禅宗经典语句

1、禅宗禅语

(1)、中国禅宗在弘传演变过程中出现了许多祖师的语录。这些语录或为师徒问道对答或为阐释佛法大意，这些看似平常的禅语中蕴含了深刻的佛理。后人将这些禅语汇编成册，形成独具特色的禅宗语录。

(2)、见自性清静，自修自作法身，自行佛行，自成佛道。

(3)、1)善男子。如人啖蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。

(4)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(5)、念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。

(6)、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

(7)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(8)、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。静心佛曰。

(9)、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

(10)、照见本心，识自本性心性开阔，灵台自明抬眼处皆是菩提花开回眸便是月白风清愿我身似莲荷，心似琉璃内外明澈，净无暇秽

(11)、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

(12)、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

(13)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(14)、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。

(15)、第二句：知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。

(16)、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

(17)、每个人的心，就像一个杯子，杯子里面，装满了我们所学到的各种东西。对于佛所说法的理解，也是其中一种。为什么“法尚应舍”？就是因为，如果要想让自己在《金刚经》中明白，就要抛弃掉自己之前学到的东西，否则，杯子已经满了，再装也就装不进去了。所以只有舍弃杯子里的东西，才能装得。

(18)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(19)、戴望舒：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘.她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

(20)、一生要铭记四个字：莫怕，勿悔。取舍间别犹豫，想好了就去做，退却中易错过；得失前别忐忑，是你的跑不掉，不是的少强求；成败中别浮躁，追来逐去，皆要消散，除了心之淡定，其它都是浮云。若怕，唯有让；若让，多是败；若败，只剩悔。前半生莫怕，后半世勿悔。别承载过甚，智者不惜死，懦夫苟且生。

2、禅宗佳句

(1)、吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

(2)、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。

(3)、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

(4)、时光遗忘的背面独坐残破的台阶不能相恋想念步步蔓延

(5)、透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。

(6)、玄奘为什么要千难万险的去西天取经，因为他在读佛经的过程中发现，不同的佛经之间有些说法不一样，要把所有的佛经的说法整理出一个完整的理论体系，中间有许多自相预先矛盾的地方，所以他怀疑唐代流行的一些佛经可能有问题，所以才要去印度搞清这些佛经本来的样子。这是一种学术研究的探索过程。

(7)、“看心欲定猿”，进一步说明了禅师习静的方法。这是典型的北宗禅师参禅法。

(8)、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，然却是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

(9)、7)在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

(10)、我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间。我一定要节省我的神经和我的思想和我的心灵，和我的精神的火。我一定要节省流下的泪水。

(11)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(12)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(13)、佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”

(14)、23)存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(15)、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

(16)、佛家禅语：白松：我质地精良可做屋顶可造船，你呢？荆棘：一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评：平铺直叙的生活没痛苦。

(17)、经过此一大死一番以后，从此对邻居、友人总是尽力帮忙，并且爱护家人，所以大家再也不叫他鬼平兵卫，而以佛平兵卫称之。

(18)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

(19)、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(20)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

3、禅宗经典语录

(1)、王维的许多诗都描绘出一派寂静、空无的境界，这种“静”主要有两种，一种是“静态描写”。如：

(2)、想你的时候，如果你不知道，我会感到孤单。想你的时候，你知道我在想你，我内心已经有了慰藉。

(3)、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛

(4)、禅意归心急，山深定易安。《送赞律师归嵩山(一作无可诗)》——唐代诗人清江

(5)、种草不让人去躺，不如改种仙人掌。只要锄头舞得好，不怕墙脚挖不倒。真心不如红钞票，感情只是性需要。一山不能容二虎，除非一公和一母。一个好汉三个帮，结果成了四人帮。

(6)、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

(7)、禅，不是纯自然主义，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人，作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然;自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。禅者之所以是真正的智者，原因也就在于此!

(8)、禅的精义从来不是劝人无所作为，而该努力省悟自我，处理好自己的人生。

(9)、年轻人去大城市漂泊，怀抱理想，急于求成，连带心也跟着飘忽不定。功成名就者，不只要有聪明过人的头脑，还必须有坚守寂寞的耐心。

(10)、密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。

(11)、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(12)、15)百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。

(13)、向天笑>；到远方去想念身边的人一带着你的体香，来到远方漫步在青青的草原上感觉离天很近抬头就是天堂低下头来，我看见一根草支撑起一座美丽的殿堂供奉着若隐若现的神灵让自己点燃，像一炷烛光二草叶与草叶之间，表面独立在看不见的地方，永远纠缠在

(14)、最痛苦的莫过于是徘徊在放与不放之间的那一段。许多人一生碌碌无为，就是因为舍不得放弃。真正下决心放弃了，反而，会有一种释然的感觉。

(15)、人生当中最重要的，无非是自律和他律。如果你不愿意选择他律呢，那就只剩下自律。

(16)、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

(17)、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

(18)、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

(19)、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!

(20)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

4、禅宗的经典

(1)、当爱情与物质相互走在同一轨迹上时，俩人就是幸福和浪漫的。但事实恰恰相反：爱到一定深度，有没有物质，好象已经不重要了。然而，深陷在这种情感深度的恋人，却不知道，她们之间的情感，已经开始走向衰落。

(2)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

(3)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(4)、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

(5)、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

(6)、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

(7)、而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世)，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

(8)、释义：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。

(9)、(允许我自己给自己一段插曲,地点在一个安静的角落,我在用心遗忘)

(10)、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。

(11)、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。

(12)、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

(13)、禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。因此，我特地收集了以下经典禅语，供大家学习。

(14)、9)慈悲是一种由内在所发出来的意识行动，这种行动，使一个人由有情的生活，一跃成为般若智，这种转识成智的过程，就是精神生活的提升。

(15)、佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

(16)、所谓风动、幡动，本质上是心与镜的关系。风是境，幡是尘客，所以释迦牟尼说：“有因有缘世间生，有因有缘世间灭。”佛法是缘起法，它的最高明之处，就在于它揭示了宇宙人生的真谛——缘起性空。佛陀还说过：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。宇宙中的万事万物，都是因缘所生，并且互为缘起，互为依存，互为条件，互为前提，也就是互为因果。

(17)、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”

(18)、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

(19)、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

(20)、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

5、禅宗经典语句有哪些

(1)、《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

(2)、汝今名法达，勤诵未休歇;空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说;但信佛无言，莲花从口发。

(3)、当一个人有福，有喜乐时，要与他人分享，不可以自己把好处享尽，否则会遭他人嫉妒．孤立．

(4)、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》

(5)、无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。

(6)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(7)、在佛家看来，不能光凭直觉判断我们生活中遇到的人、事、物，否则会陷入困境。突破事情的表面，见识底下的内在，才不会陷入迷茫困境。我们的直觉常常是靠不住的。

(8)、王维《辋川集》中的几首经典代表绝句：《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”

(9)、弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

(10)、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

(11)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(12)、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

(13)、性命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水。这个过程，是无数的问题，又是无数的答案。

(14)、上联：万树争荣添翠色，下联：五羊献瑞报佳音。

(15)、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——《摸鱼儿》辛弃疾

(16)、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人，不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。——安妮宝贝

(17)、时间真的是一个慢慢的过程，一点一滴的使人遗忘，以往所有的轻狂和烦躁都会自然散去。那些悲伤的记忆存在脑海中一定不会长久，或许有一天我会在无意中忘了它们，而我，一个崭新的人，不再忧郁。我希望，所有的勇气，所有的信心，所有的心情都可以如初春里的太阳，暖暖地充满温情和希望。

(18)、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

(19)、《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

(20)、《鹿柴》仅用“空山”二字就勾勒出一个空寂寥落的意境，“人语响”更加突出了空寂之感，诗人仅用20个字，就淋漓尽致的体现出禅宗里“无为则静”的思想。同样写“空山”，《鸟鸣涧》则色调明朗，清辉素月、芬芳桂花、啼鸣山鸟，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机。

(1)、说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

(2)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(3)、一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

(4)、人并不是长大就必然变得聪明，回到孩子的视角，再检视人生，受伤的心，如小朋友摔跤，再站起来，就该忘记。

(5)、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

(6)、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》

(7)、遨游过浩瀚沧海，怀抱过巫山云雨，才明白真爱的烙印是执著坚忍受。在君主的不解下，在宫刑的折磨中，一代史官著成了世上第一部纪传体通史《史记》。问这部无韵之离骚的传世巨作从何而来，是磨炼，是坚持。

(8)、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

(9)、释义：而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。而越是美好的梦却是越容易醒来。

(10)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

(11)、孟浩然《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟晨已昏，鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

(12)、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》

(13)、没有谁的人生会一帆风顺，成长的过程总会磕磕碰碰。一路走过，我们可以痛，可以悲伤，可以大哭。但别沉溺悲伤太久，别纵容眼泪哭伤了双目。记得，一定要站起来，更坚强的面对人生。因为生活仍在继续，生命还未终结，只有内心强大的人才能更好的保护你想要保护的人。