不足为训中的训是什么意思
1、不足为训的训字的意思
(1)、 不容置喙(huì):不容别人插嘴。喙,嘴。
(2)、例:美国政府在台湾问题上的危言危行,只能搬起石头打自己的脚。
(3)、例:文艺演出现场,身着盛装的表演者光着脚,微笑着,一边跳着傣族舞,一边向人们泼水致意,在场群众纷纷拍手称快。
(4)、间不容发:比喻与灾祸相距极近,情势极其危急。
(5)、亦步亦趋:比喻自己没有主张,或为了讨好,每件事顺从别人,跟着人家走。多用作贬义词。
(6)、 《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中,有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人,开口就是“这个问题有些复杂,我只好不耻下问”,这属于误用。在人际交往中,千万注意别犯这种错误。
(7)、祖先们早在几千年前观察到,每年的夏末秋初,大火星会渐渐移动到夜空的西边,是天气将逐渐转凉的征兆。
(8)、 不瘟不火:指戏曲不沉闷乏味,也一急促。瘟,戏曲沉闷乏味;火,比喻紧急、急促。
(9)、在“不足为训”这个词语中,最关键的是“训”字,“训”在这里不作“教训”解释,而是“典范、法则”的意思。如此,很容易断定“不足为训”的意思为“不能当作典范或法则”.可是,上面的句子都理解成“不足以成为教训”,跟要表达的意思完全相反。
(10)、山高水低比喻不幸的事情。多指人的死亡。含贬义。
(11)、例:最近,老王的女儿考上了公务员,儿子考上了大学,下岗的妻子也找到了工作。老王乐得合不拢嘴:这真是大快人心啊!
(12)、要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子,人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而,“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系,反倒是一个褒义词。
(13)、“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火,而是指天气日渐转凉。七月指的是农历七月,“火”是指恒星大火星,“流”指的是西沉。
(14)、长物:多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴,现形容贫穷。不能理解成“自己没有什么长处”。
(15)、信口雌黄:指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来,“信口开河”也有随口乱说的意思,但“信口雌黄”词义更重。
(16)、但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云:“公室视丰碑,三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。
(17)、洛阳纸贵:晋代左思《三都赋》写成以后,抄写的人非常多,洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传,风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。
(18)、(18)这其实是避重就轻、图省力气的一种写法,他的做法虽然取得了一定效果,但其实投机取巧,不足为训。
(19)、(16)他的做法就是不足为训,但是,他说的话是不刊之论是十分不忍卒读的。以上便是他的文不加点,可见他的无所不能。
(20)、含英咀华:咀,咀嚼;英、华,花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
2、不足为训的训字是什么意思
(1)、尤为让人感到遗憾的是,“阑珊”二字为零落之意,辛弃疾词中“那人却在,灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过,灯火零落,游人稀疏,而相约的人还在等着他,可有些人聚会时偏偏要拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好,实在是错得离谱。
(2)、中国古代的皇帝有一个变态的习惯,那就是凡是与自己有关的东西都不许别人染指,包括名字,包括人称代词。譬如“朕”这个第一人称代词,在秦朝之前,每-个人都可以使用。自从秦始皇以来,这个词就和普通人无缘了。
(3)、不易之论,汉语词语,拼音是bùyìzhīlùn,意思是不可更改的言论,形容论断或意见非常正确,出自宋·惠洪《冷斋夜话》。
(4)、三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圆孔,施轳辘以绳被其上,引以入棺也,亦即下棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。
(5)、古代文献记载中,“中国”一词有五种不同含义:一指京师,即首都;二指天子直接统治的王国;三指中原地区;四指国内、内地;五指华夏或汉族居住的地区和建立的国家。1949年,中华人民共和国成立后,“中国”成为“中华人民共和国”的简称。
(6)、(解释): 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。
(7)、 安步当车:古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安,安闲。
(8)、 不稂(láng)不莠(yǒu):比喻人不成材,没出息。稂、莠,田里的野草。
(9)、“呆若木鸡”最初是一个褒义词,而非形容一个人有些呆头呆老、痴傻发愣的样子。该词出自《庄子·达生篇》的一则寓言,在庄子看来,真正有大智慧的人表现出来的是愚钝,真正有高超技巧的人看起来显得笨拙。
(10)、尤为让人感到遗憾的是,“阑珊”二字为零落之意,辛弃疾词中“那人却在,灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过,灯火零落,游人稀疏,而相约的人还在等着他,可有些人聚会时偏偏要拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好,实在是错得离谱。
(11)、因此,在正常使用“朕”的场合,虽然有时也可以是第一人称的代指,但更多时候这个词倾向于“我的”,譬如,“勿废朕令”说得通,“勿废朕之令”就说不通。
(12)、火中取栗指受人利用冒了险,结果白吃苦头自己还没有得到好处。用来形容消费者,明显是望文生义。
(13)、第七届“韬奋杯”全国图书编校大赛试题(校对人员专用)
(14)、秦始皇之前的统治者,相对还比较谦虚。那时的诸侯王常常自称“孤”“寡人”“不谷”。“孤”者,谓自己不能得众也;“寡人”者,“寡德之人也”;“不谷”,谷为食物,可以养人,乃善物,“不谷”即“不善”.由此可见,在秦始皇之前,统治者至少在表面上远远没有那么高傲自大。直到秦始皇统一中国之后,统治者才开始感觉到不需要再如往常那么谦卑了,于是,“朕”也就应运走上了“唯我独尊”的不归路。
(15)、“哇噻”同“哇塞”,“哇噻”原是闽南方言,一些人主观地认为“哇噻”意思跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多,仅仅表示惊叹而已。实际上,“哇”是第一人称代词“我”,而“噻”是一个表示性行为的动词,是很不文雅的词。
(16)、(23)这家工厂用皮革下脚料制作胶囊,降低了成本,虽然也取得了某些经济效益;但他们的作法,却是不足为训的。
(17)、(21)可见,行刺从来就不是什么值得光荣的事,也不是什么值得歌颂的事,我认为,荆轲刺秦王,不足为训。
(18)、涣然冰释是比喻相互间的前嫌、怀疑、误会等完全消除或困难迅速克服,而不是原句所作“冰块解冻”的意思。
(19)、曾几何时指“时间过去没有多久”。例句却错误地理解为“在很久以前”或“过了很长时间”。
(20)、而“杏坛”则与“杏林”没有任何关系。“杏坛”之典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里,说孔子到处聚徒授业,每到一处就在杏林里讲学。休息的时候,就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言,把“杏坛”称作孔子讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所。后来,人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时,孔子后代又在曲阜祖庙筑坛,环植杏树,遂以“杏坛”名之。
3、不足为训 的意思
(1)、上述这两个句子中也就是一个类似问题:把“忝列”使用在第三人称上。古时的皇帝自称“寡人”,那么能不能据此称皇帝为“寡人”呢?如果是这样,那就不是谦虚了,而是在讥讽皇帝是寡德之人。
(2)、“忝列门墙”为谦语,意思是有愧于排列在其中。只能用于自己,不可用于别人。从第三人称的角度使用“忝列”是在说对方不称职,有辱于所任。
(3)、[例句]按照韩愈的读书法,对立论说理一类的著作,一定要探取其中深奥的道理,这样广泛多学,细大不捐,务求有所收获,才能增长见识学问。
(4)、《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中,有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人,开口就是“这个问题有些复杂,我只好不耻下问”,这属于误用。在交往中,千万注意别犯这种错误。
(5)、例:第二次世界大战时,德国展开潜艇战,于是使用水声设备来寻找潜艇,成了同盟国要解决的首当其冲的问题。
(6)、〖错因分析〗关键在一“差”字,人们的习惯思维中,“差”就是差劲、不好的意思。但这里的“差”却是“尚,略”的意思;“强”则是“振奋”的意思。两种理解,意思和感情色彩几乎都截然相反。
(7)、一团和气:态度温和,没有原则。(多用作贬义)
(8)、“火”是指大火星,大火星并不是我们通常所说的火星。它是天蝎座里最亮的一颗星,中国古代称之为心宿二。“流”指的是西沉,就是向西边落下。
(9)、但是,自“五四”以来,尤其是近半个世纪以来,现代中国人与包括古诗词在内的传统文化已经相当隔膜了。不仅如此,就连一些基本概念,人们也很难分得清了:譬如“古体诗”和“近体诗”。很多人认为清朝之前所有的诗都可以称为古体诗,民国以来的诗则应该称为“近体诗”。此乃失之毫厘,谬之千里。
(10)、“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。
(11)、足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。(示例):孝琪的行为虽然~,然而他的议论思想也有独到处,这还是定庵的遗传性。清·曾朴《孽海花》第四回。
(12)、“忝(tiǎn)列门墙”为谦语,意思是有愧于排列在其中。只能用于自己,不可用于别人。从第三人称的角度使用“忝列”是在说对方不称职,有辱于所任。
(13)、(错解)(对某事)连一个词语也不予以赞扬(更别提一句话了)。
(14)、快:痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不能直接用于那些欢快的场面。
(15)、不孚众望:不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望(不负众望)
(16)、登堂入室:比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高,达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。
(17)、不以为意:不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
(18)、曲高和寡:曲调高深,通跟着唱的人很少,现比喻议论或艺术作品不通俗,能理解或欣赏的人很少。
(19)、经:规范,原则;义:正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。
(20)、休戚与共:休,欢乐;戚,忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担,指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆,后者只比喻关系密切而无同甘共苦之义。
4、不足为训的训是什么意思是什么
(1)、“凯”意思是胜利,“旋”意思是归来,而“凯旋”就是胜利归来。既然“凯旋”就是“胜利归来”的意思,那么在前面加上“胜利”,或者在后面加个“归来”都是画蛇添足。
(2)、四是指“凌乱、歪斜”,如“字阑珊,模糊断续”,表达的意思是字迹凌乱。
(3)、莘莘学子:众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。
(4)、“哇塞”原是闽南方言,早在上世纪70年代就已在台湾地区流行开了。最早传入大陆应该是在上世纪80年代初,首先流行于开放的沿海地区。其中,“哇”就是第一人称代词“我”,而“塞”则是一个表示性行为的动词,是很不文雅的词。这样一个主谓词组,它的宾语省略了,但是意思还是很明确的。
(5)、唐玄宗李隆基年轻时是一个很有作为的皇帝,但是,后来任用李林甫为宰相,政治开始腐败。公元745年,封杨玉环为贵妃,纵情声色,奢侈荒淫,政治越来越腐败了。李林甫死后,唐玄宗便任命杨贵妃的堂兄杨国忠做宰相,把朝廷政事全部交杨国忠处理。一时间,杨家兄妹权势熏天,把整个朝廷搞得乌烟瘴气。
(6)、因为周宣王爱好斗鸡,一个叫纪渻子的人,就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天,周宣王问纪渻子是否训练好了,纪渻子回答说还没有,这只鸡表面看起来气势汹汹的,其实没有什么底气。又过了十天,周宣王再次询问,纪渻子说还不行,因为它一看到别的鸡的影子,马上就紧张起来,说明还有好斗的心理。
(7)、阻力太大,徒然引起失败的烦恼,固然不足为训。
(8)、数典忘祖:典,典籍,指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。
(9)、结合文献,“滥觞”有如下义项:指江河发源处水很小,仅可浮起酒杯;指小水;比喻事物的起源、发端;波及,影响;泛滥,过分。由此可见“滥觞”含义之多,不应只局限在一个意思里使用。
(10)、中国有悠久的诗歌传统,从孔子的“不学诗,无以言”开始,诗歌就在中国传统文化中占据了一个相当重要的位置。两千多年来,作诗几乎是每一个中国读书人必须具备的修养,就连引车卖浆者也能说几句“床前明月光”、“春眠不觉晓”来。
(11)、的确,公历7月正是炎炎夏日、骄阳似火的日子。这句“七月流火”猛一看上去确实像是在形容盛夏炽热的气温,再比作迎客的热情,也可以说是顺理成章。
(12)、后来我飞到了一所大学的中文系,当读到“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见”的诗句时,我才知道了自己从前的误读。
(13)、望穿秋水:秋水,比喻眼睛。形容盼望得非常急切。
(14)、(错解)(作品或言论因内容错误、反动,思想不健康等原因)不能刊登和发表的议论。
(15)、收看高考动态、学习方法、知识总结、作文素材、心理辅导
(16)、“哇噻”同“哇塞”,“哇噻”原是闽南方言,一些人主观地认为“哇噻”意思跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多,仅仅表示惊叹而已。实际上,“哇”是第一人称代词“我”,而“噻”是一个表示性行为的动词,是很不文雅的词。
(17)、不足为训:足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
(18)、 不足为训:不值得很为效法的准则。训,准则。
(19)、“碑”本来指的是没有文字的坚石或桩,其作用之一是作为一种下葬工具。
(20)、[例句](2013浙江卷)有人多次为芦山灾区慷慨解囊,倾尽全部积蓄;也有人声明自己将细大不捐,以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。
5、不足为训是褒义词吗
(1)、例:我的态度很鲜明,对任何邪教的言论不赞一词,对他们的行为深恶痛绝。
(2)、细:微,小;捐:舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。不能理解为“一点东西也不捐出”。
(3)、从词面上讲,“曾”是“曾经”的意思,“几何”意为“多少”。翻阅各种辞书可知,“曾几何时”都解释为“时间过去没多久”,比如《现代汉语词典》的例句为“曾几何时,这里竟发生了这么大的变化。”
(4)、“负”原意为违背、背弃,后引申为辜负。“孚”的意思是使信服,“不负众望”意思是不辜负大家的期望,而“不孚众望”意思是不能使大家信服。
(5)、耳濡目染:形容见得多了以后,无形之中受到影响。
(6)、又过了10天,周宣王忍耐不住,再次去问,但还是不行,因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯,气势未消。这样又过10天,纪渻子终于说差不多了,它已经有些呆头呆脑、不动声色,看上去就像木头鸡一样,说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡,掉头就逃。
(7)、当伯劳遇见了燕子,二者就相互完成了身份的指认,共同构成了全新的意思,在传统诗歌的天空下,伯劳匆匆东去,燕子急急西飞,瞬息的相遇无法改变飞行的姿态,因此,相遇总是太晚,离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子,合在一起构成了感伤的分离,成为了不再聚首的象征。
(8)、始作俑者:比喻恶劣风气的创始者。(贬义词)
(9)、穷形尽相:形容尽致的意思,指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。
(10)、“负”原意为违背、背弃,后引申为辜负。“孚”的意思是使信服,“不负众望”意思是不辜负大家的期望,而“不孚众望”意思是不能使大家信服。
(11)、第五种,告诫曰训。如《扑满赋》:“明远鉴之退止,训劳谦之轨躅。”
(12)、 哀鸿遍野:比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿,哀鸣的大雁,比喻悲哀呼号的灾民。
(13)、起先只能用于帝王诏令、典章规条之类,后来应用渐广,但也仅能指真理或伟论,其规格甚高、褒义强烈。
(14)、(12)不实事求是,凡事听上面的,这是不足为训的。
(15)、[例句]对屠呦呦获得诺贝尔奖一事,有些网友不仅不赞一词,反而恶语相加,造成了非常恶劣的影响。
(16)、休戚相关形容关系密切,利害相关。主语不能用于人物以外的其他事物。
(17)、例:老师们早出晚归,问寒问暖,对我们的关心简直是无所不至。
(18)、真正意义上的“五毒”并非无恶不作的意思,而是指五种主治外伤的药性猛烈之药。《周礼·天官》说:“凡疗伤,以五毒攻之。”这里的“五毒”是石胆、丹砂、雄黄、石、慈石,通过加工合成之后,其药性极其酷烈,是能以毒攻毒的良药。
(19)、“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火,而是指天气日渐转凉。七月指的是农历,“火”是指恒星大火星,“流”指的是西沉。祖先早在几千年前观察到,每年的夏末秋初,大火星会落向夜空的西边,是天气将逐渐转凉的征兆
(20)、罪不容诛:罪大恶极,处死都不能抵偿。(贬义词)
(1)、随便翻翻明清的小说或者笔记,“跳槽”一词不时可映入眼帘。徐珂的《清稗类钞》对“跳槽”给出了非常确定的解释:“原指妓女而言,谓其琵琶别抱也,譬以马之就饮食,移就别槽耳。后则以言狎客,谓其去此适彼。”意思说得很明白,最早这个词是说妓女的。一个妓女和一个嫖客缠绵了一段之后,又发现了更有钱的主,于是丢弃旧爱,另就新欢,如同马从一个槽换到了另外一个槽吃草,因此,这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这个词也被用到了嫖客身上。一个嫖客对一个妓女厌倦了,又另外找了一个,这种行为也可称为“跳槽”.是啊,同样一个词,妓女用得,为什么嫖客用不得?与此相佐证,明代冯梦龙编的民歌集《挂枝儿》里就有一首名叫《跳槽》的歌,歌中的青楼女子哀婉地唱道:“你风流,我俊雅,和你同年少,两情深,罚下愿,再不去跳槽。”妓女与嫖客互诉衷肠,最终达成的协议就是“再不去跳槽”.至此,“跳槽”的意思已经非常清楚,那就是专指风月场中男女另寻新欢的行为。
(2)、望其项背是“ 能够望见脖子和背,表示赶得上或比得上”,句中作“只能望见项背,形容差得远”来理解了。
(3)、二是形容灯光“暗淡、零落”,如辛弃疾《青玉案·元夕》中写道:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”
(4)、古代以粮食的石数计算俸禄,所以称之为“食”,“浮”指超过。这句话的大意是说,俸禄和职位超过了自己的能力和贡献,那就是类似于贪污;自己的能力和贡献超过了俸禄和职位,就可称得上廉洁。因此,古时候的“君子”宁肯让自己能力超过俸禄,也不愿俸禄超过自己的职位。后来,“人浮于食”变成了“人浮于事”,含义也有了一些改变。 但不管意义怎么变化,古人的“人浮于食”的做法应当提倡。
(5)、这个成语在报刊中的失误率较高,常被人理解为“不能使人满意”。它的原意为还算能振奋人的意志,现表示大体上还能使人满意。
(6)、所以,这个“刊”字就兼有“写”与“删”两种意思。而重要的文字才能称为“不刊之论”,指不能被删改的文字。起先只能用于帝王诏令、典章规条之类,后来应用渐广,但也仅能指真理或伟论,其规格甚高、褒义强烈。汉代扬雄《答刘歆书》中写道:“是悬诸日月,不刊之书也。”意思是说,你的书是可与日月争辉,不容删减一字的大作!后来,“不刊之论”还被引申为“不可改动或不可磨灭的言论”.
(7)、“碑”本来指的是没有文字的竖石或桩,其作用之一是作为一种下葬工具。古时往往用大木来引棺入墓,这种大木的特定称呼就是“丰碑”。这种特殊的葬礼规格,起初试用范围有严格限制,后来普通百姓也学着用起来了“丰碑”,即在坟前立起石头。
(8)、第六种,训练,是指养成其善良习性,锻炼其体魄、智能,使之品性端方、技艺精专。另外,“训”字还作“顺”、“驯”的通假字。
(9)、莫衷一是:指大家看法不同,不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。
(10)、危言危行意思是“讲正直的话,做真正的事”。例句错解为“危险的语言和行为”。
(11)、根据上述解释,我们可以明白“不负众望”与“不孚众望”是两个意义截然不同的词语:“不负众望”意思是不辜负大家的期望,而“不孚众望”意思是不能使群众信服。这两个成语虽只有一字之差,意思却截然相反。
(12)、(正解)小的大的都不抛弃。形容贪多务得,兼收并蓄,没有选择。
(13)、〖错因分析〗关键是一个“赞”字,通常的理解就是赞扬、表扬。但在这个成语中,“赞”字显然不是赞扬的意思。那么它到底是什么意思呢?《新华字典》和《现代汉语词典(第6版)》里面均未找到对应的义项。本人考查,应该是帮助的意思,上面提到的两种词典中都有帮助一义。且看其出典处:司马迁《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。”根据语境考察,理解为子夏之徒不能加上一个词以帮助其表达的更完善,这样理解是通顺合理的。但如果直接代入到这个成语中:“不能帮助一个成语”,却又不通,所以转义为“加上,提供”来理解,比较妥当。
(14)、显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用,后来发展到公室成员,再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,普通百姓也学着用起了“丰碑”,他们在自己亲人的坟前立起了石头。只是他们忘了原来的碑是下葬的工具,忘记了碑最原始的功能。
(15)、炉火纯青:纯,纯粹。道家炼丹,炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。
(16)、马革裹尸意思是“用马皮将尸体包裹起来。指英勇杀敌,战死疆场”。
(17)、杏林、杏坛一字之差,但其意思却差别很大。“杏林”是中医界的常用词汇,人们往往喜欢用“杏林春暖”“誉满杏林”来赞美医术高超、医德高尚的大夫。“杏坛”是指孔子讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所。
(18)、“胴体”虽然有时也可以指“人的躯体”,但和“女性的裸体”却没有任何直接的语义关系。
(19)、形容一个人读书很多、学识渊博的时候,会很自然地用“读书破万卷”,实际上万卷书并没有多少内容,因为“卷”本指串起来的竹简,古人一卷书的篇幅,只相当于现在的一章。
(20)、三是表示“残、将尽”,如“春意阑珊”,意思指春天渐去渐远。
(1)、不以为奇:并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
(2)、(17)他的做法虽然取得了一定效果,但其实投机取巧,不足为训。
(3)、例:当人们纷纷向灾区人民捐款捐物时,你却细大不捐,这样做,你不感到羞愧么?
(4)、例:改革开放的成果越来越令人瞩目,许多来中国的人都有感于二十几年来中国发生的石破天惊的变化。
(5)、(不足为怪)不足:不值得。不值得认为奇怪。
(6)、“跳槽”原专指风月场中男女另寻新欢的行为,但不知从何时起,人们已经忘了这个词本来的用法,“跳槽”这个充满狎邪意味的词被大家拿来当成交换工作的习惯用语。
(7)、但“朕”虽然是皇帝的自称,但还是不同于“我”、“余”等代词,其意思更接近于“我的”。
(8)、在“不足为训”这个词语中,“训”不是作“教训”解释,而是“规范、法则”的意思。所以,很容易断定“不足为训”的意思为“不能当作典范或法则”。
(9)、“炙手可热”字面意思是手一接近就感到很热,使人接近不得,引申比喻为一些人权势很大,气焰嚣张。关于这个成语,也有历史渊源。
(10)、例:这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气,克服重重困难,去探索大自然的奥秘。
(11)、例:学好语言不是一朝一夕的事,只有经过旷日持久的努力才能提高语言运用水平。
(12)、突然想起,在《书法报》创刊二十周年的题贺作品中,有“一以贯之,不孚众望”之句。想来也是不加区分,错用了。
(13)、唐代诗人韩愈曾经写过一首题为《东都遇春》的长诗。诗中说:“尔来曾几时,白发忽满镜。”其中,“曾几时”后来就固定为一个词语“曾几何时”,这个成语在后来的诗文中多有运用,比如以下两句:
(14)、有人望文生义地认为,“平天下”就是平定天下,是和武力联系在一起的,总是和战场联系在一起。但这是误解,“平天下”的意思是“使天下平定”,更接近于一种治国之道。
(15)、不赞一词指文章写得好,别人不能再添一句话。
(16)、 安土重还:安于本乡本土,不愿轻易迁移。重,看得很重。
(17)、例:园丁康居工程,确实抓到了点子上,消息一传出,广大教师奔走相告,弹冠相庆,称赞为他们办了实事。
(18)、改弦更张:琴声不和谐,换了琴弦,重新安上。比喻改革制度或变更方法。
(19)、[例句]今年10月份以来,全国煤矿接连发生了6起重大事故、死亡101人,但一些非法业主还是认为不足为训,利欲熏心,至今仍在铤而走险。
(20)、假:借。长期借去,不归还。不能理解为“长期请假而不回来”。
(1)、匪夷所思:指言谈行动超出常情,不是一般人所能想象的。(多用于贬义的语境中)
(2)、如同上面提到的那个错误标题一样,下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错,在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”,或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字,造成了词意重复的错误。例如:在大洋彼岸的美国,许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷;一大批莘莘学子走出校门,成为祖国的建设者;莘莘学子们站在主席台下,聆听校长的讲话。
(3)、在此处,“校”意为“计较”,“犯”是“触犯”的意思。“犯而不校”是说受到别人的触犯或者无礼,不去计较很多,是一种宽容的心态。
(4)、[例句]日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行,已经激起了中国民众的不满,大家纷纷猜测中国是否会采取更进一步行动来保护本国的权益。
(5)、“跳槽”原专指风月场中男女另寻新欢的行为,但不知从何时起,人们已经忘了这个词本来的用法,“跳槽”这个充满狎邪意味的词被大家拿来当成变换工作的代语。
(6)、不谋而合:没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。
(7)、但是需要注意的是,“朕”虽然是皇帝的自称,但在具体的语言环境中,它的意思并不等同于其他第一人称代词“余”、“吾”、“我”等词,“朕”的意思更接近于“我的”。譬如在《离骚》中,屈原就这样说过:“朕皇考曰伯庸。”显然这里“朕”的意思就是“我的”.