报得三春晖的上一句
1、报得三春晖前面一句是什么
(1)、一天晚上，皓月当空，晚风徐徐，孟郊来到院外，望着家乡的方向，不禁想起了当年进京赶考的那个夜晚。
(2)、三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
(3)、在中国为了培养孩子，不仅是严父，慈母也有责，著名的“岳母刺字”、“孟母三迁”等等典故，说的就是这个。母亲的心情应该有点小矛盾吧，孩子没出息，环伺左右，却担忧他的未来，孩子有出息，天高海阔，却又怜惜他的辛劳。不过还是有很多孩子最终离开母亲去外面的世界闯荡，只是就像风筝一样，他们的心永远系在母亲身上，一有机会就要探望母亲。
(4)、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
(5)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
(6)、▶深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
(7)、母爱是人类最伟大、最无私的情感。《游子吟》是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
(8)、说到歌颂母爱的诗句，我们从小耳熟能详的就是孟郊的《游子吟》了吧。这首小诗虽然简单质朴，却把母爱的伟大之处说得深刻透彻，所以被传诵千百年之久。想必大家对这首诗已经相当熟悉，今天我们就来讲讲《游子吟》背后的故事吧。
(9)、不过，母子相聚的缘分，就像一场盛宴，总有席散的时候。子欲养而亲不待，是世间最痛的悲剧。面对无法再见的别离，每一位孩子，都有同样的心酸。宋朝的戴复古，孩提时候，母亲手把手教他把吃剩的梅核栽下去，面对着稚嫩的梅树，他写道：
(10)、那天夜色已深，村里的人都睡了，只有孟郊家的灯还亮着，那是孟郊的母亲正在为即将远行的儿子准备行囊。
(11)、不过，如果和父母音讯失联，远方的游子大多心急如焚，怅然若失。就像宋朝董楷所写的
(12)、杨红雨：因为她现在老年痴呆，她啥事也不明白，所以吃饭她也不配合，喝水也不配合，跟她处理大小便她也不高兴，有的时候天气冷一点，把那被子掀开了，她就会闹，但是我就觉得老人家嘛，她就像个小孩一样不懂事，那我就把她当小孩对待。
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(14)、由于母亲患有糖尿病，不能饿着肚子，杨红雨必须每天早上六点半起床，为母亲洗漱、清理大小便、打针、喂水喂饭，过程繁琐又费心劳神，但杨红雨却早已习以为常。
(15)、南雄中等职业学校总务处主任戚露燕：久病无孝子，但是在她身上这句话就是不对的，她都还是一直坚持下去，我们杨老师本身她也是患病的，每个月都要吃很多药，费用也很大，但她还是坚持下来了，我们都觉得很感动，所以我们对这位老师，真的是可以说是非常赞赏、非常肯定，也全力支持她。
(16)、母亲看扣子松了，就把它缝得牢牢的；看衣服破了个洞，就拿来一块颜色差不多的料子，小心翼翼地缝在那个破洞上。
(17)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
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(19)、杨红雨任职的职中，就在她家楼下，而就是这条不到两百米的路程，杨红雨也总是行色匆匆。为了方便省事，她和母亲一样，每天吃清淡无味、软烂的饭，常常是一边喂母亲吃饭，一边自己扒拉几口，甚至有时候赶着上晚自习，都来不及吃饭，再忙再累也只能自己一个人硬撑着。
(20)、成年之后在外闯荡的孩子，除了节日归宁之外，更多的是给远方的母亲写家书。说到家书，其实给母亲写信，都是报喜不报忧的，以免老人家惦记。清代的诗人陈世镕就是这样的。
2、报得三春晖的上一句是
(1)、母亲手拿针线，为即将远行的儿子密密实实地缝制着衣衫，虽无只言片语，但舐犊之情、盼归之意都从这一针一线中流露无遗。
(2)、身教重于言传。十年来，杨红雨的儿子在母亲的孝爱中深受教育，既懂事贴心，又学业有成，如今已是国家公派到美国的博士生。10年的风雨里，杨红雨对生活有了更多感悟:不能回避的困难，只有坦然面对，始终坚信苍天不负有心人。
(3)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
(4)、在你最失意、最需要求助的时候。闪现在眼前……
(5)、▶此诗把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。儿子们长大后，总嫌自己对母亲的报答不够。
(6)、杨红雨：后面就是我有一个很好的朋友，她是学医的，而且也是做护理的，我就请教她，她就教我怎么样护理一个老人，然后来教我静脉注射、输液，还有就是皮下注射，后来因为我慢慢地将这些护理的那些步骤，我做比较顺手了，我就心里面舒服一些，就觉得压力没有那么大，那个崩溃的感觉就没有了。
(7)、在佛说父母恩难报经中，佛家总结了母亲的“十重恩”，分别是：第一怀胎守护恩；第二临产受苦恩；第三生子忘忧恩；第四咽苦吐甘恩；第五回干就湿恩；第六哺乳养育恩；第七洗涤不净恩；第八远行忆念恩；第九深加体恤恩；第十究竟怜愍恩。
(8)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
(9)、这首诗语言朴实，情真意切，毫不用典却闪烁着亘古不灭的光辉。尤其“谁言寸草心，报得三春晖”一句，蕴含“母慈子孝”的中国传统美德：孩子深深感念母亲的恩情，也愿意用自己的“寸草心”来报答。
(10)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
(11)、 诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
(12)、最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
(13)、尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”一句，更是寄托了孟郊作为儿子对母亲深厚炽烈的情意，对于像阳光般博爱无私的养育之恩，区区小草似的儿女如何才能报答呢？
(14)、于是他一路返回，敲开了众多的门户，却没有一个不穿鞋子的。在他抵家的时候是一个冬天的深夜，他烦躁的敲门，很快母亲迎到门外，突然，他哭拜于地——寒冷的冬夜，来开门的母亲赤脚站在冰冷的地上。
(15)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(16)、陪伴是最长情的告白，对母亲来说，最好的礼物是回家~
(17)、明朝的陈经历更是在深秋的夜里思念老母，回想自己蝇营狗苟所为何来呢？
(18)、十年来，在患病卧床的母亲、年少懂事的儿子与求知若渴的学生之间，杨红雨像一个坚毅的女战士，兼顾了各个方面，她用自己单薄的肩膀撑起了工作与生活的重担。作为一名老教师，她兢兢业业，先后被评为优秀班主任、教学能手、学生受欢迎的教师，同时被评为民革韶关市社会服务先进工作者、韶关市先进d员。
(19)、今天给大家分享的是谁言寸草心，报得三春晖。
(20)、▶这是一首写因喜新厌旧、原配夫人被撵出家门而导致母子分别的诗，诗中讽刺了新人鹊巢鸠占，并将分别的母子与林间鹊、园中李相比，最后警告新人，“我的今天就是你的明天”。
3、报得三春晖的上一句诗是什么
(1)、▶此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累；中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱；最后写因不得奉养父母，报大恩于万痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报恩而不能！充满了哀思及怨叹！
(2)、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
(3)、▶此诗用情极深，无论是缠绵悱恻抑或是抑塞愤慨之情，都写得深入沉挚，使人回肠荡气，极受感动，要离家远去的作者抒发对母亲的不舍之情以及一种无奈的情怀。
(4)、这首诗语言朴实，情真意切，毫不用典却闪烁着亘古不灭的光辉。尤其“谁言寸草心，报得三春晖”一句，蕴含“母慈子孝”的中国传统美德：孩子深深感念母亲的恩情，也愿意用自己的“寸草心”来报答。
(5)、对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
(6)、杨红雨：有的时候我都觉得命太苦了，但是因为我们也会老，从另外一个方面讲，我觉得老人生病，其实是她用她的生命来为我们做一个示范，那我们老了的时候，我们的孩子会怎么样看我们？怎么照顾我们？所以我觉得我们也应该，担当起这个责任来。
(7)、说到母亲与佛，还有这样一个故事：有一位在家修行的居士，一心向佛，从而冷淡了自己的母亲，还隐隐视母亲为自己修行的障碍。有一天他游历到一处深山，请教一位高僧自己如何才能得见佛祖。高僧告诉他每个人受庇护的佛祖不一样，要他马上返家，见到未穿鞋子的人，就是他的佛祖。
(8)、妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，远适兮京师。悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。君发兮引迈，去我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪下兮沾衣。
(9)、 付瑜老师(前二排右六)寂墨文人(后排左四)
(10)、 “爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
(11)、不过即便母亲的恩深难报，世间的孩子却愿意尽自己的绵薄之力，包括下面这首诗的作者，唐代的高僧舆恭，他是一位跳出俗世的方外之人，却跳不出对母亲的爱。
(12)、母亲一边缝，一边还喃喃自语：“得多缝几针，缝得密实一点儿，才能结实耐穿，出门在外要多注意身体，早点儿回来，别让妈在家惦记。”
(13)、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
(14)、夜深了，母亲听孟郊屋里没有动静，就把油灯再次点燃，把孟郊的衣服拿过来，又一针一线细细地缝起来。
(15)、但是每一位母亲爱的付出，却是从来不求回报的，再者，就如佛家所说“父母恩难报”，如“三春晖”般浩荡的母爱，又怎么能报答得了呢？
(16)、春晖：春天温暖的阳光；比喻父母的养育之恩。
(17)、天亮了，孟郊从屋里走出来，发现母亲一夜没睡，为他缝补衣服，感动得流下了热泪。
(18)、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
(19)、作者孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
(20)、孟郊：(751—814)，字东野，唐代著名诗人。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
4、报得三春晖的上一句游子吟
(1)、《楞严经》也有记载：“十方如来，怜念众生，如母忆子”。意思是，十方诸佛怜悯忆念众生，好像母亲忆念儿子一样。如此看来，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是相同的。从这个角度而言，写下这首《思母》诗的舆恭一定是一位深得佛家三味的高僧大德。
(2)、佛家总结了母亲的“十重恩”，分别是：第一怀胎守护恩；第二临产受苦恩；第三生子忘忧恩；第四咽苦吐甘恩；第五回干就湿恩；第六哺乳养育恩；第七洗涤不净恩；第八远行忆念恩；第九深加体恤恩；第十究竟怜愍恩。
(3)、(春风吹醒沉睡的大地，花花草草从寒冬中苏醒，尽情沐浴着春晖。)
(4)、在这首诗中，作者面对着霜打的芦花，泪水浸湿了衣衫。是因为想起了去年五月梅雨时节，家中断粮，自己典当袈裟，买米回家奉养老母，尽管境况贫苦，但母亲健在，家庭团圆。而今天，那扇柴扉之侧，再没有老母等待的身影和盼归的目光，孝心无可寄托，柴扉就只是柴扉，不再是“家”！
(5)、而每年的祭扫使节，又有多少孩子，在母亲的墓前垂泪唏嘘，他们最希望听到的，是母亲那种充满爱的唠叨：“路上小心，早点回来！”
(6)、▶与恭出家之后未久，父亲去世，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
(7)、 孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
(8)、于是他一路返回，敲开了众多的门户，却没有一个不穿鞋子的。在他抵家的时候是一个冬天的深夜，他烦躁的敲门，很快母亲迎到门外，突然，他哭拜于地——寒冷的冬夜，来开门的母亲赤脚站在冰冷的地上。
(9)、付瑜老师收养的上海孤儿李焱飚(坐车的孩子)
(10)、母亲在他的包裹里装好干粮，带上水，添上盘缠。无意中看见孟郊的衣服破了，便借着油灯微弱的光亮，一针一针为他缝制衣服。
(11)、却让生命在仁爱中延续、传承；母爱坚忍不拔，
(12)、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
(13)、南雄中等职业学校德育课组长胡付莲：每年，她都能够评上受学生欢迎的老师，她的工作做得很好，无论是态度和能力方面，杨老师都是一个很不错的老师，她不愧为是我们学习的榜样，又要兼顾家里和学校的工作，我们都觉得很佩服她。
(14)、▶诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
(15)、不过，母子相聚的缘分，就像一场盛宴，总有席散的时候。子欲养而亲不待，是世间最痛的悲剧。面对无法再见的别离，每一位孩子，都有同样的心酸。宋朝的戴复古，孩提时候，母亲手把手教他把吃剩的梅核栽下去，面对着稚嫩的梅树，他写道：
(16)、于是他一路返回，敲开了众多的门户，却没有一个不穿鞋子的。在他抵家的时候是一个冬天的深夜，他烦躁的敲门，很快母亲迎到门外，突然，他哭拜于地——寒冷的冬夜，来开门的母亲赤脚站在冰冷的地上。
(17)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。
(18)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
(19)、他深深地感到：母亲是多么伟大啊，这种爱正像春天里太阳的光辉那样温暖、深厚！想到这里，孟郊回房提笔写下了这首历代传诵的名作——《游子吟》。
(20)、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是一首讴歌母爱的著名诗歌。
5、报得三春晖的上一句古诗
(1)、孟郊望着母亲那花白的头发和消瘦的脸庞，想到她忙碌一生还在为自己操劳，不禁心头一酸，从母亲手中抢过针和线说：“娘，您已经劳累了一天了，不要再缝了，快回屋睡吧。”说着，就扶母亲进了屋，母亲只好笑着点点头。
(2)、 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
(3)、无论承受多少误解委屈，对儿女的挚爱从不改变。
(4)、杨红雨：我觉得就是这个责任在驱使着我，如果要是时间很紧的话，那我就尽量早点起来，晚点睡觉，把事情先安排好，学校的工作是必须要完成好的，那家里的事情也一定要做好来，那这个时候就只能够把自己做自己事情的时间要节省下来，比如说休闲看电视啊或者跟朋友聊天啦，这个时间都通通删除掉。
(5)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
(6)、明朝的陈经历更是在深秋的夜里思念老母，回想自己蝇营狗苟所为何来呢？
(7)、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
(8)、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。
(9)、(今日小话题)你还知道哪些歌颂母爱的诗歌？
(10)、诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。
(11)、由于灯光昏暗，一不小心，她把手扎破了，血一滴一滴地渗了出来。但天快亮了，母亲顾不上疼痛，继续认真地缝补。
(12)、▶这是一首骚体，前十句化情于事，后十句是直抒其情。诗中虽没有大起大落的感情起伏，也不见细针密线的剪裁加工，只是平平叙事，但有一种自然的感染力，其奥妙之处在于“真事真情”。
(13)、是啊，故乡的母亲，日日守在大门口，望着经过的行人，期盼着下一个就是她的儿子。
(14)、说到母亲与佛，还有这样一个故事：有一位在家修行的居士，一心向佛，从而冷淡了自己的母亲，还隐隐视母亲为自己修行的障碍。有一天他游历到一处深山，请教一位高僧自己如何才能得见佛祖。高僧告诉他每个人受庇护的佛祖不一样，要他马上返家，见到未穿鞋子的人，就是他的佛祖。
(15)、诗人先用动作描写展现了一位母亲尽心竭力缝衣服的模样，表现了她舍不得儿女远走，担心他们久久不能回家的心情。在描绘完这一场景之后，用最后一句给全诗做以升华，把小草比作儿女，把阳光比作母亲，并且用了反问的句式，表现母子之间的深情。
(16)、说到“慈母”这个词，最脍炙人口的诗句应该就是唐代诗人孟郊的《游子吟》了，全诗如下：
(17)、孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗对后人的影响。
(18)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
(19)、唐代诗人孟郊出生贫寒，奋斗了大半辈子，直到50岁时才中了进士，做了一个小小的县尉。
(20)、在这首诗中，作者面对着霜打的芦花，泪水浸湿了衣衫。是因为想起了去年五月梅雨时节，家中断粮，自己典当袈裟，买米回家奉养老母，尽管境况贫苦，但母亲健在，家庭团圆。而今天，那扇柴扉之侧，再没有老母等待的身影和盼归的目光，孝心无可寄托，柴扉就只是柴扉，不再是“家”！
(1)、2009年，杨红雨的母亲因患糖尿病、高脂血症等多种慢性疾病导致瘫痪、失语，医学鉴定为壹级肢残。三年后，母亲完全失能，终日与床为伴，后又相继患上了肺病、癫痫和严重的老年痴呆症。抚养儿子和照顾重病母亲的重任，就这样落在了杨红雨孱弱的肩上，最初她也是手足无措、迷茫忧伤，不知道如何一个人照顾好母亲。
(2)、《楞严经》也有记载：“十方如来，怜念众生，如母忆子”。意思是，十方诸佛怜悯忆念众生，好像母亲忆念儿子一样。如此看来，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是相同的。从这个角度而言，写下这首《思母》诗的舆恭一定是一位深得佛家三味的高僧大德。
(3)、配乐/朗读：斯琴塔娜；编辑/制作(娜一聲)
(4)、五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
(5)、为了让卧床的母亲不生褥疮，杨红雨坚持每天给母亲翻身、按摩十几次，晚上也是衣不解带地看护。在这样日日夜夜的细心照顾下，老人没有生过褥疮，病情也日渐稳定，而杨红雨却因为晚上得不到正常休息，长期处于疲劳状态，导致面容憔悴、身体瘦弱，备受疾病的折磨。
(6)、说到母亲与佛，还有这样一个故事：有一位在家修行的居士，一心向佛，从而冷淡了自己的母亲，还隐隐视母亲为自己修行的障碍。有一天他游历到一处深山，请教一位高僧自己如何才能得见佛祖。高僧告诉他每个人受庇护的佛祖不一样，要他马上返家，见到未穿鞋子的人，就是他的佛祖。
(7)、此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
(8)、是啊，故乡的母亲，日日守在大门口，望着经过的行人，期盼着下一个就是她的儿子。
(9)、而每年的祭扫使节，又有多少孩子，在母亲的墓前垂泪唏嘘，他们最希望听到的，是母亲那种充满爱的唠叨：“路上小心，早点回来！”
(10)、孟郊的这首诗充满了对母亲的深情，如果你知道这首诗背后的故事，想必你也会深受感动的。
(11)、学校目前接受入学报名，欢迎家长前来参观、咨询、报名。
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