端午节的诗词歌谣

1、端午节诗词歌谣小册子

(1)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》

(2)、端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

(3)、在太原的民谣里不乏深情的“乞巧歌”。有一首《针和线》里面唱道：“哥妹相交情谊深，多情好似针和线；妹是银针哥是线，针针线线不分离。”在“乞巧节”的习俗里，针是一种特殊的节日道具，是做“女红”即针线活儿最基本的工具。七夕夜里，举行乞巧仪式时，如果一个女孩子能把根根引线都秒入针孔，领先其他女子，那就是“得巧”了，否则即为“输巧”。这首歌谣将男女比喻成针和线，也就是在乞巧之时“乞爱”，是对爱情、婚姻和家庭的渴望。在中国民俗中，“穿针引线”本身就是对男女缔结姻缘的隐喻。

(4)、与一位诗人日夜相守，或者长成大片水草，做他的披风

(5)、    本平台始终坚持崇敬生命，倾情涵养精神，致力做百态人生的舞台，想成为康保父老心灵深处的一片绿洲。欢迎各方人士赐稿，尤喜康保故事。那些人、那些事、那些情、那些景，是凡能触动您心弦的，动动手指让她定格成型，与您同频共振的人分享。繁荣康保文艺是您的义务，发扬康保文化是您的职责，让所有人知道这片蕴涵深厚的美丽土地，知道此间革命年代的红色故事、改革开放时期的发家致富故事、脱贫攻坚奔小康路上的最新故事！

(6)、屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。

(7)、五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

(8)、为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

(9)、刘年、马启代、曹谁、梁志宏、赵少琳、荫丽娟、王恩荣、明素盘、胡权权、谯达摩、郁芳、姚瑶、霍秀琴、张润所、吕本怀、伊农、长安、陈一默、雪克、葛平、老家梦泉、观雨、梁生智、李玫瑰、田暖、边海云、杨丕梁、崔万福、曹永红、阮宪铣、唐晓、郭辉、田均德、马坤茹、韩生明、王海云、荆卓然、月剑、郝富红、郭晋芬、李泽慧、辽东天赖、任爱玲、龙鸣、砺影、翟永立、倪长录、温暖、早布布、量山、王妃、大连点点

(10)、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》

(11)、鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

(12)、农耕时代的妇女们社会地位低下，出嫁后的妇女要想要受到夫家的待见，就必须要有一手过硬的女红技艺。

(13)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(15)、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

(16)、21)细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山•端午》

(17)、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

(18)、宋代诗人陆游在《乙卯重五诗》是这样描写端午的：

(19)、12)年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(20)、沅江五月平堤流，巴人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

2、端午节诗词歌谣配画作品

(1)、(通讯员：清远市自然资源局清新分局龙建彬)

(2)、端午，苇叶和米香的清沁 河南君子伯牙 儿时，过端午老盼着屈原多跳几次河就可以天天吃粽子尽管那时候粽子很瘦常常是一撮大米一个枣糖也稀缺，得凭票可全家人围在一起津津有味 最喜欢看娘包的粽子苇叶、大米、花生和线就那么在手里一捏，一缠就像变戏法似的很养眼更喜欢听锅里煮粽的声响苇叶和米香的清沁让我常常回味伴我多少年走北闯南—— 后来，家家都富裕了粽子也越来越讲究了手工都改成机制的了包装也越来越精致了可从超市买回的粽子总找不回儿时的滋味 昨天，在一粽子专卖店和一个店员说起三闾大夫年轻的老板娘插话道：什么大夫都他妈的无病多开药我和店员一个劲儿的解释：这个三闾大夫就是屈原老板娘很不高兴地不屑一顾：又不买我的粽子管他什么冤不冤的—— 年年过端午不管粽子怎样的变味总想起娘包粽子的身影总想起故乡袅袅的炊烟——

(3)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

(4)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

(5)、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

(6)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉

(7)、宽宥这个季节我会不由自主心生莲花，口吐菩提

(8)、23)鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

(9)、龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。五月过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古。

(10)、河南乔仁卯两千三百多个春秋冬夏、就这样白驹过隙荏苒着你如华的气息一万个敬仰和思念此刻汹涌着在我的记忆里云卷云飞屈原啊衣袂飘飘的屈灵均啊你再一次从那一江碧水中凌波而咏：路漫漫其修远兮……秭归秭归我仿佛听到了你呼唤姐姐的声音由远而近化作一只金丝鸟儿在我的洛水上空盘旋盘旋你落水的那一瞬间发出的声响至今还沉沉地撞击着每一个爱国者的胸膛不舍昼夜我知道你的《离骚》离我已经很远我知道你的报国情怀已经成为这个古老民族的墓志铭可是我依然想象你一样叩问苍天一个曾经饱经忧患而走上繁荣的国家如何善待自己最优秀的儿女我看到你急匆匆的身影渐渐远去只留下一句千古名言路漫漫其修远兮吾将上下而求索你的身后是滋兰之九畹又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷…我始终不明白一个道理：以你名冠天下的素养和智慧何不善待小人乎？要是我绝不理会子兰令尹以及上官大夫他们都是天子身边的红人呀革新 那是天子家国的议题反复吟诵了你的《国殇》和《菊颂》我才知道屈原之所以为屈原你之所以为你我很赞同你的观点：美政我很欣赏你的性格：不屈我很仰慕你的学问：礼乐天文地理你的《离骚》和《九章》至今我还无法诠释和注译可是我读懂了你的生命高尚高古高洁完美如今汨罗江的芙蓉树已经把缤纷的落花洒满了你的篱笆你在花雨中可感受到两千三百年来一个民族的叹息我站在楚庄王问鼎的陆浑故地静静地静静地聆听你嘶哑的喉咙中发出的那些圣洁的诗句那些圣洁的诗句化作一株株兰草和白芷开满了我的心田开满三湘与河洛大地…….

(11)、这首诗的写的是萱草满地，榴花红艳，敞亮的庭院房间，白天绿荫满院，风消暑气。甜美的汤圆粉团，青绿可口的粽子，还有解渴解暑的菖蒲酒。身上挂着香囊神符，臂上戴着五彩丝缕，大家欢聚一起，互相祝福健康美好盛大的宴席上，有歌舞助兴，年年好个端午佳节。

(12)、竹叶于人绿，榴花此日红。未须嗟旅泊，吾道岂终穷。

(13)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(14)、往恨湘累远，他乡楚俗同。流传存吊祭，汩没见英雄。

(15)、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

(16)、彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

(17)、男：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”

(18)、绿绿粽叶包吉祥，欢欢喜喜过端午；长长丝线绑健康，无病无灾身体棒；甜甜粽馅溢飘香，幸福生活万年长；端午祝福来送上，愿你平安又舒畅！

(19)、你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里，那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。

(20)、到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

3、端午节的诗词儿歌

(1)、明诏始端午，初筵当履霜。储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(2)、河南 赵希斌一个人的时候拍不响，只在城市一隅搅动红尘，淹没于匆匆的影子晨练回来买了一把艾蒿摸摸小时候那边伸过来的一只手一个人不想吃饭煮两个买来的粽子只为想起另外一个人总要见面握握手甚至有温度地拥抱一下中间却隔着屈原的孤独

(3)、                 唐怀忠  

(4)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒《端午》

(5)、这是一个爱国者在历史和现实中清醒清晰的定位。他的心像石榴花一样鲜艳，致敬屈原，致敬宋国。

(6)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(7)、2019年6月7日星期端午节于俄罗斯莫斯科

(8)、成家之后的小两口是不是就没了七夕时的“恩爱秀”了？答案是否定的。在太原的“乞巧歌”里还有一首《七月七里好赶会》：“印花布衫你穿上，显得妹妹你更漂亮；我赶上毛驴你骑上，七月七里好赶会。”歌谣里唱的是一对已婚的“牛郎织女”，只不过这个牛郎牵的是一头毛驴，让刚过门的媳妇骑驴赶会去“乞巧”。

(9)、20)高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙•高咏楚词酬午日》

(10)、这首诗的意思是旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以辟邪驱瘴，有驱魔祛鬼之神效。天上的纸鸢在飞舞，粽叶香飘十里，用樽装酒水吃着肉。江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》！

(11)、深院榴花吐，画帘开，彩衣扇，午风清暑儿女纷纷结束，时样钗符艾虎，早已有游人观渡，大逢场慵作戏，任白头年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

(12)、14)菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(13)、前年闹端阳，擂鼓舟飞越。村野粽飘香，街市灯如月。     

(14)、旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。苏轼《浣溪沙端午》

(16)、                     

(17)、章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

(18)、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。

(19)、作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢。只留下千古绝唱之离骚在人世间了。

(20)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。赵蕃《端午三首》

4、端午节的诗词歌谣怎么写

(1)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。张榘《念奴娇》

(2)、端午节，作为中国的传统节日，为每年的五月初也叫端阳节，龙节，龙舟节，关于端午节的诗词夜确实很多，可见古人对于端午的重视和对节日的热爱。

(3)、作者自注：竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：“何在？”斯招屈之意。事见《图经》。

(4)、唐宋诗词中歌咏端午的作品美不胜收，许多优秀的篇章生动地展现了当时节日里各种五彩缤纷的生活场面，为后世留下了那个时期珍贵的端午风俗民情画卷。时至端午，现将收集的部分咏端午的诗词献上，与大家分享。

(5)、古诗里也描述了很多古人在过端午节的时候的风俗和热闹的活动的。

(6)、《岳州端午日送人游郴连》唐/徐夤五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐/权德舆 良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

(7)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(8)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

(9)、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

(10)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

(11)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》

(12)、这首诗歌的意思是作者从前总很湘江太远，无法亲自祭拜屈原，但是我在漂泊之中，看到了端午节和楚国一样的风俗。人们也在水边祭祀屈原，在国家败落的时候，也涌现了很多铁骨英雄。

(13)、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

(14)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

(15)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(16)、26)重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子•端午》

(17)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

(18)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

(19)、《谢张仲谋端午送巧作》北宋/黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

(20)、端午 浙江方钰霆 从汨罗江出发，一袭灰衣的夫子走了两千多年 离骚、天问、九歌、九章唤醒着民族之魂 流放之地。楚国之殇祭祀和祈祷的粽叶顺河而下 浪漫主义浮出水面爱国和忠贞，包裹瘦衫 生若逢时的悲怆化作龙舟的鼓点，直上云霄

5、端午节诗句歌谣

(1)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。苏轼《少年游》

(2)、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔得比较远。

(3)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(4)、《上京次李学士韵五首》元/王士熙芍药阑前春信迟，燕京端午石榴时。双双紫燕自寻垒，小小白翎能念诗。《端午词》元/张宪榴花照鬟云髻热，蝉翼轻绡香迭雪。一丈戎葵倚绣窗，雨足江南好时节。五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。段家桥下水如潮，东船夺得西船标。棹歌声静晚山绿，万镒黄金一日销。

(5)、在南宋代诗人张孝祥笔下《点绛唇》中的端午则是这样的：

(6)、屈原未竟的遗愿五月的端午还会年复一年古老的节日还会绵延不断数风流人物还看今朝屈原的后人千千万万让我们吟诵着他留下的千古绝唱吧去续写中华民族新的辉煌诗篇

(7)、当年屈子心如铁，蹈沧浪，悠悠此去，竟成先哲。日暮秋风悲国士，雨细湘魂幽咽。应记得，中华情结。我欲嫦娥多照顾，料嫦娥不住江心月。斑竹老，洞庭阔。

(8)、19)正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

(9)、          端午节           

(10)、    你让诗人洗去了最后的憔悴你给了诗人最后的家园

(11)、粽子香，裹上糖，幸福生活万年长；端午节，送祝愿，恭祝开心安康伴。五月初端午节日，愿安康“粽”相连，幸福“粽”相牵。

(12)、这首诗歌的意思是在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

(13)、27)谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

(14)、传说农历七月初七这一天的夜晚，天上的织女会下凡传授女红技艺，这正是人间的姑娘媳妇们拜师学艺的好机会，名为“乞巧”，所以七夕也叫“乞巧节”。

(15)、这首诗记录了作者在端午时节包粽子和编织五彩丝线小习俗，而所编织的彩线的来历是古代中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节佩戴五色丝线以辟邪。门口挂菖蒲也是古代端午小习俗，因为菖蒲作为“天中五端”之首，它的叶子形状非常像是古代的宝剑，所以在民间过去也称它为“水剑”，说它能“斩千邪”。端午节期间把菖蒲悬挂在家门口，既能驱邪避害。

(16)、   “国无人莫我知兮，又何怀乎故都！    既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”

(17)、宋代诗人张耒在《和端午》中是这样缅怀屈原的：

(18)、虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

(19)、包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲，年年五月初。

(20)、一双白鞋子在两千年的淤积前保持了最后的沉默

(1)、7)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(2)、姊归嘉树亭亭,西陵石壁重重立。洞庭青草,湘妃泪竹,波滔犹记。屈子行吟,临风飘发,涉江兰楫。仗剑凭天问,深忧疾愤,有谁识?骚人意。

(3)、《端午》南宋/文天祥五月五日午，薰风自南至。试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。百年如一日，一日或千岁。秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠。

(4)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(5)、粽叶包裹着怀念，龙舟彰显着进取，屈子象征着爱国。时值端午，为进一步弘扬中华文化和爱国主义精神，彰显时代精神，广东省自然资源系统诗人们用诗歌缅怀屈原，传承优秀传统文化。

(6)、前些年每逢端午节，市里都在长江举办划龙舟比赛，去看的人满街都是，出动大批交警维持秩序，好不热闹！受疫情的影响，这两年都没有办龙舟赛了。

(7)、越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

(8)、端午临中夏，时清人复长。李隆基《端午武成殿宴群官》

(9)、龙舟竞渡，浑厚的河水卷不走这片土地的苦与涩

(10)、太原民谣中还有一首《天河飞》，非常直白地表明了七夕时一个女孩子的闺中相思：“哥是喜鹊绕屋来，妹是门前一枝梅；喜鹊落在梅枝上，石块打来也不飞；七月七来天河配，哥哥搭桥快回来；青瓷垆壶细瓷盅，妹妹满盅等哥哥。”看来，这个姑娘的心上人也是一位“助人为乐”的“喜鹊”，平时“石块打来也不飞”，到了七夕之夜忙着去搭鹊桥去了，没有及时来到妹妹身边。

(11)、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

(12)、九畹端阳节。便邀来，佳人名士，几多亲热。满苑蔷薇香远近，琴画诗文皆绝。唯会友，无分优劣。额点雄黄包粽子，赛龙舟，艾挂青青叶。家与国，俱清澈。

(13)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

(14)、入围作品按照阅读量、点赞量、赞赏金，以2/2/6比例计算排名，大赛结束之后公布获奖名单。

(15)、以前咱过年有“忙年歌”，端午有“粽子香”，中秋节有“打月饼”歌，当然，七夕节的时候也有“乞巧歌”。在过去，太原的“乞巧歌”，内涵丰富，花样儿多，这些乞巧节里吟唱的歌谣充满了对爱情的颂扬，情感的表达向来直接而率真、热烈而泼辣。

(16)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

(17)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(18)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(19)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。

(20)、那些绝望之美，暴力之道；远方寂静的黎明，英雄的号角

(1)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。殷尧藩《同州端午》

(2)、2)轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙•端午》

(3)、在元代诗人袁易的《重午客中》中是这样写的：

(4)、在一个时代的天空坐得久了，你看到划过天空的

(5)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

(6)、《相和歌辞.江南曲》唐/张籍江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。江村亥日常为市，落帆渡桥来浦里。青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日沽春酒，高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。

(7)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

(8)、6月3日，九畹书院成立4周年暨第五届端午诗会在九畹书院举办。除了诗词名家讲座、古琴、茶艺、越剧、汉服表演等节目外，株洲的诗人们还用自创诗歌朗诵的方式来纪念屈原。参加此次朗诵的原创诗歌共54首，经九畹书院和株洲发布整理发布，供大家鉴赏：     

(9)、15)莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香•林钟羽淮安重午》

(10)、5)屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

(11)、                      

(12)、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

(13)、点评：虽是传统的唱腔，但仍让人耳目一新，这一曲来自屈原故里的吟咏，寄托着古人的愁思，也寄托着今人的怀念。

(14)、浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

(15)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

(16)、微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

(17)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(18)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。卢肇《竞渡诗》

(19)、    林语堂说过：”读书使人得到一种优雅和风味。“那么读诗更是如此，我们吟着千古名句，体味人生百味时，千古名句也浸润着我们，如春雨润无声。那让我们，带着感情，感受诗意，一起来朗诵吧！

(20)、  三牲香楮龙舟， 众喧鼓震千幡舞。汩罗清浪，洞庭芳草，秭归烟雨。山鬼无言，灵儿不语， 魂归何处？叹扁舟渔父， 不分橘枳， 灵均涕，飞端午。