陶行知老师对当代教师的启示

1、陶行知对现代教师的启示

(1)、沈爱玲老师：陶行知先生是一位伟大的人民教育家。他的伟大思想和光辉人生，时刻激励着我们每一位人民教师。播下爱的种子，付出爱的行动，孩子们才能真切地感受到被老师爱着的情感，进而才会有“亲其师，信其道”的魅力。

(2)、基础教育对于我国青少年尤为重要，陶行知的教育思想对教师师德师风建设起着引导性作用，他“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育真人观至今仍有现实意义。

(3)、随着时代的发展，这些现成的知识会不够用的，有的会用不上，有的会显得陈旧。

(4)、当前社会，城乡二元结构仍较为突出，高度工业化带来的都市繁华与现代生活方式，使农村青年离村倾向强烈，在农村家庭长大的年轻人，离开家乡而不返回，成为一种常态。“回归”的主题，似乎正在被人们遗忘。在此种“趋势”与“潮流”下，乡村振兴战略的真正实现，需要乡村工作者长期的艰辛付出。从国家的视角，应当赋予乡村工作者强大的工作动能；对乡村工作者自身而言，则要立志做“时代逆行者”，养成懂农业、爱农村、爱农民的“一懂两爱”素养，怀着振兴乡村的“使命感”，肩负复兴农村的历史重任，“用心”去做乡村工作，才能抗拒城市的喧嚣，深入农村，扎根农村，以苦为乐，此亦是陶行知“爱”的思想的时代体现。

(5)、 何文秋，江苏省陶行知纪念馆馆长。研究员，“全国学习雷锋志愿服务先进集体”代表，中国陶行知研究会理事，江苏省新长征突击手，南京市新长征突击手，先后主持多项省级以上科研课题，部分成果获奖。

(6)、同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。

(7)、在中国的云南，在云南的某个幼儿园里，有个小朋友在趴着窗发呆，像极了我们在生活中偶然瞥见的他人，但唯有爱孩子的成人才会好奇他在想什么，他的小脑袋里正在编织怎么样的故事。

(8)、其次，“小先生制”改变了传统的课堂教学模式，由原来的教师为中心变为现在的以学生为中心，在现在的课堂，学生是真正的主角，同时承认了学生主体地位，并且也极大地锻炼了学生口语化传递教学的能力，做到了“即知即传”；

(9)、1927年3月15日，晓庄师范学校举行了一次特别的并且引人注目的开学典礼。

(10)、教师要尊重学生的差异性，根据学生的天资特点选用合适的教学方式开展教学，做到因材施教，让每个学生都能学有所获。

(11)、讲座介绍：作为一个十足的“读书人”，徐飞老师将会和大家分享自己的阅读故事，通过这些故事你会发现读书可以一步步去除遮蔽和狭隘，让我们遇见越来越好的自己。当读书成为呼吸，你已经在进行教师成长的修炼。享受健康、享受美好人生，那么你离幸福还远吗？

(12)、我想这就是教育生活化的诗意，也是教育追求民主的兴味：不管你是谁，你在哪，教育意蕴都可能濡染于你，也可能与你毫无干系。而我们就是在“有无”中寻觅有。

(13)、说了这么多，其实中教君就是希望你能通过这次课程，把听到的东西记录下来做一轮消化，有助于你更好地理解与成长，没错，我们就是想督促你做笔记！ 

(14)、“小先生制”是为了应对中国教育在师资力量上的不足而提出的，他倡导教师可以先将复杂知识教授予高年级儿童，而后再由高年级儿童教授给低年级儿童，从而缓解中国教育的师资不足问题。 

(15)、陶行知先生认为“生活教育即以社会为学校，自然教室的范围，不是在房子里，而是在天地间”。简言之，生活是一切教育的开端。如果教育不能回归生活，就很难取得期待中的结果。 

(16)、陶行知先生是我国伟大的人民教育家。他重视教育，乐于教育，沉迷教育。

(17)、学到了真本事，就对老师最尊敬。能够纠正你的错误，则更为难得，人改错是不容易的。

(18)、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的`殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

(19)、与此同时，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反触类旁通的效果。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。教学做合一即：在做上教，在做上学，前者是先生，后者是学生。教学做是一件事，而不是三件事，故当为“教学做”，而非“教”、“学”、“做”。先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。从先生对学生的关系说：做便是教，从学生对先生的关系说：做便是学陶行知先生认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。

(20)、陶行知没有伤害学生的自尊心，委婉的指出学生的错误，他处理多么妥当啊。俗语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，我们知道作为学生从小就应磨练自己的品格，但做事应讲究方法，而不应把好事做成坏事，老师发现更应及时引导，把他们引到正确的道路上来。

2、陶行知先生对年轻老师的影响

(1)、教师作为课堂的组织者、引导者，需要将教与学的关系处理好，要遵循由学而教的理念，发挥引导作用，让学生更好地学习知识、理解知识、掌握知识，为今后的学习与发展打好基础。

(2)、赏识教育的本质，是看得起，是在人格上尊重我们的孩子。教育的基础，是尊重，无论是教师还是家长。著名的捷克教育家夸美纽斯有说过这样一句话——应当像尊重上帝一样尊重我们的孩子，不管我们是老师还是家长，都应该设身处地的，以心换心，以情动情的让教育的过程变得很轻松，很愉快。

(3)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

(4)、  只要教师用善于发现的眼睛看待学生、用平等的心态尊重学生、用宽容的心胸对待学生、用真切的感情欣赏学生、用科学的方法帮助学生，就一定能在学生的心底激发出前进的动力。不管是什么样的学生，都能培养成对社会有用的建设者。(总)

(5)、 在活动现场，全体d员了解到一个多维度的陶行知，从他的教育思想与实践中获得启迪。

(6)、教师要遵循生活教育理念，将教学内容与实际生活联系起来，让学生在掌握理论知识的同时，发现知识与生活的联系，了解理论知识在实际生活中的应用方法。在教学结束后，教师要鼓励、引导学生有意识地运用所学知识去解决生活中的问题，将生活与学习融会贯通。

(7)、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

(8)、周洪宇已经深耕于陶行知学四十余载。长期浸润于陶行知精神之中，其人格修为、学术涵养、精神境界自然受到深远影响。陶行知是“人民的教育家”，而周洪宇作为全国人大常委会委员、中国教育学会副会长，不断推动各项重要教育政策与法律制度出台，提出“实施农村义务教育全免费”“义务教育教科书免费”“中等职业教育免费”“实行国家教育公务员制”等一系列教育政策建议，在国内教育方面产生了广泛而深远的影响，荣获“改革开放30年中国教育风云人物”、“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”“当代教育名家”等称号，为中国教育事业的发展作出了卓越的贡献。周洪宇继承并发展了陶行知的“生活教育”理论，经过十余年的实践，将其发展为“生活·实践”理论，这无疑是对陶行知理论的创造性转化与创新性发展。

(9)、1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，“不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘”。“生活教育”学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所创立的“生活教育”仍很中肯、新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大。老教育观念改变之难！

(10)、如陶行知提出"教学做合一"，要求"教"与"学"同"做"结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。

(11)、 程雅老师：陶行知先生的一生以求知务实的态度把他的教育理念付诸实践，为现代教育开拓了新路。同时也为我们教育工作者树立了高尚的师德典范。做为一名人民教师我们必须忠诚d的教育事业，热爱、关心、平等的对待每一位学生，以身作则，为人师表。

(12)、陶行知先生的教育实践对学校教育管理方面也有可参考性建议，管理者应借鉴陶行知的“教育为公，民主管理”等思想，对学生进行全方位合理的教育。

(13)、我国的基础教育目前存在的问题主要是师德师风建设以及教师的专业素养发展等。许多教师学科专业素养仍需进一步提高。

(14)、陶行知认为，“民众需要在生活中理解、实践民主，生活是民主成长的土壤”。教育的第一义就是要求真，要讲真话，要真实的生活，不能说虚伪的概念，这是陶行知跟旧有的教育方式本质上的决裂。

(15)、男生更惊疑了。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(16)、在“教育是什么”的本质性问题上，陶行知鲜明的提出，“教育即解放”，这种解放是天性的、人权的、官能的解放。

(17)、这个必须是真的呀！不满不大家说，我熬夜的毛病从中学就形成了，特别是初三的时候基本上都是凌晨两三点才睡，大学读的专业是环境设计，这个专业的小伙伴熬夜通宵都是家常便饭，经常一个项目就要熬几个大通宵，导致平时没项目的时候按点躺床上也睡不着，越熬越上头，头发也越掉越多，黑眼圈越来越明显~不过去年当了老师之后，确实好很多了，现在基本上每天晚上11点准时睡觉，第二天早上生理钟六点半就醒了，作息越来越规律了！

(18)、所谓谦卑，是指能够躬下身来去认真倾听每一位家长、每一位学生的声音，而不是孤芳自赏、固步自封。而只有当你从那个傲慢和高高在上的自我中走出来，才能够真正理性、面对自己。我们并非有呼风唤雨的本事，也没有未雨绸缪的先知，我们只是一个爱孩子、希望和孩子一起成长的老师。

(19)、——分析陶行知教育故事，浅谈其教育思想对教师发展的指导意义

(20)、王木春：福建省特级教师，福建省中小学教学名师，近年致力于民国教育文献的研究和编撰。著有《先生当年——教育的陈年旧事》《身为教师——一个特级教师的反思》，主编《过去的课堂》《人生第一课——民国名家忆家庭教育》《民国名家谈作文之道》等民国名家系列作品。现为福建省东山一中语文教师。

3、陶行知对我国乡村教师的启示

(1)、读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。"没有爱，就没有教育"，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为"爱人"，令人耳目一新，也给我很大的启示。

(2)、学生的想象力要比成人更加丰富，创造力也比成人要高。教师在教学中不要过多地打压学生的思维与想法，要给予学生一定的自由，给予学生广阔的空间，让学生能够大胆地表达自己的想法。

(3)、陶行知先生指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。

(4)、这个好像是有点道理的，先从我朋友说吧，她比我毕业早两年，18年的时候考上的教师编制，工作了半年之后，家里的七大姑八大姨开始介绍对象，对方父母一听是有编制的教师的都特别愿意~我自己也是这样，之前有一个同小区住的阿姨跟我妈聊天知道我是教师还没对象，就张罗着几个阿姨给我介绍对象，我现在都怕了......可能就是觉得做教师对女生来说是一份很稳定且体面的工作吧！

(5)、与以往的研究陶行知的学术著作不同，这两部著作，不追求陶行知学的大而全、也不执著于陶学的专而深，而是将关注点设定在“教师简读”上。一是将读者目标定位于“教师”或“准教师”；二是追求“以简驭繁”的效果，使老师们在繁重的工作之余，快读有效地把握住陶行知教育之精髓，为教师们提升自身修养，做新时代的“四有”好老师，提供有法可循的成长路径。本书的特点有二：

(6)、民国时期，我国的教师极其匮乏，且对于每一个不同年级的儿童，所教授的知识也有所区分，面对师资的不足，“小先生制”诞生了。

(7)、早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

(8)、在陶行知的教育体系中，“民主教育”则是陶行知教育理想的最主要的部分，也是最重要的手段。

(9)、我校非常重视老师的学习，多次组织老师进行理论学习和业务培训，我们从中确实受益匪浅。近些年，在学校大的学习氛围下，我阅读了不少的教育著作和刊物，自己的教育思想和教育行为也在逐步走向成熟和理性。在教学过程中，我更多地注重情感的投入，注重过程和方法的研究，这坚定了我不做“教书匠”，要做一名有思想的学习型、研究型教师的信心。

(10)、教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。

(11)、无论是过度控制的言语，还是没有教养的言语，都是对学生成长无利的。过度控制的言语透露给学生们这样的信息：一切(或几乎是一切)正常，浸润在充满无限耐心的氛围中。紧张、傲慢、无节制、不现实和无约束的言语，沉浸在矛盾和不负责任的氛围中。这样的言语无论如何都无益于学生的教育。光有爱是不够的，我们必须学会如何去爱。

(12)、这段时间，我认真地阅读《陶行知教育名篇》，这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫乏，感受到自己需要不断的学习和积累。下面是我读这本书的几点体会：

(13)、“正”——正面举例论述。较详(排比列举，写法：角度—叙例—勾联)；

(14)、注意咯！7位名师的7堂课一共收费9元，如果你只想购买其中一天的课程，每堂收费6元(本次课程的所有收益将作为公益捐出，我们所有的讲师都是公益授课哦！)

(15)、老师们也不要打着为孩子好的旗号去惩罚孩子，首先学校肯定不会认可，家长更不会买帐，没人护你，你会跌落尘埃，苦的是自己。

(16)、陶行知先生认为学习语文是为了“向前向上的生活，要实现这一目的，必须学习具有生活的内容，运用符合生活的方法”。那么作为语文老师的我，以后在语文教学中，要让语文教学与学生的思想、生活密切联系，使得语文教学的主阵地——课堂，变得生活化。在教学中，我们要充分挖掘教材的现代成分，使书中的间接生活与现实的直接生活沟通起来，激发学生学习的兴趣，只要学生感兴趣的事，他们就乐意去做。这样使得语文教学中的一个个字词不再是无生命的东西了，学生就急于跟它们交朋友，急于去了解它们，认识它们。课堂也不再会成为束缚他们的笼子了，而跟他们的生活贴近了。在这种课中，学生始终是愉快的，他们学习的热情也始终是高涨的。学生也就真的把书读活了，把书读出“味”来了。

(17)、没错！第一个要说的，也是大家都十分关心的问题，工作稳定那是肯定的，只要你不犯什么大的错误，基本上就是一日在编终生在编了，就拿今年疫情来说，休息几个月没复工，我的工资也是照样发，很多私企岗位可就不是这样了，像我一个朋友，刚开始老板还通知在家办公，没过半个月就说先待工吧，现在用不了这么多人，所以教师的工作稳定是众所周知的事情！

(18)、教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。

(19)、围绕这三方面，陶行知为中国新教育做出了贡献，他极具前瞻性地洞察能了，在意识到中国教育的问题之后，迅速做出改造。他注重人民大众的教育，力求做到教育普及所有人，让中国不再出现文盲。

(20)、著作中处处闪耀着作者思想的光芒。关于对陶行知先生的评价，周洪宇认为：“陶行知是中国近代教育家、思想家、政治家和文学家，也是中国近代原创力最强、真正形成教育学说体系并具有世界影响的教育家。”关于陶行知精神，作者在书中创造性地总结成六点：一是爱满天下的博大胸襟，二是乐于奉献的伟大情操，三是炽热真诚的教育激情，四是不屈不挠的刚毅品质，五是求真务实的思想作风，六是开拓求新的创造精神。这是非常公允的而且有创造性的提炼。

4、陶行知对于教师说的话

(1)、为什么我们学习大家思想，还要了解他的事迹和人格呢？

(2)、陶行知在民主教育方面的实践长达19年之久，与国家命运紧密相连，因此民主教育既具有教育学上的意义，也对于中国抗日战争时期反侵略战争有着非常关键的作用。 

(3)、夏昆：四川省成都市新都一中语文中学高级教师，中央电视台中学生频道特聘讲师，央视中国诗词大会第五期擂主。他以丰富的涉猎领域，独立的教育思考，驰名教育界。出版多本专著等，被评价为“为学生打开天窗”的语文老师。

(4)、我对学习的理解是：学习是教师享受职业快乐的需要。孔子说；“学而不厌，诲人不倦。”必定要学而不厌，然后才能诲人不倦，否则年年照样画葫芦，必定十分的枯燥。正如陶行知所言，教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。当我们真正地用心去学习，去感悟，就会觉得教育工作的每一天都是令人惬意的。

(5)、陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色。教学十几年，我认识到在自己的教育工作中，我们的学生最关心的是教师对他的看法如何，最大的愿望是受到老师的关心和喜爱。当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，更要用亲切的语言、温柔的目光与他们交流，这样，才能赢得学生的尊敬和信任，让学生亲近你。如果能细心地发现他们的优点，然后真诚而慷慨地去赞赏他们，一定能激发他们内心深处的希望和信心，学生也会自然地显示出友好合作的态度，激发学习热情。

(6)、有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室。

(7)、“社会即学校”是对待统教育中的封闭性的一种挑战，是在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。陶行知先生认为“自有人类以来，社会即学校”，应当拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。这是根据中国的现实国情提出来的，在这里教育不是少数贵族的事，而是普通人也可以做的事。他主张把学校的教育和社会生活紧密结合起来。“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！

(8)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学??”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

(9)、周洪宇是治陶行知学的大家，著述有二十余种，计五六十册。在浩如烟海的陶行知的文献资料和研究成果中，如何以简驭繁地编出适合教师阅读的读本呢？读本既要得陶行知教育之精髓，又要简明易懂，贴近一线教师，还要有助于教师教育的专业发展。作者文思精深，通过创新体例，严密逻辑，贯通内容，很好地解决了这一关键问题。

(10)、要有独立的职业。作为教师，除了要拥有一个健康的体魄，积极向上的学习、做事态度，还要为教育事业“生利”。

(11)、(模板二)教师作为传道、授业、解惑的文化传承者和学生心灵成长的引导者，要在增加知识储备的同时，促使自己不断进步。通过深入的阅读与感悟，教师方能净化心灵、陶冶情操， 全心全意地献身于教书育人的崇高事业。

(12)、但是自己找对象还是有点难度的哈，因为教师的圈子还是比较小的，能认识的也就学校的同事了，同事之间基本上是不会谈对象的，基本上女生是教师的都不会再想找个一样是教师的男朋友~

(13)、我们不断缅怀教育大师，不仅是学习他们的教育思想，也是将自己浸染于其伟大人格影响之中，后朴®幼教人专业学习笔记分享专业文章，更想分享给园长、老师们一种关于教育使命感和自我实现的价值。

(14)、其陶行知的“生活即教育”“社会即学校”的教育思想，旨在弥合“过度工业主义”教育的“伤口”，对于乡村教育的未来改革具有方向性意义。乡村社会是一个拥有自然资源与地方文化等先赋优势教育资源的场所，学生浸润在大自然的熏陶中，本身是一个最基本、最理想的教育状态；乡村社区中，家族纽带、熟人互助、节日习俗场景等又有助于在潜移默化中传承传统文化。遗憾的是，“过度工业主义”让乡村学生与城市学生一样，接受的是面向城市的同质化教育，“学校不再以文化传承为导向，而是以职业为导向……没有教育儿童返回家园并对地方社会有用，而是教育儿童离开家园，并在为与地方或社区无关的未来挣钱”。乡村学生生活经验背靠乡村，但想象图景和思维却已与城市无异，对于地方性“活”的乡土知识“视而不见”，以致许多乡村学生来自乡村却不属于乡村，进入城市又无法彻底融入城市。“过度工业主义”也使得乡村地方性知识的保存与传承面临危机。随着一代又一代年轻人不再返乡，地方文化亦将失去记忆，许多村庄出现空心化、老人化，村庄不在，熟人社区不在，乡村文化的载体也在消失，那么乡土文化何以兴盛？

(15)、当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”，“生活即教育”，“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。他指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。

(16)、陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”

(17)、地址：河南省信阳市浉河区阳光城市花园小区 赵婧 17 464000

(18)、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的`态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

(19)、教师应秉持陶行知先生的教育思想理念并以其教育实践为指导，加强自身师德师风建设并提高学科核心专业素养；

(20)、我说的时间充足是指教师可以和学生一起有各种周末、寒暑假的时间，这是现在哪种体制内工作都没有的，可以趁这些时间做自己想做的事情，比如和朋友一起搞个副业之类的，平时还能分个红，寒暑假如果学校不安排外出学习，也可以自己空出一段时间去别的城市玩玩，放松一下心情也是不错的！

5、陶行知对教育界的影响

(1)、由此可见，在幼儿教育中，教师同样需要用生活化的方式引导幼儿，鼓励幼儿在生活中观察、在生活中积累，培养幼儿的生活经验，让教育回归自然、让教育回归生活，这样才能丰富幼儿视野，促进幼儿成长。

(2)、单纯的根据教材来照本宣科往往会使学生远离生活实际，会给学生造成很大的差异感，他们会觉得学习并没有什么用，这样的学习是很被动的，没有什么积极性。

(3)、在教育的主体问题上，陶行知认为民主教育必须是来自民众，也要回归到民众中去。老百姓具有其天然的经验和智慧，因此教师不必大摆高高在上的姿态，教育学生的同时也是互相学习的过程，从而达到“教学相长”的目的。

(4)、讲座题目：《跨界阅读——帮你成为一个完整的语文老师》

(5)、“教得法子必须根据学的法子”，学生怎样学就怎样教。由于学生的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。

(6)、事以至此，多说无益。你揪了孩子耳朵，家长为此竟报了警，在报警之前肯定和你有所沟通，错了就是错了，不要找原因，首先就要态度好，放下身段该认错认错，该赔礼赔礼，家长也不会到报警这一步。

(7)、(名句证论点)国外的著名教育家也无不重视教师的以身立教，为人师表。17世纪捷克教育家夸美纽斯指出，“教师应该是道德卓异的优秀人物”，教师的义务是“用自己的榜样来诱导学生”。法国思想家卢梭指出，“教师在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范”，并认为，“真正的教育不在于口训，而在于实行”。德国教育家第斯多惠说：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”

(8)、讲座简介：为什么说杜威是影响现代中国教育最深的西方大咖？他艰涩难懂的著作怎么就成了教育学上的一座里程碑？他又有哪些有趣的故事？本次讲座将回答以上问题，给您立体呈现一个有血有肉的“中国情结者”的生平和功绩，甚至包括一部近现代以来中国教育的自我进化和奋斗的简明史。只要你愿意，你的脚步不仅仅止于此！

(9)、生活教育理论是陶行知一生教育实践的结晶，是在批判吸收中外教育理论的基础上提出来的理论体系，是其教育思想一以贯之的核心。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的三大基本原理。

(10)、(模板一)要把终身学习内化成价值观和教学理念。

(11)、陶行知主张学生应该具备农夫的身手和富有科学的头脑，并主张搞好“活的教育”，他说：“读死书、读书死、死读书，这是现在我们的教育现实状况，我们应趋利避之”。 

(12)、要抛弃昂贵的相关道具，用已经有的东西去创新自己所需要的道具。

(13)、(模板三)教育决定今天和未来，教师决定教育精彩与伟大。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。所以{论点}。

(14)、一批批的学生都比老师差，那么，我们的国家就会一代不如一代。

(15)、(模板一)我们只有通过不懈努力和辛勤劳动把最真诚的善良传递给每一个学生，让善良成为孩子最重要的品质，我们才无愧于人民教师这个光荣称号。让学生的人生在善良的底色上展开宏伟构图，涂上斑斓的色彩。

(16)、  但在实际教学过程中，有些教师恨铁不成钢，试图通过讽刺、挖苦甚至体罚的方式，让学生立刻就改掉缺点，顽石马上变美玉。对于成年人来说，讽刺和处罚有时候的确会起到令人觉醒、催人上进的作用。但这种方法，不能用来督促心智并不成熟的孩子。讽刺挖苦可能给学生贴上“差生的标签”，在孩子心里留下阴影，让他们产生破罐子破摔的不良心理。也有一些教师过早地判定部分学生不能成才，放弃了对他们的耐心培养，任由这些学生向厌学的方向渐行渐远。(反)

(17)、如果说通过《陶行知教育名篇教师简读》一书，可以感性地走近陶行知先生、初步了解他的教育主张的话，那么通过《陶行知教育思想教师简读》一书，则可以理性地解读与评价陶行知教育思想，概括与提炼陶行知精神。《陶行知教育思想教师简读》的编写体例，体现出逻辑谨严、系统科学的特点。该书分为相互关联的七个部分。包括第一章：家世乡风与求学经历；第二章：政治活动教育改革及办学实践；第三章：教育思想的理论基础；第四章：生活教育的三大原理与具体教育主张；第五章：生活教育与传统教育、实用主义教育；第六章：陶行知教育思想的当代价值；第七章：学习陶行知，培育中国四有好老师，造就一流教育家。书中努力做到历史与逻辑，抽象与具体，理论与实践，本土与域外，历史与现实的有机结合。既注重专业伦理、伟大人格，又注重专业知识和专业能力，教育理论和实践及其当代启示，对新时代教师培养培训大有裨益。

(18)、低年级学生在课堂学习中不仅好奇多问，还会积极勇敢地尝试，他们喜欢用最敏感、最直接的方式来感知周围的事物。学习了陶行知的教育理念后，我知道创造教育对学生的重要性，所以在教学《乌鸦喝水》时，我放弃了过去让学生边读边想或进行课本剧表演的教学方法，而是给学生半瓶水和石子，让他们亲自动手体验。学生在动手实验后得到的收获远比讲、读、想来得多。

(19)、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。

(20)、(3) 刘大伟,杜京容.民国时期南京晓庄乡村治理模式探析(J).江汉论坛,2020(4):111-1

(1)、(教育科学出版社——一家在国内外具有重要影响的教育专业出版社，由教育部主管、中国教育科学研究院主办。出版理念：弘扬教育学术，繁荣教育研究，传播国内外先进教育理念，促进中国教育改革与发展。)

(2)、在《学做一个人》中，陶行知先生说：做一个整个的人，有三种要素：

(3)、针对这种现象，他力争上游，积极解决，为中国乡村幼儿教育做出了贡献，对后世的幼稚园建设及幼儿教育的发展提供了借鉴。

(4)、教书是育人的捷径鲁迅先·《故乡》:“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”人类诞生之初和其它自然生命一样，完全依赖自然环境生存、不曾有仍何生产劳动职业分工，更谈不上精心、专注地教孩子，所有孩子都是在跟随父母生活的过程中逐步掌握综合生存技能。

(5)、对于幼儿教育他强调解放儿童的眼脑手，做到身体各部位全面发展。他的幼儿教育思想对当今幼儿教育仍有借鉴意义。