惜时古诗解释

1、惜时诗意思解释

(1)、以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

(2)、海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)又送王孙去，萋萋满别情。

(3)、此诗全篇写得明白如话却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，后来人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

(4)、百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)

(5)、我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

(6)、花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。

(7)、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

(8)、⑺灯烬(jìn)：灯花。烬，物体燃烧后剩下的部分。

(9)、世人若被明日累，春去秋来老将至。(若一作：苦)

(10)、--清·魏源◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩◇古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

(11)、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

(12)、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来，一日难再晨。

(13)、 “芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

(14)、九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。昨日登高罢，今朝再举觞；菊荷何太苦，遭此两重阳。

(15)、风阁黄昏夜，开轩内晚凉；月华在户白，何处递荷香？一雨初收霁，金民特送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。庭下陈瓜果，云端闻彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。

(16)、香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。

(17)、何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。

(18)、日本冈元凤《毛诗品物图考》中的梅。可见《摽有梅》中的梅，应该是更类似于杨梅这种用来调味的梅子，而非用来观赏的梅花。

(19)、如唐王建《十五夜望月》：“今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？”

(20)、应当及时自勉自励生活和工作，因为时间和岁月是不随人而改变的。

2、惜时的诗意

(1)、北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。

(2)、阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

(3)、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

(4)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

(5)、这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业。此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这是一种人所共有的思想感情。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。

(6)、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

(7)、百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)

(8)、范成大《横塘》又有：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”

(9)、陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”，《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。

(10)、楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。

(11)、以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。

(12)、⑷万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。

(13)、南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。

(14)、明日歌明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

(15)、久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。

(16)、我的一生都在等待明日，什幺事情都没有进展。

(17)、后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

(18)、贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”

(19)、许浑《咸阳城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”

(20)、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。译文：我劝你不要爱惜荣华富贵，一定要珍惜青春少年时。

3、惜时古诗诗意

(1)、数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷。

(2)、唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”“寒食”与冷清、萧条有关。

(3)、jí shí dāng miǎn lì ， suì yuè bù dài rén 。

(4)、渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”(《与子俨等疏》)。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。

(5)、春光无次第，雪后景已暄。爱此沙路平，青山压晴原。下车策蹇行，并辔相笑言。远峰翠欲滴，近岫势屡翻。惜未及花时，指点桃梨村。悠然度溪桥，下有碧潺湲。投鞭一盥漱，为我洗烦冤。

(6)、李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。

(7)、孟子激烈批判的“杨朱学说”，杨子学说的内核是“为我”，经典阐释就是“人不为己，天诛地灭”。在坚持“仁义”的孟子眼中，“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。

(8)、(1)表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

(9)、陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

(10)、(4)代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”冯延巳·《蝶恋花》：“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？” 

(11)、虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

(12)、《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业，正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。

(13)、--马克思◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

(14)、⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。

(15)、译文：盛年就是生命力旺盛的人生时段，不会再有。一日之中难有第二个早晨，应当及时自勉自励生活和工作，因为时间和岁月是不随人而改变的。

(16)、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开一作：有花)

(17)、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

(18)、阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

(19)、想得家中夜深坐，还应说着远行人。(白居易：《邯郸冬至夜思家》)稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(杜牧：《归家》)你就给我最佳吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！。

(20)、--唐·孟浩然◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

4、古诗《惜时》意思

(1)、松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

(2)、节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

(3)、靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。

(4)、“乐府诗”是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。今天的这首诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

(5)、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

(6)、王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年(晋安帝义熙十年)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

(7)、人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

(8)、李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

(9)、就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。

(10)、《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

(11)、(曹植：《七步诗》)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)国破山河在，城春草木深。

(12)、天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

(13)、宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

(14)、⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”

(15)、⑶苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。

(16)、(孟郊：《游子吟》)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

(17)、⑤干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。

(18)、夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，感慨万千。诗人笔下的夕阳(包括斜阳、残阳等)多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。

(19)、白话译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

(20)、读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

5、惜时古诗解析

(1)、枝缀霜葩白，无言笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。

(2)、因“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”