罗曼罗兰的世界观

1、罗曼罗兰的世界观体现在哪些方面

(1)、我相信你肯定有能专注的事情，例如打游戏或你喜欢的事情，当下无法专注是因为你没有过多的兴趣，而让我们学会专注不喜欢的事情就是一种能力，需要不断地去训练。如果你是任何事情都无法专注，那可能需要看看专业的医生。

(2)、诺奖评委马悦然曾提起当年的评奖过程：随着***经历了战败和战后的崛起，他们不只想要选一位杰出的***作家；更重要的是选一位“最***”，最能够代表***文化、***思想和***美学的作家。

(3)、***人凭太古之时流传下来的河图洛书发展成一个庞大的术数系统，是一个波澜壮阔的数学模型。这对古代***的人文、中医、宗教、天文、技术、化学等等都产生了十分深远的影响…当代在辽宁省凌源市考古发掘出一“石耜”，其上已经有完整的河图洛书标识，碳14检测发现此为新石器时代的产物，距今约5500年，这也是讫今能见到的最早的河图洛书版本。

(4)、由于每个人的家庭背景、经历、所处环境不一样，人对事物的观点也不尽相同。

(5)、 1897年---在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。

(6)、按照一般人的逻辑来说，我注意力不集中，是因为我脑子不好使，这属于“原因论”，在道理上来看是正确的，但对于解决问题来说没有任何帮助。

(7)、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。戴尔卡耐基

(8)、没想到几周后，他得到了托翁长达8页的亲笔回信。托尔斯泰阐述其艺术见解：只有使人们团结的艺术才有价值，只有为自己的信仰能够做出牺牲的艺术家才能得到承认；不是热爱艺术，而是热爱人类，才是一切真正志趣的前提……罗兰获得了极大的心灵震动。茨威格后来评价：“这是罗曼·罗兰全部创作的起源，道德威望的基础。”

(9)、伟大的剧作家莎士比亚曾提到过:书籍是人类进步的阶梯。阅读使人明智被无数的历史事实千百遍地证实过。

(10)、他曾在《群狼》中质问是祖国还是公正，曾在《理性的胜利》中质问是祖国还是自由，换言之，民族的利益还是超民族的理性的利益；曾在《总有一天》中质问是祖国还是良心，应当服从自己的祖国还是自己的良心。可见，罗兰是一位拥有着正确三观的伟大的“人”。

(11)、在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。

(12)、小说里主要描写了艾丝美拉达,一个不仅拥有美丽的外表,心地有非常善良像天使般的姑娘。可怜的姑娘因为喜欢上了卫队长,遭到了他人的嫉妒与欺骗。从而被推入了***的悬崖。她的命运是曲折离奇的。

(13)、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。

(14)、接受这个世界的薄情，投入对当下的深情，我们活血才能活出乐观的真正模样。悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。

(15)、他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

(16)、作为第一位以欧洲之外的语言进行写作而获得诺贝尔文学奖的作家，川端身着印有家徽的和服礼服出席颁奖仪式，又发表题为《我在美丽的***》的演讲，在全世界面前亲身示范***传统。

(17)、在单位，眼里有活，不会“偷***耍滑”，是领导眼中的老实人。

(18)、自然的美是无限的，但人感觉的美是有限的。正因为人感受美的力量是无限的，可以说人们感受的美是有限的，也可以说自然的美是无限的。

(19)、以后再想的话，你会发现，这不是我写过的吗？再重复想就没意思了，接着想新的，你又可以写下来，很快，大脑就会被榨干，自然就不想了，如果还需要新的想法，就需要再去经历、阅读、体验了。

(20)、一个人绝不能回到过去只有继续向前。回头是无用的,除非你看到你早先经过的地方，和住的屋顶上的炊烟，在天边，在往事的云雾中慢慢隐灭。可是把我们和昔日的心情隔得最远的，莫如几个月的热情。那好比大路拐了个弯，景色全非；而我们是和以往的陈迹永诀。----《约翰克里斯多夫》

2、罗曼罗兰是什么主义作家

(1)、刘若英在随笔集《我敢在你怀里孤独》里提到，她是一个乐观的悲观主义者。而这种悲观并不是表现在她消极地对待人生，只是在对待生活中发生的事情，没有那么高的期待。面对很多事情，她会先去想最糟糕的结果，如果真的发生了，那也没关系，因为这本来就在她的预期之内。而如果最糟糕的结果并没有发生，哪怕只比她预想的好一分，那么就是赚了。

(2)、18  倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

(3)、生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至荆棘丛生。

(4)、当看不见的太阳在金色的天空升起，快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”

(5)、通常人们说的三观是指：世界观、人生观、价值观。

(6)、在了解自己的基础上，确定目标，确定方向，当有了努力的方向，信仰也就来了。

(7)、至此，已多说无益。所有失败的可能性他都想到了。确实足够悲观了。他期待着可以找到一份没有遗憾，没有冲突，能够满足自己所有愿望(经济，成就感，关系)的工作。这种幻想实际上是避免接触客观事实中必然会存在的种种不愉快的感觉。也是因为一直维持这样的幻想，各种失败的可能性都想到了，他也无法积极的行动。少了行动，他失去了大量可能的经历和机会。这种消极的悲观主义，是期待着外在环境的改变来主动满足自己。

(8)、请客吃饭时会先让别人点菜，然后自己再点菜。

(9)、《红楼梦》通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是***小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣扬色空观念的小说；有人说这是煽动解脱或出世的作品。总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多***……”多重性、多主题，是《红楼梦》的一大突出艺术特点和成就。 红楼梦深刻地揭示了盈满必亏的人生哲理，在***历史上第一次提出了要为闺阁立传。《红楼梦》问世近三百年来，对后世的影响很大，不仅在***文学界首屈一指，而且在国内外产生了巨大震动，从古到今探讨研究的“红学流派”风靡全球。

(10)、 罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。

(11)、在***，罗曼·罗兰作品最知名的译介者当属翻译家傅雷。他4岁丧父，母亲督教甚严，天性敏感而激烈，“故我童年只见愁容，不闻笑声”。1927年傅雷赴法游学，他很自然就倾心于西方浪漫派文学，深受感染，但也曾写下：“神经亦复衰弱，不知如何遣此人生。”直到他在法国偶然读到罗曼·罗兰写的一本薄薄小书《贝多芬传》，“读罢不禁嚎啕大哭，如受神光烛照，顿获新生之力，自此奇迹般突然振作。此实余性灵生活中之大事”。

(12)、而一个人拥有正确的三观，才会拥有正确的人生。

(13)、预防感冒方法的照片(洗手、吃饭、锻炼……)

(14)、岚山一直是美丽的，大自然一直是美丽的。不过，这种美丽，只是有时被某些人发现罢了。

(15)、1935年，罗曼·罗兰受邀访苏，与通信近20年的高尔基(左一)第一次见面

(16)、朝着一定目标走去是志。一鼓作气中途不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。戴尔卡耐基

(17)、 生思考：讨论；师点拨：k式多少？次数是什么？如何限定？

(18)、我托着腮在办公桌前回答她：等我有力气了，再跟你说好不好？

(19)、他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。另外，罗曼·罗兰还一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的***活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。

(20)、和客户约好时间，会提前10分钟到，宁愿自己等客户，也不会让客户等自己。

3、罗曼罗兰的著作

(1)、甚至早在1947年，川端文学就已经和***美牢牢地焊接在一起了，战争的反思和文学伙伴横光利一的去世，那时的川端就将“恢复***传统之美”作为自己余生的目标和使命。

(2)、我们都害怕“死”在二十岁，但是过了做梦的年纪，没人再好意思开口谈梦想。唯有感官，能唤醒沉睡的那根叫做快乐的神经元。有时候，我怀疑是不是这个复杂的文件在传输过程中，出现了错误。我按部就班地生活工作，却比几年前更加吃力，轻易地疲惫不堪。

(3)、不随便打同事的便车，特别是男同事的，不给同事和自己添麻烦。

(4)、我觉得《被讨厌的勇气》这本书就大大的改善了我的世界观。

(5)、罗曼·罗兰为什么要把日记封存？有人认为他的保留直接原因是出于对家人的保护，妻子玛丽亚的亲友都在苏联，而大清洗运动已席卷全国。也有人为其辩解，作家并没有将日记美化后再出版，他可能从维护世界反法西斯的大局出发，且仍对苏联抱有期望，于是缄口不言。但无论如何，这都是罗兰身上一道暧昧不清的阴影。1937年，罗兰曾致信斯大林为判决布哈林求情，但没有回音，布哈林也于1938年被枪决。有学者注意到，从1937年以后，罗兰的书信与文章里就永远不再出现斯大林的名字了。

(6)、1944年8月巴黎解放。当年11月，78岁的罗兰抱病到巴黎参加十月革命的纪念活动，他在一个多月后病逝。

(7)、在行将结束的19世纪阴霾重重的黄昏，它是一颗能抚慰人的巨星，他的目光吸引并安慰我们年少的灵魂。----《托尔斯泰传》

(8)、1935年，罗曼·罗兰对苏联进行了27天的访问，但他回国将自己的访苏日记秘藏50年后才允许出版，招致后人的诟病。斯大林(左二)、罗兰(左三)与罗兰的第二任妻子玛丽亚(左四)在克里姆林宫的合影

(9)、罗曼·罗兰式的表达意味着激情澎湃，解剖心灵，追求崇高，常常探讨生命、斗志、梦想、爱与勇气，很多句子因之成为金句名言，广为传抄。就像他所偏爱书写的人物，罗曼·罗兰一生钟情英雄主义，他说：“我所称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而是靠心灵而伟大的人。”

(10)、重点：一次函数、正比例函数的概念、关系及书写其表达式；

(11)、21  生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

(12)、罗曼·罗兰(RomainRolland，1866—1944)，19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗***”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼·罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准，这节课我们来学习他这篇《〈名人传〉序》。

(13)、谈托尔金的作品，首先要谈到他的天主教信仰。托尔金相信，人并不能无中生有，上帝用自己的形象创造了人类，于是人类也产生了创造渴望、用被上帝创造的方式去创造。虽然托尔金的作品本身并不是为了阐述宗教主题，但是他在创作过程中无可避免地融入了宗教理念：至高神创造了众神和万物，发展出后续的所有故事。

(14)、23  只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。

(15)、生而为人，看清生活本质却依然热爱生活，只是求生的无奈反应。佛语有云，世间皆苦，万象本无”。既然存在即是无奈，何不让自己这颗本心舒畅一些？我们哭着来到世间，不想走的时候也含泪而终。

(16)、而流于表面的信仰都不算，只有和自己个体生命直接产生了深刻的关系，才有真正意义。

(17)、所以，在交流过程中免不了会产生不同的观点、意见等等。

(18)、罗兰在自己的剧本中，究竟宣传了什么理想，什么精神呢？罗兰所处的时代，欧洲资本主义世界的矛盾已经十分尖锐，工人运动已经兴起，共产主义的幽灵已经在欧洲上空游荡。由于环境和教育的关系，罗兰没有接受共产主义世界观。就这一点说，罗兰当时是落后于他的时代的。作为脱离现实斗争的正直的知识分子，他对真理的探索，必然导致一些超阶级的内容。

(19)、理解一次函数和正比例函数的概念及其联系，通过一般规律的探索，培养学生抽象思维能力及应用能力。

(20)、其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等***的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。

4、罗曼罗兰塑造的三个伟大人物

(1)、按照“目的论”来说，我并不是自卑所以不敢尝试，而是因为不敢尝试才导致我自卑。

(2)、人的一生要经历各种各样可预期的和不可预期的考验，比如天灾人祸、战争、生老病死还有就是社会生活中所必需的各种经历中的考验等等，每个人的生命是短暂的，来也匆匆去也匆匆，所以我们每个人都要珍惜生命，乐观向上，活在当下，面对艰难困苦不畏惧，积极应对，越是艰险越向前，让短暂的生命发出耀眼的光芒，我认为这就是真正的热爱生活，也是我们倡导的英雄主义

(3)、第 10 本：《悲惨的世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最的作品之一。这本书讲述了主人冉阿让曾经是一个苦役犯,因为拿了一块面包而在监狱里服了19年的劳役。

(4)、成为一个积极的悲观主义者，意味着放下内心不现实的幻想，接受丧失。就是要接受我们会***的事实，接受我们曾经失去的，尊重现在的客观事实，投入在当下，用心的活在当下，一步步走向***。唯有如此，生命的过程才会丰富多彩。

(5)、罗兰四面楚歌，还收到过生命威胁。1916年4月，他在日记中写道：“有充分理由使我相信，我迟早将成为暗杀暴行的受害者。”他在“战时日记”中经常全文抄录别人诽谤、污蔑的文章或来信，“彻夜失眠，神经性的发烧，残酷的精神折磨”，甚至几次想过***。

(6)、在学校的读书期间里，他对书籍更加着迷。与4个志趣相同的年轻人共同成立了一个读书小组，他们把购来的书互相传阅，一起评说书的人物故事，真是仁者仁，智者见智。这种读书的风气，让罗曼罗兰分析作品的思想得到了提高。他花时间通读了陀思妥耶夫斯基的《群魔》、《白痴》、《卡拉马佐兄弟》等作品，又在笔记本上，满满地记下了这方面的读书心得。尤其是对司汤达的《红与黑》、《巴马修道院》充满赞誉之情，笔记更是详尽丰富。

(7)、27  这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。

(8)、不会在厕所说领导的坏话，毕竟不知道谁是领导的亲信。

(9)、这时候，就要正确看待不同的观点，谨言慎行。

(10)、这几天，看到一些网友也在讨论这句话的意义。引用罗兰这句话，是自己对《胜者即是正义》的世界观，以及古美门研介的注解。《爱上丑陋》这篇剧评，截止到现在，仅获得了5%多一点的“有用”率，是一篇不怎么成功的剧评——显然自己没能很好地把试图表达的心意，体现在这篇剧评中。关于写作，有一句话：“写穷容易，写富难。”富人的生活，可能是写作者没有体验过的，只能靠道听途说，或基于自己过去的生活进行想象，难免失之偏颇。对于评价高于自己人生体验的文艺作品，或人物，自己也有着同样的问题。在豆瓣上，很多被自己评价为五星的文艺作品，自己通常没有下笔撰写评论的信心。或者，出于感情的驱动写出来，也是勉勉强强，比如《胜者即是正义》两部剧集的剧评，即是如此；那些被自己评价为四星的作品，评论起来倒是得心应手，也较能完整和准确的表达自己的心意。通常，我们熟悉的是，自己能够真实体验到的世界。

(11)、30  世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。