到生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你未得到而渴望的事物都笼罩着魔光，充满蛊惑的力量，而等你实际拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。

(12)、人类这个种类存在的共同意义，也就是类存意义：(导存)(引导自己、家人、社会、地方、国家、宇宙、爱情、亲情、友情、某事物、衣食住行、未来、真理、理想、梦想、开心等的存在)。

(13)、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。

(14)、一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来看个究竟．

(15)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(16)、冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发现牛粪太温暖了，牛粪让它慢慢的缓过劲来了．

(17)、人们则借用花瓣去比喻一段关系的盛开与凋谢。许愿所有故事都可以像散落的花瓣那样，相信春泥会再次生长成新的枝芽，而我们只要记得那一抹芳香。让所有离别都可以如夏天那样清爽怡人，王源《花瓣》，是呼吸夏天的香。

(18)、梦想没了，我们可以从头来，钱没了，去努力赚，生活中都是如此，然而健康没了就什么都没有了，如今我们拥有健康的体质，要且行且珍惜，健康是我们最大的资本，也是最大的幸福。

(19)、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

(20)、二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；

(1)、人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

(2)、5) 因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

(3)、《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎?”

(4)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人背上。

(5)、在知识的山峰上登得越高，眼前的景色越壮阔。——拉吉舍夫

(6)、《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。”