楚辞全文免费阅读正版
1、楚辞的小说
(1)、以描写爱情为主,也表达对神灵的赞颂和祭者的虔敬,还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。如《东皇太一》颂赞辞,庄严富丽,显示主神和陪祭诸神的区别。
(2)、何所274独无芳草兮,尔何怀乎故宇275?”
(3)、(1)主要表现为感情奔放,追求理想,凸现抒情主人公形象,想象奇幻等。
(4)、(复旦)古代汉语中的同义词和反义词(全文)
(5)、△一个再也无法提起的水桶,将悲剧性推到极致
(6)、《离骚》塑造了一个屡遭迫害打击,而九死未悔;忠贞爱国反受其难,却初衷不改;理想终于破灭,便以死殉国的峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象, 《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》共11篇作品。
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(10)、背绳墨103以追曲104兮,竞周容105以为度。
(11)、△凤凰,楚文化的图腾,《山鬼》中反复出现的意象
(12)、楚顷襄王不忘欲反”的感情,又指出,怀王最后落到客死他国的下场,就是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。
(13)、欲远集256而无所止兮,聊浮游257以逍遥。
(14)、七谏: 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
(15)、内容以屋宇、服饰、姬妾、饮食及舞乐,以招楚怀王亡魂。
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(17)、人神情感的摹写,除《东皇太一》《国殇》《礼魂》外,其他篇皆有此内容。如《少司命》“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,王世贞推为“千古情语之祖”(《艺苑卮言》)。《九歌》中抒发的贞洁自好、哀怨伤感之情绪,可看做是屈原心情流露。
(18)、悔相道120之不察兮,延121伫乎吾将反。
(19)、伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平。
(20)、既干进310而务入311兮,又何芳之能祗?
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(1)、八柱何当,东南何亏?九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?出自汤谷,次于蒙汜。自明及晦,所行几里?夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?
(2)、⑧五音:指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会:音调繁多,交响合奏。
(3)、天体轴绳系在哪里?天极不动设在哪里?八柱撑天对着何方?东南为何缺损不齐?平面上的九天边际,抵达何处联属何方?边边相交隅角很多,又有谁能知其数量?天在哪里与地交会?黄道怎样十二等分?日月天体如何连属?众星在天如何置陈?太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
(4)、折若木210以拂日兮,聊逍遥211以相羊2
(5)、昔者孔子叡圣明哲,天生不群,定经术,删《诗》《书》,正《礼》《乐》,制作《春秋》,以为后王法。
(6)、济155沅、湘以南征156兮,就157重华而敶词:
(7)、心犹豫253而狐疑兮,欲自适254而不可。
(8)、天保定尔,亦孔之固;俾尔单厚,何福不除?俾尔多益,以莫不庶。
(9)、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
(10)、同样是苦苦追索,这本书赋予山鬼新的价值命题:找到你自己。
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(12)、旌旗蔽日啊,敌兵如云,将士争先啊,乱射交叉。
(13)、身佩长剑啊,秦弓在手,身首分离啊,壮心无瑕。
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(15)、首先,创造了一种新的诗歌样式,无论是在句式还是在结构上,都较《诗经》更为自由且富于变化。就句式而言,以杂言为主,词语繁富,重视外在形式美,为汉代赋体文学的产生创造了条件。
(16)、五音纷呈啊,悦耳交响;上皇欢欣啊,愉快安康。
(17)、“离骚”解释。司马迁:遭受忧患,《史记·屈原贾生列传》中说:“《离骚》者,犹离忧也。”;王逸:离别的忧愁,《楚辞章句》云:“离,别也;骚,愁也。”
(18)、⑤枹(fú):鼓槌。拊:击。节:音乐的节拍。安歌:安详地歌唱。
(19)、《楚辞》丰富了诗歌的题材,拓展了诗歌的表现领域,如招隐诗、游仙诗等便是直接从《楚辞》孕育出来的,政治咏怀诗等,受《楚辞》的影响亦很大。
(20)、虽萎70绝71其亦何伤兮,哀众芳之芜72秽。
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(1)、在诗歌的第二段,通过行程、景物、季节、气候的描写和诗人心灵思想的抒发,刻画了一位饱经沧桑,孤立无助,登上鄂渚回顾走过的道路的老年诗人的形象,又展示了一叶扁舟在急流漩涡中艰难前进的情景,舟中的逐臣的心绪正与这小船的遭遇一样,有着抒发不完的千丝万缕的感情。而诗歌第三段进入溆浦之后的深山老林的描写,衬托出了诗人寂寞、悲愤的心情,也令人扼腕。
(2)、“大家学术”第一辑将目光投向蜀学,选择了七位四川地区卓有建树的学人:徐中舒、冯汉骥、刘咸炘、项楚、汤炳正、卿希泰、杨明照。他们大多著作等身,非短时间所能通览。本次的选本择出他们某一研究方向的数篇论文,加以师友介绍其成就的前言,相信能够帮助大家了解他们的学术概要。
(3)、悟过改更,我又何言?吴光争国,久余是胜。何环穿自闾社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不长。何试上自予,忠名弥彰?
(4)、这类文化符号,这套书很自然地融入画面和故事,变成推动情节的工具。
(5)、奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日345以偷乐。
(6)、他在军旅生活中收获了战友的友谊,也在战场上见识到了战争的残酷,面对“旌蔽日兮敌若云”的险境,少年与同伴们从未退缩,最后战死沙场。
(7)、爱国更表现在对楚国现实关切,反复劝戒楚王向先贤学习,吸取教训。
(8)、女岐无合,夫焉取九子?伯强何处?惠气安在?何阖而晦?何开而明?角宿未旦,曜灵安藏?不任汩鸿,师何以尚之?佥曰“何忧,何不课而行之?”鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?
(9)、习俗和审美趣味上“信巫鬼,重淫祀”(《汉书·地理志下》),崇尚巫风的习气受夏商文化和当地土著民族风气的影响。对楚国审美风气影响明显,使其艺术充满奇异的浪漫色彩,富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。
(10)、吾令201羲和202弭节203兮,望崦嵫204而勿迫。
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(12)、④肴蒸:祭祀用的肉。藉:衬垫。奠:祭奠。“桂酒”、“椒浆”,指浸泡香料的美酒。
(13)、诗歌的内容是社会生活的高度集中、概括地反映。
(14)、⑤枹:鼓槌。拊:击。节:音乐的节拍。安歌:安详地歌唱。
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(16)、鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举?都说没有什么担忧,为何不让试着做去?鸱龟相助或曳或衔,鲧有什么神圣德行?治理川谷也见功劳,尧帝为何对他施刑?将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他?大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
(17)、对奸佞小人的仇恨,对宗国命运的担忧,批判精神。
(18)、以前一提到《楚辞》,大多数人想到的,只是密密麻麻的艰涩韵文:
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(20)、翩跹巫女啊,服饰艳丽;芳香飘溢啊,馥郁满堂。
4、楚辞原文全文阅读
(1)、何方111圜之能周兮,夫孰异道112而相安?
(2)、西汉末,刘向辑屈原、宋玉等人作品,编成《楚辞》。《汉书·艺文志》载屈赋25篇,东汉王逸作《楚辞章句》,认为屈原所作有《离骚》、《九歌》(11篇)、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》共24篇。王逸《楚辞章句》目录中,除去《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》,屈原的作品共计23篇。
(3)、后部分幻漫诡奇,以象征性行为,突出屈原对宗国的挚爱之情。
(4)、美人意象或比喻君王,或自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。所以全诗哀婉缠绵,如泣如诉。
(5)、翩翩者鵻,载飞载下,集于苞栩。王事靡盬,不遑将父。
(6)、④肴蒸:祭祀用的肉。藉:衬垫。奠:祭奠。“桂酒”、“椒浆”,指浸泡香料的美酒。
(7)、砥励不懈、特立独行的节操,在逆境中坚持真理,反抗黑暗的精神。
(8)、葛:一种多年生蔓草,俗名苎麻,纤维可织布。
(9)、天保定尔,俾尔戬谷;罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。
(10)、⑧五音:指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会:音调繁多,交 响合奏。
(11)、内容。与《离骚》基本接近,主要叙述身世和遭遇。写作年代如硃熹所说:“随事感触,辄形于声。后人辑之,得其九章,合为一卷,非必出于一时之言也。”(《楚辞集注》)。其中《橘颂》是屈原早期作品,借咏物述志。全篇比兴,四言体,;《抽思》在汉北作;其余各篇流放江南时作,抒写自己忧国伤时的情怀。《哀郢》对楚国即将覆亡的哀叹。这种情绪贯穿于《九章》各篇;《涉江》抒写义行高洁不为世人理解的悲哀,表达不变心从俗的决心。以奇服象征品格清高脱俗,文气从容冲雅。
(12)、诗歌在形式上,不是以句子为单位,而是以行为单位,且分行主要根据节奏,而不是以意思为主。
(13)、②抚:抚摸。珥:耳饰,此指古代剑柄的顶端部分,又称剑镡、剑鼻子。
(14)、幽微绵缈的情致和优美的诗歌形式,原是流传于江南楚地的民间祭歌,屈原改定后保留,南方巫祭文化的产物。
(15)、焉有石林?何兽能言?焉有虬龙,负熊以游?雄虺九首,鯈忽焉在?何所不死?长人何守?靡蓱九衢,枲华安居?灵蛇吞象,厥大何如?
(16)、“楚辞”之名始见于汉武帝时,这时已经成为专门学问,与“六经”并列。
(17)、纷总总其离合220兮,斑221陆离其上下。
(18)、《诗经》是我国第一部诗歌总集,据《史记》记载,经孔子整理去其重,取三百零五篇,也称“诗三百”。它在当时很流行,广泛运用于各种场合,在政治、外交活动中都挥了重要作用。从汉代以来,它被当做经学,作为儒家教化的重要典籍,儒家六经之位列六经之首。可见,《诗经》的知名度很高。
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(20)、诸神:《东皇太一》为至尊天神,《云中君》祭云神丰隆(又名屏翳),《湘君》《湘夫人》皆祭湘水之神(舜妃娥皇、女英),《大司命》祭主寿命之神,《少司命》祭主子嗣之神,《东君》祭太阳神,《河伯》祭河神,《山鬼》祭山神,《国殇》祭阵亡将士之魂。
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(1)、索琼茅266以筳267篿兮,命灵氛268为余占之。
(2)、伏117清白以死直118兮,固前圣之所厚1
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(5)、山鬼向天地万物发出追问,但能解答这个问题的,只有山鬼自己。
(6)、主张连横,对理想充满信心,对遭到的不公正待遇充满了哀怨、愤激。
(7)、我是帝王颛顼高阳的后代,我的已故的父亲名叫伯庸。太岁在寅那年的孟春正月,恰是庚寅之日我从天降生。先父看到我初降时的仪表,他便替我取下了相应的美名。给我本名叫正则,给我别号叫灵均。我既有许多内在的美德,又兼备外表的端丽姿容。身披香的江离和白芷,编织秋天的兰花当花环。光阴似流水我怕追不上,岁月不等我令人心着慌;朝霞中拔取山岭的木兰,夕阳下采撷水洲的宿莽。日月飞驰一刻也不停,阳春金秋轮流来值星;想到草木的凋零陨落,我唯恐美人霜染两鬓。
(8)、吾令帝222阍开关兮,倚阊阖223而望予。
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(10)、周显王四十年(前329年),居乐平里。屈原虽出身贵族,但因自幼生活在民众之中,加以家庭的良好影响,故十分同情贫苦百姓。从这时起,小小年纪便做了许多体恤民众的好事,博得了众口一词的赞誉。
(11)、〔宋〕黄伯思《翼骚序》云:“屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之‘楚辞’。”“楚辞”是指用有楚地方特色的乐调、语言、名物创作的诗赋。
(12)、(说明) 原诗的构成除两句五言外,都是六言。五言第三字和六言第四字例用“兮”字。最特出的是,基本上隔句用韵,且押阳韵一韵到底,这在《九歌》十一篇中是独一无二的。面对这样一篇韵律严整的诗歌,译文也采取相应的严整结构。即以九字两句译原文的六字或五字一句,第一句结尾以“啊”代“兮”,第四句末都押阳韵。问题是原文“陈竽瑟兮浩倡”的“倡”字,《辞海》释为“作乐”,不是唱歌;可读“chàng”,又可读“cháng”,考虑全篇用韵,以后者为是。其他如 “玉珥”、“瑶席”、“椒浆”等特殊用语均在注释中有说明,在译文中可不译出。
(13)、薋菉葹以盈室146兮,判147独离而不服。
(14)、遭时闇乱,不见省纳,不胜愤懑,遂复作《九歌》以下凡二十五篇。
(15)、翩翩者鵻,载飞载止,集于苞杞。王事靡盬,不遑将母。
(16)、忽吾行此流沙332兮,遵赤水333而容与3
(17)、昔三后36之纯粹兮,固37众芳38之所在。
(18)、九章: 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
(19)、如果只是停留在视觉层面,那不能称之为童书改编,而仅仅是配图插画。
(20)、《高唐赋》《神女赋》。分别写楚怀王和襄王梦遇巫山高唐神女之事。前者以铺陈景物风光为主,后者以描摹神女之美为主;《神女赋》不但写神女之美,也写她洁身自持。文笔委婉曲折,状貌传神,肆意铺陈,而且略陈讽谏,开汉大赋先河。